你认为《大闹天宫》的剧情吸引人吗?

作者&投稿:周嵇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
大闹天宫的影评~

于我而言,和很多小孩子一样,悟空这个形象是自童年时深植于记忆里的难以磨灭的一个形象。想当初,看到《哪吒闹海》里面哪吒自刎的场面,眼泪忽地一下就出来了。
小时候的世界单薄却单纯,有最直接的情感和感触,而其中的某种珍贵的东西得以沿袭到现在,想来,也许真的是自己的幸运。这使我在成长过程中不致完全迷失。
名著看得很少,《红楼梦》至今没有完整地看完,大概是受老爹的影响,觉得一大堆女人针线箩筐地唠叨没有什么意思(典型的粗线条思维啊~),看的时候就隐约有了点附庸风雅的味道。看得最多的就是三国。这也是受老爹影响,从我记事起,他就不厌其烦地讲述其中的极其出彩的段落。听多了自己都会背了,他仍然在讲。明白他是老了,于是仍然要装作津津有味并不时提问的好奇样子逗他开心,使他觉得自己还是博闻强识的。

其实和看《三国演义》是为了看孔明一样,看《西游记》只为看猴子。至于《水浒》,草莽气太重,满口仁义道德,酸儒宋江不仅毫无性格魅力,而且阴毒贪婪,不知道有什么好的,引了一帮男人巴巴地跟了去,现在看来,怎么看都是集体同志。不过燕清和李俊两个人还是满有意思的。记得中学时一个同学喜欢武二郎,不知道什么原因。还有一个人,花荣,喜欢他只有一个理由:帅。

回头再说《西游记》,其实书看的基本都忘记了,因为电视的影响太深了。而不管看书还是看电视甚至以后的《大话西游》,也都是为了看一个人(猴):孙悟空。最讨厌的就是唐僧。

悟空说:“玉帝老儿谁都可以管,就是管不了俺老孙!”什么时候看到这句话都是心潮澎湃。
悟空的魅力在于他蔑视权威,追求绝对的自由和完全的精神和身体的双重解放,这是每个人都向往却不可能做到的,悟空就是少年时代我们的寄托和精神化身。天性的对于自由的憧憬使我们对这个虚幻世界里的人物产生无比的热爱和效仿。
而随着年龄的增长,当我们渐渐意识到所谓自由其实只是一种假象时,我们对现实的无奈适应又会使这个形象慢慢消弭在我们的思想里,成为沉默的记忆。

问题是:为什么要追求自由?是因为不自由。悟空的产生源于封建时代的帝王制强权,罗贯中最后的解决方法是用神的统治代替人的统治(其实人的统治显然存在并被美化),于是悟空有了紧箍咒、被封了神,上天入地无所不能的齐天大圣成了一个打手,一颗棋子,一个理想化了的符号和虚妄的偶像。
这也让我想起孔明。三国中,三顾前全是铺垫的废话,到孔明出山才是真正的精彩上演。舌战江东群废物时,军师何等迷人!可惜越到后来越没意思。主要是孔明跟了刘备这个虚伪又狡诈的废物,到最后都没有善终。人都死了还在用木像为国效力。在隆中老死也比这样为他人做嫁衣有价值。那样多闲云野鹤,多自由啊。偏生辅佐的又是个一无长物的小废物。
气死人了。
而作者则把这一切都归于“天数”。哦,老天就了不起了啊。

话说回来,这不仅仅是中国古典文化的软肋,事实上无论东方文化或者西方文化,都无法完全构建和解释“自由”。因此自由只能是相对的,在不触及统治阶级根基的基础上适当放宽限制,制造一种歌舞升平衣食无忧“为所欲为”的假象。

但是又一个问题出来了:什么是真正的自由?取得真正的自由之后又能怎样?如果说自由就是为所欲为,似乎是扯淡。
但你给我个合理解释先?

自由的魅力在于摧毁强权。它们像双生儿一样,离开某一方,另外一方就失去了它的存在价值。
这似乎可以解释《FIGHT CLUB》那个妥协性结尾了吧。

美术片《大闹天宫》(上、下集)分别于1961年、1964年出品于上海美术电影制片厂,导演万籁鸣,美术设计张光字、张正宇。影片是根据《西游记》原著前七回改编而成的,讲述了《西游记》中一段脍炙人口的故事,将孙悟空这个具有猴的特征、神的威力、人的感情的中国式的神话英雄,生动地再现于银幕,借助独出心裁的艺术构思和艺术表现手法,使作品的思想性和艺术性得到了完美结合。影片公映后,在国际上产生巨大轰动,回响非凡,并先后荣获第十三届卡罗维发利国际电影节短片特别奖,第二十二届伦敦国际电影节最佳影片奖,厄瓜多尔第五届基多国际儿童电影节三等奖,葡萄牙第十二届菲格腊达福兹国际电影节评委奖,中国第二届电影百花奖。

