你好啊请问

你好啊请问~

感觉有点难。

“你好”的英文是：hello
读音：英 [həˈləʊ] 美 [helˈō]

意思是：
1、int. 喂
2、n. 表示问候， 惊奇或唤起注意时的用语
3、n. (Hello)人名；(法)埃洛
“hello”的复数： hellos 或 helloes
“hello”的过去式：helloed
“hello”的现在分词： helloing
例句：Till the day I let you go, Until we say our next hello its not goodbye.
译文：直到一天，我让你去，直到我们说我们下次你好它不再见。


扩展资料
一、“hello”的用法
1、“hello”一般可作为熟人，亲朋好友之间的打招呼用语，语气比较随便。
2、“hello”也可以用以引起某人注意，常用在打电话时或者在路上碰见熟人时,相当于中文中的“喂”。
二、“hello”的相关短语
1、say hello 打招呼；问好
2、hello everyone 大家好
3、hello and welcome 欢迎莅临

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　　遯·
　　遯：亨，小利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。〔大象〕
　　初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
　　《象》曰：遯尾之厉，不往，何灾也？
　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
　　《象》曰：执用黄牛，固志也。
　　九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。
　　《象》曰：系遯之厉，有疾惫也。「畜臣妾吉」，不可大事也。
　　九四，好遯，君子吉，小人否。
　　《象》曰：君子好遯，小人否也。
　　九五，嘉遯，贞吉。
　　《象》曰：「嘉遯贞吉」，以正志也。
　　上九，肥遯，无不利。
　　《象》曰：「肥遯无不利」，无所疑也。

　　·大壮·

　　大壮：利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！〔彖传〕
　　《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。〔大象〕
　　初九，壮于趾，征凶，有孚。
　　《象》曰：「壮于趾」，其孚穷也。
　　九二，贞吉。
　　《象》曰：九二贞吉，以中也。
　　九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
　　《象》曰：「小人用壮」，君子罔也。
　　九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
　　《象》曰：「藩决不羸」，尚往也。
　　六五，丧羊于易，无悔。
　　《象》曰：「丧羊于易」，位不当也。
　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
　　《象》曰：「不能退不能遂」，不详也。「艰则吉」，咎不长也。

　　·晋·

　　晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。〔卦辞〕
　　《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。〔彖传〕
　　《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。〔大象〕
　　初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
　　《象》曰：「晋如摧如」，独行正也。「裕无咎」，未受命也。
　　六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福于其王母。
　　《象》曰：「受兹介福」，以中正也。
　　六三，众允，悔亡。
　　《象》曰：众允之，志上行也。
　　九四，晋如鼫鼠，贞厉。
　　《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
　　六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
　　《象》曰：「失得勿恤」，往有庆也。
　　上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
　　《象》曰：「维用伐邑」，道未光也。

　　·明夷·

　　明夷：利艰贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。〔彖传〕
　　《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
　　〔大象〕
　　初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
　　《象》曰：「君子于行」，义不食也。
　　六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
　　《象》曰：六二之吉，顺以则也。
　　九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
　　《象》曰：南狩之志，乃得大也。
　　六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
　　《象》曰：「入于左腹」，获心意也。
　　六五，箕子之明夷，利贞。
　　《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
　　上六，不明，晦；初登于天，后入于地。
　　《象》曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。

　　·家人·

　　家人：利女贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣！〔彖传〕
　　《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
　　〔大象〕
　　初九，闲有家，悔亡。
　　《象》曰：「闲有家」，志未变也。
　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
　　《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
　　九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
　　《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也。「妇子嘻嘻」，失家节也。
　　六四，富家，大吉。
　　《象》曰：「富家大吉」，顺在位也。
　　九五，王假有家，勿恤，吉。
　　《象》曰：「王假有家」，交相爱也。
　　上九，有孚威如，终吉。
　　《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

　　·睽·

　　睽：小事吉。〔卦辞〕
　　《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。〔大象〕
　　初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。
　　《象》曰：「见恶人」，以辟咎也。
　　九二，遇主于巷，无咎。
　　《象》曰：「遇主于巷」，未失道也。
　　六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
　　《象》曰：「见舆曳」，位不当也。「无初有终」，遇刚也。
　　九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
　　《象》曰：交孚无咎，志行也。
　　六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
　　《象》曰：「厥宗噬肤」，往有庆也。
　　上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
　　《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　·蹇·

　　蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。〔卦辞〕
　　《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
　　〔彖传〕
　　《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。〔大象〕
　　初六，往蹇，来誉。
　　《象》曰：「往蹇来誉」，宜待也。
　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
　　《象》曰：「王臣蹇蹇」，终无尤也。
　　九三，往蹇，来反。
　　《象》曰：「往蹇来反」，内喜之也。
　　六四，往蹇，来连。
　　《象》曰：「往蹇来连」，当位实也。
　　九五，大蹇，朋来。
　　《象》曰：「大蹇朋来」，以中节也。
　　上六，往蹇，来硕，吉。利见大人。
　　《象》曰：「往蹇来硕」，志在内也。「利见大人」，以从贵也。

