如何进入佛门
要想进入禅定境界,必须要学会使用独头意识,也就是管状思维,这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
盘腿而坐,身体正直,眼睛微闭,下腭额微收,两掌相叠,掌心向上,置于腹部下方,全身放松,心平气和,无思无念。
呼吸自然,开始数息,把全部的注意力集中在鼻孔处,当空气流出鼻腔时在心理默数,即每次呼气的时候(也可以吸气时数),就数一个数字,同时暗示自己更放松,数数规则:从1数到10。
当发现数错了的时候,就表示你己经愰忽了,没有关系,再回头从1开始往上数。
注意整个练习的过程,保持身心同时放松,心情平静。当心理浮躁,杂念很多的时候,加重呼吸,由其是呼气的时候,加重呼气。持续一段时间,待心平气和时,再让呼吸随其自然。
扩展资料:第一,要忏除业障。业障重的人常一修禅定,就为魔所乘,或为魔所缠,以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说,最糟糕的是,常会为魔所用,而坏他人修法。
第二,修习禅定者须持戒。经上说:佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定,群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒,即身心不得清净;身心不清净,极易为魔所扰。
第三,修佛定者,须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理,必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门,必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门,切不可冒然修习禅定。
参考资料来源:百度百科-禅定
佛门皈依没有条件,任何人都可以皈依佛门。
成为佛教徒,最基本的衡量标准便是皈依,皈依是成为佛教徒必须履行的入门手续,也是远离三恶道苦,迈向菩提之道的开端。
皈依三宝的最终目的,不是为了等待三宝庇护,等待三宝为我们安排一切,而是为了使自己最终成为三宝,并不局限于形象上的三宝,而是三宝具备的内在品质,这才是修行的关键所在。
扩展资料大乘佛教的许多修行法门,都是建立在忆念佛陀功德的基础上。我们熟悉的《普贤行愿品》,便是至高至深、至圆至顿的念佛法门,其核心思想可以两句话作为总结,那就是“菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹方法”。
念佛,一方面是忆念佛陀功德,但更重要的是临摹佛陀品质,将这种忆念落实于行动中。所以说,《普贤行愿品》的修行是一种深层次的念佛,直接而切实。
参考资料来源:百度百科-皈依三宝 (佛教用语)
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
当今寺院良莠不齐,找到一个真正的修习场所是不容易的,还有你的信心有多少,毅力有多少?家庭坏境,工作坏境等因素都要圆融才好。如真心向佛,建议先学习一些佛教基本知识,(金刚经必读)佛教经典故事,找到与自己有相同志向的同修更好可帮助你精进。修行是严肃的事,决心一定,勇猛向前,否则世事如滚滚红尘很快就不进则退了。真心希望你坚定修行不逆转!!!
去一些汉地的寺院询问下。
想入佛门,先受持三皈.
找一个如法寺庙,报名等待传授三皈.
宝掌的生活履历
展开全部 时在东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间(公元147—153),从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川,第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山,朝礼普贤菩萨,住在大慈寺十余年。经常二十天才吃一餐饭,而且坚持诵经不断。当时汉灵帝丞相何进大为惊叹而赞诗说:“他是如此勤奋勉力,当经文从他的口齿里飞快地诵读出来的时...
四字成语大全有拜佛的大全
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“以胖为美”的唐朝,胖到什么程度才算美?明朝最后一个武状元是谁呢...
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拜佛的四字成语
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入字底的四字成语有哪些
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四大名著的故事和主人公
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沙僧经典故事作文
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世界上最长寿的人
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四大名著读书笔记精选?
几时方能出头?然沙僧却很会把握机会,在观音面前诉苦,饶恕了他的罪过而皈依佛门,跟着取经小组到达西天。说是沙僧误撞观音是不可能的:好歹沙僧也是个卷帘大将,也算是见过世面的人,有看见观音是驾云而来,他心中如何不知是个大人物?况且小偷看到警车也要退避三舍。沙僧却反其道而行之,因而得以观音救下,重见天日...
