《雪中悍刀行》的境界到底是怎么划分的呢？

雪中悍刀行境界划分~

《雪中悍刀行》对于高手的实力境界有个划分，就是一品四境。
雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。
而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙境。其中金刚、指玄、天象都有大小真伪之分，而陆地神仙境也有伪境，陆地神仙境之上为天人境。

金刚境、指玄境、天象境之间是否有境界高低，这个不好说，因为书中提到过几次，一次是说境界有高下，一次是说境界无高低。
但是可以肯定的是对于江湖武夫来说，这三个境界是有高低的，绝大部分的人都需要依次升境，只有少数的怪胎能够直接跳境，比如北凉王妃吴素，在进入一品境的时候就是直接跳过了金刚境和指玄境，进入天象境的。
而三教中人的话，就不按照这三个境界去升境的，佛家入一品即金刚境，道家入一品即指玄境，儒家入一品即天象境，而后感悟天道进入陆地神仙境。儒家称之为圣人，道家称之为仙人，佛家称之为活佛。
吕洞玄虽然是武当山的始祖，但是他走得是三教合一的武夫路子，所以洪洗象后来进入一品是一步入天象而不是指玄，因为这个天象是武夫的天象。
不过三教中人看不起武夫，即便是吕祖的千里之外取人头都认为是奇淫巧技，只追求天道。而武夫也看不起三教中人，认为三教中人境界虽高，但是水分太大，打架得降一个层次去看。

1、北凉王徐凤年（陆地天人境）
劣马黄酒六千里，开启了徐凤年的江湖之路。自老黄战死武帝城，徐凤年开始跟随楚狂奴练刀，又得武当掌教王重楼赠一身大黄庭，正式开始了江湖行。
徐凤年的境界是一步步提升，到天人境之路并不顺利。北莽之行，获龙树圣僧赠大金刚血液进入金刚境，但因杀提兵山主第五貉而入伪指玄，西域截杀赵楷耗尽气运杀杨太岁再入伪天象。
其后，得高树露体魄，获黄龙士帮助融儒释道三家于一身，击败王仙芝，成为新武帝，但也因体魄被王仙芝击溃而跌境，在丹种坪战隋斜谷，借天下剑再入天人境。
黄蛮儿天劫时，徐凤年斩杀借北莽练气士点睛复生的莽龙，再落天人境，后获鸡汤和尚临终所赠部分春秋气运，重回天人境界。
齐当国死后，徐凤年一人对战洪敬岩与拓拔菩萨，悍然杀洪敬岩，却也硬接了拓拔菩萨全力一击，天人体魄遭到重创，最后在大战前的初代张家圣人帮助再度恢复天人体魄。
拒北城外，徐凤年终于放开手脚，只以徐骁嫡长子的身份与天人大长生的拓跋菩萨展开巅峰对决。这一战或许唯有吕祖战与吕祖才能媲美，最终却以徐凤年重创拓拔菩萨而结束，拒北城外的徐凤年是真正的天下第一，于世无敌。

2、邓太阿（陆地天人境）
桃花剑神邓太阿出身于吴家剑冢，是李淳罡之后的新一代剑神，也是徐凤年的舅舅。世间风流之士大多难免为情为义为仁所困，邓太阿却无所困，他的剑心是最纯的。
练剑从来只为杀人，邓太阿自诩杀人剑剑术冠绝天下。身为武评宗师的邓太阿无疑是出众的，三战王仙芝，钉杀赵宣素，借李淳罡一剑战平拓跋菩萨，胜洛阳，千里追杀谢观应，出海访仙归来一剑挑海，水淹南海观音宗。最终拒北城外，邓太阿一人仗剑守天门，将八十一位仙人击落为谪仙人。


3、隋斜谷（陆地神仙境）
李淳罡有“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的美誉，隋斜谷则有“天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉”的霸气。
在江湖中，隋斜谷远没有李淳罡的名气大，但他是剑九黄和西蜀剑皇的师父，他曾问剑李淳罡的两袖青蛇互换一臂，他曾万里借剑徐凤年刺心韩貂寺，他更有满腹百年剑气。拒北城外，隋斜谷吐尽百年剑气，造就两座剑阵，最后他仍是不愿输于李淳罡的广陵江一剑破甲两千六。

4、徐偃兵（天象境）
徐偃兵是半步武圣，离陆地神仙差一线，号称陆地神仙之下无敌手，陆地神仙一换一。最能展现徐偃兵武力值的无疑是一人一枪追杀北莽江湖十名高手，他只用一杆普通铁枪几近全杀北莽十名高手，并且每次只用一枪。
拒北城外，徐偃兵斜提一杆听潮阁珍藏多年的精铁大枪“割鲜”， 铁枪插在万人步阵前，只要有他在，北莽便无人能过长枪。