　　·解·

　　解：利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。〔卦辞〕
　　《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。〔大象〕
　　初六，无咎。
　　《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
　　九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
　　《象》曰：九二贞吉，得中道也。
　　六三，负且乘，致寇至，贞吝。
　　《象》曰：「负且乘」，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
　　九四，解而拇，朋至斯孚。
　　《象》曰：「解而拇」，未当位也。
　　六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
　　《象》曰：君子有解，小人退也。
　　上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
　　《象》曰：「公用射隼」，以解悖也。

　　·损·
　　损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。〔卦辞〕
　　《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。〔彖传〕
　　《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。〔大象〕
　　初九，已事遄往，无咎，酌损之。
　　《象》曰：「已事遄往」，尚合志也。
　　九二，利贞，征凶。弗损益之。
　　《象》曰：「九二利贞」，中以为志也。
　　六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
　　《象》曰：一人行，三则疑也。
　　六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
　　《象》曰：「损其疾」，亦可喜也。
　　六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
　　《象》曰：六五元吉，自上佑也。
　　上九，弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
　　《象》曰：「弗损益之」，大得志也。

　　·益·

　　益：利有攸往，利涉大川。〔卦辞〕
　　《彖》曰：益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。〔彖传〕
　　《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。〔大象〕
　　初九，利用为大作，元吉，无咎。
　　《象》曰：「元吉无咎」，下不厚事也。
　　六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
　　《象》曰：或益之，自外来也。
　　六三，益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。
　　《象》曰：益用凶事，固有之也。
　　六四，中行，告公从，利用为依迁国。
　　《象》曰：「告公从」，以益志也。
　　九五，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
　　《象》曰：「有孚惠心」，勿问之矣。「惠我德」，大得志也。
　　上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
　　《象》曰：「莫益之」，偏辞也。「或击之」，自外来也。

　　·夬·

　　夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。〔卦辞〕
　　《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。〔彖传〕
　　《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。〔大象〕
　　初九，壮于前趾，往不胜为咎。
　　《象》曰：不胜而往，咎也。
　　九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
　　《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
　　九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
　　《象》曰：「君子夬夬」，终无咎也。
　　九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
　　《象》曰：「其行次且」，位不当也。「闻言不信」，聪不明也。
　　九五，苋陆夬夬，中行，无咎。
　　《象》曰：「中行无咎」，中未光也。
　　上六，无号，终有凶。
　　《象》曰：无号之凶，终不可长也。

　　·姤·

　　姤：女壮，勿用取女。〔卦辞〕
　　《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。〔大象〕
　　初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
　　《象》曰：「系于金柅」，柔道牵也。
　　九二，包有鱼，无咎，不利宾。
　　《象》曰：「包有鱼」，义不及宾也。
　　九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。
　　《象》曰：「其行次且」，行未牵也。
　　九四，包无鱼，起凶。
　　《象》曰：无鱼之凶，远民也。
　　九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
　　《象》曰：九五含章，中正也。「有陨自天」，志不舍命也。
　　上九，姤其角，吝，无咎。
　　《象》曰：「姤其角」，上穷吝也。

　　·萃·

　　萃：亨。王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。〔卦辞〕
　　《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！〔彖传〕
　　《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。〔大象〕
　　初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
　　《象》曰：「乃乱乃萃」，其志乱也。
　　六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
　　《象》曰：「引吉无咎」，中未变也。
　　六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
　　《象》曰：「往无咎」，上巽也。
　　九四，大吉，无咎。
　　《象》曰：「大吉无咎」，位不当也。
　　九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。
　　《象》曰：「萃有位」，志未光也。
　　上六，赍咨涕洟，无咎。
　　《象》曰：「赍咨涕洟」，未安上也。

　　·升·

　　升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。〔卦辞〕
　　《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。〔彖传〕
　　《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。〔大象〕
　　初六，允升，大吉。
　　《象》曰：「允升大吉」，上合志也。
　　九二，孚，乃利用禴，无咎。
　　《象》曰：九二之孚，有喜也。
　　九三，升虚邑。
　　《象》曰：「升虚邑」，无所疑也。
　　六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
　　《象》曰：「王用亨于岐山」，顺事也。
　　六五，贞吉，升阶。
　　《象》曰：「贞吉升阶」，大得志也。
　　上六，冥升，利于不息之贞。
　　《象》曰：冥升在上，消不富也。

　　·困·

　　困：亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。〔卦辞〕
　　《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。〔彖传〕
　　《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。〔大象〕
　　初六，臀困于株，入于幽谷，三岁不觌。
　　《象》曰：「入于幽谷」，幽不明也。
　　九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
　　《象》曰：「困于酒食」，中有庆也。
　　六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
　　《象》曰：「据于蒺藜」，乘刚也。「入于其宫不见其妻」，不祥也。
　　九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
　　《象》曰：「来徐徐」，志在下也，虽不当也，有与也。
　　九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
　　《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有说」，以中直也。
　　「利用祭祀」，受福也。
　　上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔。征吉。
　　《象》曰：「困于葛藟」，未当也。「动悔有悔」，吉行也。

