神话故事中天宫和元始天尊的所在，究竟是什么关系？

女娲和元始天尊是什么关系？有哪些神话典故？~

首先这二位同属咱们国家的神仙，但论出处就很难说清了，更别提什么关系了。
我们最先熟知的故事是女娲造人和女娲补天，早在战国时期，女娲在民间就有了比较标准的形象，那就是人首蛇神，这个期间女娲仅仅作为有形象无“作用”的“概念”存在，并没有发挥她的神力。

到了东汉时期，应劭的《风俗通义》首次记载了女娲造人的事迹，也就是我们儿时听到的那个传说，并且在应劭的笔下，女娲是伏羲的妹妹，二人成兄妹婚繁衍后代，也多少反应了古代群婚的制度。这个阶段我们看到的女娲形象都是拿着圆规和手拿“量角器”的伏羲互为规矩，也成规矩。
所以一般来讲女娲都是女相，但一些画着三皇像的壁画中，女娲往往被塑造成男身。

而元始天尊的概念是道家塑造的，道家的最高神灵称作“三清”，既玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中元始天尊更是茅山上清派道教所信奉的最高级别的神，正好与北朝天师道信奉的老子相对。
论出处，道教经典奥义丛书《云笈七签》中说大圣人梵气天尊经历99999次劫难，天地崩坏不见光明，又渡劫100000000次世界重见天日，梵气天尊脱胎换骨换名元始天尊，这就是他的由来。

所以无论哪个体系，女娲和元始天尊都没有什么交集，到了小说《封神演义》中，两位大神才终于有了“共事”的机会，而小说中两位神仙的形象多少也有被抹黑的嫌疑。
女娲在小说中存在的意义仅仅是为了惩罚纣王的亵渎之罪，但发现纣王有运气缠身，只得放出三妖去祸乱朝纲，还说事成之后大大有赏，结果最后说话不算数扶手而去。
而封神的主基调本就是围绕元始天尊座下的十二金仙犯下了杀劫展开的，元始天尊亲手拟定封神榜，让姜子牙执行，但这其中元始天尊也做了不少“护犊”之事。引得通天教主大发雷霆。更讽刺的是，在十二个徒弟消除杀业后，有几个直接转投佛道了…真是让人尴尬不已。

元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。 而道家信奉的是诸神，并没有刻意的某一个或某几个神做为自己的信奉~ 现居西安骊山道观明圣宫附近~欢迎大家指教！

那么对于盘古和元始天尊之间的关系，有很多的人就不知道他们之间，到底存在着一个什么样的关系。其实元始天尊作为盘古之后所出现的神话人物当中，它是最早出现的一位。那么这也就说明，当盘古开天辟地之后紧接着元始天尊就出现了。同时元始天尊的地位是所有天神当中最高的一位。

那么在历史的记录书上，就有很多记载出是盘古开天辟地之后，把自己的神灵变成了元始天尊。但是，在这一种说法上，也有很多的版本出现。那么对于不同的说法上面，大家都需要有一定的了解。那么同时在很多的证明之下，历史神话天神当中盘古是占据在头一位的，那么也可算是所有天尊之父。那么如果想要有一个准确的说法的话，也离不开大家对这些道教文化的仔细研究。那么不管盘古和元始天尊之间，存在着什么样的关系，重点是他们都是神话当中最具色彩的角色，同样都秉承着济世救人的宗旨。

所以说，这其中有很多需要有待证明的，都是需要我们花更多的时间和精力去探究的。那么在记载有关于盘古和元始天尊的事迹的历史史书当中，我们也将会发现更多的有关于他们的神话传说。

元始天尊可算是道教人物当中的一个鼻祖，这就是说明他是在道教人物当中，最早出现的一个角色。那么同时在他的身上，也被赋予了很多的神话色彩。那不可否认的是元始天尊他确实是道行比较深，同时在法力上来说，也是没有人能够与之相比较的。那么这样一个法力无边的道教鼻祖，肯定是会收很多徒弟的。那么对元始天尊的徒弟到底是谁，咱们一起来讨论一下。

说起元始天尊的徒弟那可就多了，因为道教当中的角色有很多。其实在我们经常看到的一些道教当中的人物，有很多呢他们都是元始天尊的徒弟。只是呢，我们对于这一些人物呢通常以为他们都是单个的，自立一派的。其实不然，他们同样都是道教当中的人物，那么他们拥有一个共同的鼻祖，那么就是元始天尊。

那如果我们想要知道他的徒弟具体都有谁的话呢，可以让自己翻看一下道教历史上的记载。那么就会发现，有很多我们感觉名字非常熟悉的，其实就是元始天尊的徒弟。那么同时我们经常观看的封神榜当中，也有很多位列仙班的神话人物，他们也都是元始天尊的徒弟。

所以说，道教鼻祖元始天尊他的徒弟呢，也是遍布四方的。在他们身上的法力也都会得到了元始天尊这一位师傅的真传，在点化众生上也得到了道教当中的真谛。所以说，元始天尊的徒弟有很多，大家要是想要有一个具体了解话，那就要让自己多接触道教这方面的知识，那么相信大家就会对他的徒弟有一个了解了。

原始天尊是盘古真人，他主宰和像征宇宙混沌初显、而天宫就是那时候出现的

元始天尊就是天地之间得一个造物主，然而天宫只是一种物的一方面。

神话故事中天宫和元始天尊的所在应该两个人份的关系还是比较好的

原始天尊的前身是盘古真人，他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪

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