“上善若水,上恶亦如水”何解?
上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……
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哪有什么上恶若什么??
上善若水,做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
善若水,上恶亦如水。
这才是老子未点明之意!故谓水只是几于道
道法自然 善恶皆有 谓以水! 善恶皆无,谓于道。
故天道合乎自然 亦如是
水能载舟亦能覆舟 水之善恶 舟之倾覆
滔滔洪水——杀人毁田......毫无半丝怜悯!!!
此即是上恶亦如水!
水情如人境 然而
人和水之间终究是有区别的!
剑圣执着于自己成为水,所以越接“上善”的同时也就越接近“上恶”。
——无佛亦无魔!!!力量本身是没有善恶对错之分的
善恶存于心 无善无恶,至善至恶!!!道之不二法门 若心不能存于两境
两情之间 即是魔界
上若善水什么意思?
上善:至善,最完美。水:这里喻指与世无争的圣人,达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水。出自于老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,...
“善”的本义到底是什么,为什么说上善若水?
知道了“善”的本义,那么“上善若水”就很好理解了。“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这段话的大意是说,水的自然属性就是从高处流向低处,水静则平。万物都离不开水,水对万物都有利但却从来不与万物争高争上,而准是处于...
上善若水是什么意思?
至高的品性像水一样。上善若水 拼音:shàng shàn ruò shuǐ 出处:春秋老子的《道德经第八章》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”译文:春秋老子的《道德经第八章》:“至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利,不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到...
上善若水的典故_上善若水的意思
14 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 15 上善若水——用水来形容道德,财源滚滚——用水来形容财富,滴水穿石——用水来形容力量,可想水在人们心目中的地位至高无上,如果没有水人们只能泪如泉涌。322世界水日,请节约用水。 16 老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于...
上善若水最佳解释
1、所以圣人都讲,要学水,上善若水,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染,而不辞。2、人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。3、前者入世,其无论释道,皆不畏万难,诚至金开,布施仁德,使天下上善若水,万民得福,两教殊途而同归也。4、上善若水,是...
上善若水的意思
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 小 说:《炽天使传说》,人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。 传 媒:北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上,有著名书法家、北京市...
《老子》上善若水翻译及原文
[注释]①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明”圣人”是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。③几于道:几,接近。即接近于道。④渊:沉静、深沉。⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指...
上善若水是什么意思?
指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者...
老子上善若水翻译及原文
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。成语出处 老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天...
“善”的本义到底是什么,为什么说上善若水?
知道了“善”的本义,那么“上善若水”就很好理解了。“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这段话的大意是说,水的自然属性就是从高处流向低处,水静则平。万物都离不开水,水对万物都有利但却从来不与万物争高争上,而准是处于...
莱永小儿:[答案] 老子《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所...
海沧区17833198650: 解释一下"上善若水"的意思 - ?
莱永小儿:[答案] 上善若水 1、成语释义 词 目 上善若水 发 音 shàng shàn ruò shuǐ 释 义 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲...
海沧区17833198650: 如何理解上善若水 - ?
莱永小儿:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...
海沧区17833198650: 成语“上善若水,下恶若火”是什么意思? - ?
莱永小儿: "上善若水":最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献....
海沧区17833198650: 上善若水解释 - ?
莱永小儿:[答案] “上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.这句...
海沧区17833198650: 怎样理解“上善若水”? - ?
莱永小儿: “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了. 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷
海沧区17833198650: 上善若水何解 - ?
莱永小儿: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王....
海沧区17833198650: 上善若水如何解?
莱永小儿: 出自《老子》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思大概是:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而...
海沧区17833198650: 上善若水何解?
莱永小儿: 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.从中医的角度看,人的丹田分上中下,而一般所说的丹田主要指下丹田,在脐下三分.所谓“三分”,这里是中医的说法,而不是具体的尺寸.由于每个人身体各个部位的尺寸存在差异,为了消除这些差异,中医以人的自己身上的实际尺寸(如手指宽度)等作为近似测量的标准.中医的“三分”,大概是自己三个手指的宽度.下丹田在脐下三分,就是将自己的手指平伸,放在肚脐下面三个指头宽度与肚脐同在中线的位置是下丹田的位置.
海沧区17833198650: “上善若水”此话何解啊??
莱永小儿: 词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音:shàng shàn ruò shuǐ解 释:上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了. 出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 《周易》中也有兑卦与此义相同!