能不能给我50个成语的比喻义引申义和本
出处:汉·董卓《上何进书》:“臣闻扬汤止沸,莫若去薪。”5.成语:缓兵之计拼音:释义:延缓对方进攻的计策。指拖延时间,然后再想办法。6.成语:独步一时拼音:dú bù yī shí释义:形容非常突出,一个时期内没有人能比得上。7. 成语:池鱼笼鸟拼音:chí yú lóng niǎo释义:池里的鱼,笼里的鸟。比喻受...
英璐理舒: 既然题主提出这个问题,那么显然题主是对佛学产生了兴趣,或者有了一些信仰基础. 简单来说,佛学,它不是一门学科,它也不仅仅是一个宗教.按照很多佛学大家,高僧大德的说法,佛学已经超越了宗教的范畴,可以说佛学是宇宙人生的科...
吉水县17630456667: 如何加入佛教? - ?
英璐理舒: 1:在生活中奉持佛教的基本戒律:五戒十善 2:选择适合自己的法门[末法时期,净土法门最易成就.推荐师兄修这个法门],一门深入.长进薰修. 念佛当生四种心.云何为四.一无始以来造业至此.当生惭愧心.二得闻此法门.当生欣庆心.三无...
吉水县17630456667: 您好我想加入你们的佛教咋能加入?
英璐理舒: 先找到当地的佛教协会(民政局会告诉你怎么联系),让他,们给你推荐几家正法的寺院,然后你就抽空多去这几家寺院拜访拜访.建议你每家至少去2-4次,并与其中的师父们多接触接触,也就是向人家请教问题,听听师父们是如何解答的.然后再参加几次法事活动,例如早晚课,或者师父带领的禅修、讲经等活动,再读一些入门级的经论.当这些都做完后,你再考量一下你是不是真的接收佛陀的教诲.如果接受的话,你再感觉一下这几家寺院哪一家与你有缘,也就是在里面感觉比较喜悦,其中的师父的开示让你觉得受教很多,师父们的行为让你感觉比较亲切,有一种想要常去亲近的愿望.那么.你就可以选择在这家寺院皈依受戒.皈依受戒后你就成为了一名正式的佛弟子,也就是加入了佛教了.
吉水县17630456667: 如何入佛教 - ?
英璐理舒: 去寺院礼佛拜佛的时候,问问师傅们或者经常去寺院诵经的居士们.或者你身边有学佛的朋友、长辈们,他们一定会告诉你,哪天会有皈依仪式.皈依完毕,你的师傅会为你取法名,还有一些注意事项,总之有大师做皈依仪式的那一天,要皈依的俗家弟子很多的,到时候互相问问、学习就知道了.
吉水县17630456667: 怎样才能进入佛道? - ?
英璐理舒: 修行佛法不必非得出家,只要信仰佛法,认识到佛法的伟大,并奉养三宝,按照佛门戒律修行自己,努力精进戒定慧三学,均可参悟佛法. 出家,是因为佛法修行是比较难的,出家后可以远离有情世界各种世俗欲望的诱惑,少填烦恼,有助于精进.如你是个有智慧也有坚强毅力的人,在家修行也是一样的.印度的维摩诘大士,就是在家居士,也修到菩萨果位;中国原佛教协会会长赵朴初,就是在家修行的居士.
吉水县17630456667: 怎么入佛门?我想入. - ?
英璐理舒: 推荐看《增一阿含经》. 这几乎就是佛陀在世时的(生活记录本) 经文详细记录了.佛在什么地方教学.说了什么.受过谁的供养等等. 可以对佛教有一个全面的了解. ----------------------------------- 南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
吉水县17630456667: 我想入佛教,但不知道怎样入? - ?
英璐理舒: 心入即入.....阿弥陀佛
吉水县17630456667: 如何皈依佛门? - ?
英璐理舒: 依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备 以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为...
吉水县17630456667: 怎么样才能正式拜入佛门 - ?
英璐理舒: 心皈依才是真皈依,心入佛门才算正式进入佛门,守五戒是最根本的资粮(即条件之类).【佛门之槛在于自己心性的进退.心进则入,无进则无入.】
吉水县17630456667: 正式入佛门有哪些步骤??
英璐理舒: 初学不懂不要乱说啊!免遭口业.先归依吧!受持五戒不退转,一心安住念佛号,所有功德皆回向,所有业障皆忏悔.没有受戒可以吃的,如你慈悲不应食五辛和众生肉