　　·井·

　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
　　〔卦辞〕
　　《彖》曰：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至，
　　亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。〔彖传〕
　　《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。〔大象〕
　　初六，井泥不食，旧井无禽。
　　《象》曰：「井泥不食」，下也。「旧井无禽」，时舍也。
　　九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
　　《象》曰：「井谷射鲋」，无与也。
　　九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
　　《象》曰：「井渫不食」，行恻也。求王明，受福也。
　　六四，井甃，无咎。
　　《象》曰：「井甃无咎」，修井也。
　　九五，井洌，寒泉食。
　　《象》曰：寒泉之食，中正也。
　　上六，井收勿幕，有孚，元吉。
　　《象》曰：元吉在上，大成也。

　　·革·

　　革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。〔卦辞〕
　　《彖》曰：革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：泽中有火，革；君子以治历明时。〔大象〕
　　初九，巩用黄牛之革。
　　《象》曰：「巩用黄牛」，不可以有为也。
　　六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
　　《象》曰：巳日革之，行有嘉也。
　　九三，征凶，贞厉。革言三就，有孚。
　　《象》曰：「革言三就」，又何之矣？
　　九四，悔亡。有孚，改命吉。
　　《象》曰：改命之吉，信志也。
　　九五，大人虎变，未占有孚。
　　《象》曰：「大人虎变」，其文炳也。
　　上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
　　《象》曰：「君子豹变」，其文蔚也。「小人革面」，顺以从君也。

louz hao

什么意思？

这么神仙？

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土默特右旗18598654658： 你好啊?请问你的名字是依米,什么意思? - ？
励昌盐酸：[答案] 依米是一种花,花语:奇迹.生长在非洲的戈壁滩上,每朵花有四个花瓣,一个花瓣一种颜色,红、黄、蓝、白,煞是娇艳绚丽.依米花只有一条细长的根茎,必须用五年的时间,才能完成根部对泥土的植入,第六年方才吐蕊.但她的花期只有两天,两...

土默特右旗18598654658： 你好啊 请问用韩语怎么说(服务员) - ？
励昌盐酸： 你好啊 안녕하세요 服务员 복무원 /웨이터

土默特右旗18598654658： 女生说你好啊 - ？
励昌盐酸： 1.一般情况下女生说你好啊!都是bai想跟你打招呼,都是出自于礼貌性du的打招呼,这样看起来会觉得这个人很有礼貌. 2.你也可以说:嗯⊙∀⊙!你zhi好!这样回答他,这样的礼貌会让你们更dao好的相处,这种相处方式会不一样的. 3.你也可以跟她打招呼,说专一些相处方式好的话,每天打招呼,自然会更属加的好的.

土默特右旗18598654658： 请问“你好啊”用日语怎么写?急用~~麻烦热心人拉 - ？
励昌盐酸： 你好 早上好:おはよう或おはようございます 白天好:こんにちは 晚上好:こんばんわ 还有:どうも!(这个勉强可以用作你好的意思) オッス!(这个是青少年,或者比较随意的词语,极少听到女的用) よう!(同上) やあ!(比较随意...

土默特右旗18598654658： 你好啊,请问地信的这个专业一般复试分数线是多少的啊 - ？
励昌盐酸： 地信一般走工科或者理科的分数线,根据你本科的专业而定.比如,你本科学的测绘,考研是地理信息系统,是工科;如果你本科学的就是地信,考研还考这专业,就是理科.具体的工科、理科分数线取决于你报考的学校所处的划区,国家按照各地区的教育水平把全国划分成3个区,每个区的分数线都不同,具体可以百度,很好找的.其中有39所比较好的大学自主定分数线,这个可以到你报考的目标院校的网站上查询.一般而言,复试的分数线在290左右吧.

土默特右旗18598654658： 你好啊,请问怎么删除语言栏里面添加删除选项里的输入法,有些输入法叫我卸载了可是这里面还显示存在,谢谢了 - ？
励昌盐酸： 你好: 你可以在你的输入法里面可以删除不用的输入法.进入你的输入法控制面板,然后在添加那里有一个删除按钮,选中你不需要的删除即可. 希望能帮到你,望采纳,不懂请问

土默特右旗18598654658： 你好啊~请问可以共享一下伊甸园的账号吗 - ？
励昌盐酸： 可以

土默特右旗18598654658： 你好啊?请问做完包皮手术后,龟头出现的淤血会不会有事的?听有人说龟头会坏死,也有人说会自己吸收! - ？
励昌盐酸： 你好: 你这种情况属于正常现象,没有事情,术后几天淤血就会消失.注意别感染,根据医嘱隔天换药.祝你早日康复.v5