怎样理解老子说的 天之道 人之道

怎样理解老子所说“天之道”，“人之道"?~

天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”。在此基础上，老子提出两种存在模式：天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”；人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”。一般平衡论认为，宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的；人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而以奉有余。
“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强。

大砖说:天之道,人之道.源自"人法地,地法天,天法道,道法自然",大道只有一个,所谓天道，人道不过是大道的一部分.此处所讲天道,其意为天之法;人之道,即人之法.又,道生一,一生二,二生三,三生万物.可以理解为道生天有一,天生地有二,天地生人有三.所以,天之法离道最近,地之法次之,人之法次之,这便是天地人三才.所谓修炼,修天道者成仙，修地道者成佛，修人道者成圣.天道为三才万物之统帅,却不离乎道也.

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天之道谓自然，人顺应天之道所衍生出来的人事行为谓人之道。

天之道生出人之道，天之道当主导人之道，人之道当顺应天之道。
可是天之道如水润下，在无生命的自然界我们很少看到归向强大，可动物和人是好强大的，是好多得利的。
人是物质，人的意识也是物质，人是物质的人，所有物质的基本规律人也有的。

天之道 是天的运行规律
人之道 是当时损人利己，弱肉强食的社会现实和社会秩序

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前进区19611316563： 怎样理解老子说的 天之道 人之道 - ？
殷勤徐葡立：[答案] 天之道谓自然,人顺应天之道所衍生出来的人事行为谓人之道.

前进区19611316563： 怎么理解道德经中的人之道与天之道 - ？
殷勤徐葡立： 凤凰涅槃丶哚 :你好.《道德经》第八十一章:【圣人之道,为而不争.】:圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺.【不争】.就是现在的话,低调,多做事,少争功.老子说:“功成、名遂、身退.天之道也.” 这就是【不争】的道理.

前进区19611316563： 怎样理解老子所说“天之道”“人之道＂? - ？
殷勤徐葡立： 天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”.在此基础上,老子提出两种存在模式:天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”;人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”.一般平衡论认为,宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的;人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足而以奉有余.“天之道”就是天的运行规律,即自然规律,在总体上是平衡的.这里指道家的理想政治,应当做到社会公道,同情和帮助弱者,抑制豪强.

前进区19611316563： 怎样理解老子说的 天之道 人之道 - ？
殷勤徐葡立： 天之道谓自然,人顺应天之道所衍生出来的人事行为谓人之道.

前进区19611316563： 老子所说的＂天之道＂与＂人之道＂有何不同 - ？
殷勤徐葡立： 毫无疑问,《道德经》作为中华元典之一,其广大精微、包罗万象的思想,在中国文化思想史上占据着不可替代的地位.《道德经》第七十七章有句话透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡的思想,足以引起我们的注意,这句话便是“天之道,...

前进区19611316563： 天之道,利而不害;人之道,为而不争是什么意思啊? - ？
殷勤徐葡立：[答案] 老子第六十八章 为而不争 [原文] 信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不 积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不 争. [译文] 诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实.有智慧的...

前进区19611316563： 如何看待老子的“天道与人生” - ？
殷勤徐葡立： 天道是不变的、恒久的,是万古常新的,而人心却机变莫测,所以心灵需要的厚载和深度必须通过师事天道自然才能达成.《老子》25章云:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”这环环相扣的序列中,惟有人心容易脱轨,人心险恶,莫测...

前进区19611316563： 老子之道的意义是什么? - ？
殷勤徐葡立： 老子之道,宇宙中自然之道也,上古流传迄今之道也.由老子继承、发扬,将其推进到崭新的阶段,是为创造性的发展,乃中华民族以至全人类的一个里程碑,标志着以“人之道”合“天之道”的成熟完善,因此,称之为“老子之道”. “道”...

前进区19611316563： 何为道?何为天道?何为人道?何为仙道? - ？
殷勤徐葡立： 道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”.此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用. 《道德经》中的“道” “道”字见于道家最早的著作《道德经》. 不可言说 《道德经》第一章一开始就...

前进区19611316563： 谈你对“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足而奉有余”的理解 - ？
殷勤徐葡立： “天之道,损有余而补不足”对天地运行的内部发展变化规律加以肯定.天地运行的发展变化规律就是把万物发展中不平衡的.多余的部分损掉,来补充发展不足的部分还给大自然.即人类和万物的发展平衡的关系,也是人类社会和自然发展的...