5、俞兴瑞（指玄境）
道家一品入指玄，指玄之后即是陆地神仙。俞兴瑞是武当洪洗象的四师兄，内力极为雄厚，按正常境界来说，他应该是指玄境。
武当与北凉本就渊源极深，武当又怎能没人前去关外，俞兴瑞毅然奔赴关外。拒北城外，俞兴瑞一柄桃木剑飞剑取头颅，最终他身中北莽箭矢十二枝，和嵇六安背靠背而死。

一个是体魄。这个是可以修为的。当然也是要随着能力提升，体魄也是有变化，一品以下就不要说了，陆地神仙的体魄已经超远了其他级别，当然，在这里面也是有区别的，天人大长生境界最厉害了，但是，这个是需要不断提升的，就如同孩子成长是一样的，经历了幼儿期、少儿期、还有青年期、壮年期等等，这样才能将体魄提升到最厉害的等级。

还有一个是心境。在《雪中悍刀行》，心境当然是自我修行的结果，这个修为跟我们知道的自我反思是一样的，虽然体魄上是可以达到一定级别，但是，想要突破，必然是要有一定的自我修炼的，这样才可以提升自己的心境。只有心境提升了，才能跨入一个新的阶段，那就是境界的提升。

第三个就是境界。很多人认为心境是可以提升的，现实生活中我们周围人的境界跟我们是不一样，还有马云等人的境界远远超过我们。马云说自己给天猫起名字的时候，就是自己在洗澡的时候想到的，公司的高层一致反对，结果，我知道了，天猫是多么厉害了。这个就是境界的体现。境界是在心境修为之后的一个大的提升，这个要达到陆地神仙才能体会到。

在《雪中悍刀行》中，一品以下的人一般是不够瞧的，就如同《庆余年》里面的九品以下是一样的，虽然九品很少，但是在一个国家里是很少，但是很多国家就多了。这个里面也是一样的，需要升级到陆地神仙才可以的。你想升级到陆地神仙吗？

首先很大家说一下官宣版本的雪中最强十人。烽火戏诸侯：

吕祖，王仙芝，重返陆地剑仙的李淳罡，待在太安城里的年轻宦官，儒道转入霸道的曹长卿，拒北城外的柿子，初代张家圣人，天上一战的邓太阿，开挂的拓跋菩萨，制定一品四境界的高树露。这大概就是雪中最强十人了。

下面进入正题，雪中战力值如何去评判。在雪中关于一个人的战力划分有三个标准，那就是境界、体魄以及心境。

境界这方面的划分要归功于高树露对于一品四境的划分，后面雪中随着剧情推进又有所增加，大致来说就是一品之下皆蝼蚁。陆地神仙为最高，而陆地神仙之内又以天人大长生境界为最，能够达到天人境界的几乎都是狠角色，能进入天人大长生的，孝澜记得的有徐凤年、拓拔菩萨和澹台平静这些人。

雪中战力评定境界是硬性标准，陆地神仙是一个大门槛，能进去的都很厉害，轩辕敬城这个很弱的陆地神仙杀一品玩一样，杀纯粹武夫的大天象也可以，只不过把自己也搭进去了。所以境界方面很重要，像徐叔叔半步武圣，孝澜觉得挺厉害的，一般陆地神仙没准还不是他的对手，但是没有到陆地神仙境界，还是给人觉得有点不是那么强的感觉。这就是经历的的重要性。

体魄方面在雪中也很重要，一个厉害的体魄，在同境界中很占便宜，纯粹武夫为啥很强，那就是因为体魄很厉害，打个比方来说同境界的高手厮杀，手段尽出，体魄强的可以多扛一阵伤害，但是体魄差的没准就凉凉了。

可以理解为地游戏里攻击敏捷技能之类的相同，血厚的肯定能笑到最后，能挨打也是资本，君不见李当心先天立足不败之地，除了邓太阿的太阿剑，天下没几个人能破他的大金刚。徐凤年体魄厉害也是因为继承了高树露的体魄，这也是他的资本。

比如说白狐脸的十九停杀天人，因为没有出刀，所以再也达不到那种心境。此外还有徐凤年所说的王老怪为何厉害，就是那种举世皆敌的无敌心境做支撑。还有就是徐凤年找到小地瓜是，为何会觉得就算是十个拓拔菩萨也毫不畏惧，这就是心境的重要。

