培根随笔 谈真理一节我读的不太懂 希望有大师给我逐句介绍一下 还有就是它主要阐述了什么道理 谢谢
我先告诉你，培根随笔，这些都是培根自己的见解，假如你智慧方面和他差太多，或者阅历差很多，当然看不懂。 1至于 什么是真.理，这个问题，培根说他不指望得到答案，无非是说真.理无处可寻，或者表示对人.类.社.会的失望，或者表示真.理的可贵，但毫无疑问的一点是，培根说这句话时，内心有那么一丝装.B.的味道，认真读读肯定可以感觉出来。 2古人的生活因素很少，简单纯真，看起事物来不会有别的什么阻碍，这有什么好难的，老生常谈的东西嘛。 3这是一个讽刺意味的句子，人们追求虚.伪当然是为了利.益，培.根故意这么一问，是讽.刺.世.俗.人们的意思。 4我觉得可能有各种理解吧，就是 假如你很聪明很超凡脱俗，看着人们整体那为了那点破事 忙忙碌碌，有点俯瞰苍生的感觉，只要你不为此自傲鄙夷别人，那么这种生活真不赖；但是理解成，回望历史 也行，具体看原文了。 剩下的两个只是概念啊，自己百度一下不就得了，汉语词典估计也有。这个不重要的，一个人非得要知道水的概念才能喝水？
好句：
1.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
2.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
3.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
4.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
5.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
6.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
7.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
8.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
9.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
10.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
11.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
12.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
13.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
14.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
15.过于求速是作事上最大的危险之一。
16.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
17.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
19.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
20.精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
21.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
好段：
1） 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头（虽隐而不露）实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》
2） 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则（或曰应该是）德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。——《论高位》
3） 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。——《论叛乱与骚动》
4） 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。——《说时机》
5） 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。——《论友谊》
6） 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。——《谈养生之道》
7） 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》
8） 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。——《谈人之本性》
9） 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有的风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人的举手投足像每个音节都推敲过的诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁的人又何以能领悟宏旨大义？——《谈礼节与俗套》
10）赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖；如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。——《论虚荣》
1.古代的哲人。
2.当今的“巧舌如簧之士”。
二、其原因为：
1.寻求真理得不辞艰辛。
2.真理使人的品行作茧自缚。
3.人们天生嗜假成癖，因为——
a.真理会暴露过多的虚假。
b.虚假能愉悦认得想象。
三、然真理乃“人性的至福至善”，是——
1·上帝永恒的造物及恩赐。
2·人类惟一的安生立命之处，如如克莱修所言。
四、“为人处世的真诚”：
1·举世公认光荣高尚；
2·说谎是奇耻大辱
3·因此将吁请上帝审判人类最后的钟声。
以上是我参考的材料写下的，自己当时看时也有些心得，但过于杂碎，就不多写下了。希望对于lz有所帮助。另外《培根随笔》是一本难得的好书，但也有些错误的思想充斥其中，希望lz对其能“浅尝辄止”。
一、有人并不喜欢真理：
1.古代的哲人。
2.当今的“巧舌如簧之士”。
二、其原因为：
1.寻求真理得不辞艰辛。
2.真理使人的品行作茧自缚。
3.人们天生嗜假成癖，因为——
a.真理会暴露过多的虚假。
b.虚假能愉悦认得想象。
三、然真理乃“人性的至福至善”，是——
1·上帝永恒的造物及恩赐。
2·人类惟一的安生立命之处，如如克莱修所言。
四、“为人处世的真诚”：
1·举世公认光荣高尚；
2·说谎是奇耻大辱
3·因此将吁请上帝审判人类最后的钟声
允菲赖脯：[答案] 真理是“赤裸裸的”就是没有夹杂,没有形容与修饰如“人有生就有死”这是真理其中生与死是两种现象但并没有对其加以相续(生就是生死就是死很直白). 把真理比作日光的用意,日光代表明亮和永恒,没有阳光我们什么也看不清,有了阳光(...
文峰区18215489827： 关于培根随笔之《论真理》 - ？
允菲赖脯： 然而气血之刚烈已远逊与古人矣. 这句话联系上文指的是与比拉多一脉相承的人,这些人也希望追寻真理,但缺乏古人有的血性.并非你认为的那些不愿追求真理的人.故此处用“但”表转折.英语原文如下: And though the sects of ...
文峰区18215489827： 《培根随笔》“论真理”中把真理比做什么,“ 它要在阳光的照耀下才变得明亮”. - ？
允菲赖脯： 作者把真理比作珍珠.“论价钱,真理也许比得上浑然天成的珍珠在日光下显得最美;但却敌不过百般雕琢的钻石或者红宝石,在各种不同的光线下顾盼生辉.真是似真似假,其乐无穷啊!”
文峰区18215489827： 培根随笔,论真理的读后感 - ？
允菲赖脯： 培根是一位心灵导师,他的传世之作《培根论人生》,就是一份熬了四百多年,醇香浓郁的“心灵鸡汤”是智慧的精华,
文峰区18215489827： 培根随笔 论真理 读后感 - ？
允菲赖脯： 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中,培根说道:”人的天性犹...
文峰区18215489827： 培根随笔论真理的简单概括(100 - 200字)和感受、？
允菲赖脯： 形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高. 如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.
文峰区18215489827： 《培根随笔》读后感 - ？
允菲赖脯： 在《培根随笔集》这本书语言简洁,短短的一小篇就可以让人受益匪浅,最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了.虽然只是:“论”“说”“谈”但是,我读起来却觉得有好多地方都不懂啊!可能因为写的都是人生的哲学...
文峰区18215489827： 培根随笔章节内容概括 - ？
允菲赖脯： 第一章 论真理 第二章 论死亡 第三章 谈宗教统一 第四章 论复仇 第五章 谈厄运 第六章 论伪装与掩饰 第七章 谈父母与子女 第八章 谈结婚与独身 第九章 论嫉妒 第十章 论爱情 第十一章 论高位 第十二章 说胆大 第十三章 论善与性善 第十四章 谈贵...
文峰区18215489827： 谁有培根随笔的读后感? - ？
允菲赖脯： 《培根随笔》读后感 在《培根随笔集》这本书语言简洁,短短的一小篇就可以让人受益匪浅,最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了.虽然只是:“论”“说”“谈”但是,我读起来却觉得有好多地方都不懂啊!可能因为...
文峰区18215489827： 培根随笔 给我这个好段的赏析500字 - ？
允菲赖脯： 培 根论求知求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干. 当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装饰.当你处世行事时,正确运用知识意味着力量....