弄明白了这三点，就可以很好地评判一个人的武力了，比如说为何徐凤年可以排得很高，境界达到了天人大长生，体魄方面加上气运的支持，虽然有伤在身，仍是能够胜拓拔菩萨，这是为何？那是因为拓拔菩萨想要庙堂江湖两手抓，没有那份敢于真正拼命的无敌心境，所以他败了，徐凤年让他终是求不得。

又或者说，李当心那么厉害的大金刚体魄，境界方面也没得说但是他就进不了前十，因为他的心境少了那份无敌的气魄，基本与世无争，守着老婆孩子徒弟，那就是他的天他的地。别无所求也莫向外求。

雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙境。其中金刚、指玄、天象都有大小真伪之分，而陆地神仙境也有伪境，陆地神仙境之上为天人境。

金刚境、指玄境、天象境之间是否有境界高低，这个不好说，因为书中提到过几次，一次是说境界有高下，一次是说境界无高低。但是可以肯定的是对于江湖武夫来说，这三个境界是有高低的，绝大部分的人都需要依次升境，只有少数的怪胎能够直接跳境，比如北凉王妃吴素，在进入一品境的时候就是直接跳过了金刚境和指玄境，进入天象境的。而三教中人的话，就不按照这三个境界去升境的，佛家入一品即金刚境，道家入一品即指玄境，儒家入一品即天象境，而后感悟天道进入陆地神仙境。儒家称之为圣人，道家称之为仙人，佛家称之为活佛。吕洞玄虽然是武当山的始祖，但是他走得是三教合一的武夫路子，所以洪洗象后来进入一品是一步入天象而不是指玄，因为这个天象是武夫的天象。不过三教中人看不起武夫，即便是吕祖的千里之外取人头都认为是奇淫巧技，只追求天道。而武夫也看不起三教中人，认为三教中人境界虽高，但是水分太大，打架得降一个层次去看。
金刚境

佛家进入一品就是金刚境，而金刚境也是江湖武夫进入一品的第一个境界。这个境界名就是出自礼佛，大多数的江湖武夫进入了这个境界已经算是极致了。这个境界的特点就是适合打熬体魄，也就是说这个境界主要是给人加强自己的体魄的，增加自己的防御力。最强的金刚境是为佛家的金刚不败身，也就是佛门大金刚境，其代表是白衣僧人李当心，龙树僧人，还有上代四大宗师之符将红甲。
指玄境

道家进入一品就是指玄境，指玄境的名字就是出自赞道，江湖当中大多数人对这个境界可望而不可即。这个境界一个特点是有类似于未卜先知的功能，能够料敌预先，占据先机；另一个是秘术最多，五花八门，杀人凌厉。指玄境当中以邓太阿最得精髓，但是人猫韩生宣就掌握一种指玄秘术可以断去天象境高手与天地之间的共鸣，从而达成指玄杀天象的成就。同样的，许多金刚境高手也会有一两手的指玄秘术作为自己的杀手锏。

烽火戏诸侯：

吕祖，王仙芝，重返陆地剑仙的李淳罡，待在太安城里的年轻宦官，儒道转入霸道的曹长卿，拒北城外的柿子，初代张家圣人，天上一战的邓太阿，开挂的拓跋菩萨，制定一品四境界的高树露。这大概就是雪中最强十人了。

下面进入正题，雪中战力值如何去评判。在雪中关于一个人的战力划分有三个标准，那就是境界、体魄以及心境。

境界这方面的划分要归功于高树露对于一品四境的划分，后面雪中随着剧情推进又有所增加，大致来说就是一品之下皆蝼蚁。陆地神仙为最高，而陆地神仙之内又以天人大长生境界为最，能够达到天人境界的几乎都是狠角色，能进入天人大长生的，孝澜记得的有徐凤年、拓拔菩萨和澹台平静这些人。

雪中战力评定境界是硬性标准，陆地神仙是一个大门槛，能进去的都很厉害，轩辕敬城这个很弱的陆地神仙杀一品玩一样，杀纯粹武夫的大天象也可以，只不过把自己也搭进去了。所以境界方面很重要，像徐叔叔半步武圣，孝澜觉得挺厉害的，一般陆地神仙没准还不是他的对手，但是没有到陆地神仙境界，还是给人觉得有点不是那么强的感觉。这就是经历的的重要性。

雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。

雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。。雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。。雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象

雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。。雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象。。雪中一品之下的高手细分为九品，从九品到一品，根据破甲不同，去划分：伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被称为是小宗师了，像北凉王徐骁，就是二品境的小宗师。而达到一品境，就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象

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