一、 {大闹天宫》的主题

1、故事梗概,在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器,便去东海龙宫借宝。龙王许诺,如果猴王能拔出龙宫的定海神针——如意金箍棒,就奉送给他。当猴王拔走宝物后,龙王反悔,并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张,诱骗猴王上天,封他为弼马温,将他软禁起来。猴王知道受骗后,一怒之下返回花果山,竖起“齐天大圣”的旗帜,与天宫对抗。玉帝发怒,命李天王率天兵天将捉拿猴王,结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受太白金星的献策,假意封猴王为“齐天大圣”,命他在天宫掌管蟠桃园。一日,猴王得知王母娘娘设,蟠桃宴,请了各路神仙,惟独没有请他。猴王火冒三丈,大闹瑶池,打得杯盘狼籍,他独自开怀畅饮,又吃了太上老君的金丹,搜罗了所有的酒菜瓜果,回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒,下令捉拿猴王。交战中,猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他进炼丹炉,结果他不但没被烧死,反而更加神力无比。于是猴王奋起反击,把天宫打得落花流水,吓得玉帝狼狈逃跑。

2、主题内涵动画片《大闹天宫》以神话形式反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争,通过孙悟空闹龙宫、反天廷的故事,比较集中而突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆反抗天威神权的无畏精神和斗争性格。同时也暴露和讽刺了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈、专横残暴和昏庸无能。该片主题鲜明、深刻,基调明朗、昂扬。

二、 《大闹五宫》的艺术特色:

动画片《大闹天宫》在把握了原著精髓的同时,又能够根据儿童的欣赏心理来进行情节的编排和形象的刻画。因此,整部影片色彩浓重,造型奇异,场面雄伟壮丽,形象特征鲜明,情节跌宕有致,具有独特的艺术色彩,这也是《大闹天宫》堪称中国动画片不朽之作的主要原由。

1、 《大间天宫》中鲜明的人物形象

动画片的特点之一为人物造型的独特性。平面的动画只有在准确、生动和优美的造型中才能赋予人物以各种不同的性格和气质,从而使他们成为鲜活的形象。

《大闹天宫》中的人物在传统的神佛造型的基础上作了极大的夸张处理,着重于形象的装饰性和性格的典型性。因此,无论总的造型刻画,或一举手、一投是的设计,都是颇具匠心的。影片想象力丰富,手法大胆夸张,做到了寄深意于幻想的形式之中,寓褒贬于形象的刻画之中。谈及人物刻画,影片导演总是说:“拙朴、古趣、厚重,有美感、有性格、有股活的力量。”

片中主角孙悟空从整个形象来看是十分惹人喜爱的,他的面貌、衣着、动作和性格也是和人们心目中的形象相吻合的。孙悟空的外型和内在品质合二为一,这种统一还包含了他所具有的猴、神、人三者的特点,缺一不可。孙悟空是猴,具有猴的机灵活泼的特征;他又是神,具有人所不能有的变身通形的本领;他的思想感情却又具有现实生活中正直的人们的高贵品质。在这三种特征的融和下,孙悟空爽朗坦率,光明磊落,甚至有一种天真活泼的稚气。对同伴小猴子们和蔼可亲,对统治者的神威英勇不惧。孙悟空带着花果山水帘洞自由快乐的气息闯进了貌似庄严实则昏暗腐朽的天宫,他与天帝尊神之间的那种引人发笑的冲突,绝不给人以无理取闹的观感,而是较深刻地层示了性格与环境的矛盾。如在影片中孙悟空随太白金星去见玉帝,太白金星回禀玉帝孙悟空已经来到,可是回头却找不到孙悟空去了哪里,原来孙悟空并没有把玉帝放在心上,却跑去和那些站立在宝殿两旁的天神元帅开玩笑去了。他时而碰碰那个人的衣盔,时而又摸摸那个人的兵器,弄得那些假装正经的天神们哭笑不得:又如玉帝封孙悟空为弼马温后,他穿上了红袍,戴上了纱帽,摇来摆去十分得意,得意之中又透着些许滑稽;他又把帽翅拔下来插在太白金星的头上;像这样尽显猴王本色的片断还有许多,如孙悟空去东海龙宫索取武器,拔定海神针,和孙悟空见了玉帝拒不下跪,气得玉帝呲牙咧嘴,吹须瞪眼,而孙悟空却是抱住双手露出不屑一顾的模样。在猴王与天兵天将的大战中,灵巧自如悠然自得的孙悟空把巨灵神和哪吒打得落花流水狼狈溃逃:这些情节的设计不仅表现了对天廷的尊严和秩序极大的嘲笑,也表现子对玉帝“恩赐”的绝妙讽刺,更生动地突出了这个具有人的性格、猴的机灵和神的威力的形象特征,收到了很好的艺术效果。’

除了主人公孙悟空以外,其他几个反面人物的造型和动作设计也别具特色,例如玉帝的形象被设计者构思得极其巧妙,胖胖的脸庞.下垂的眼皮,•修长的手指,鼻梁上一堆淡淡的脂粉块,令人一看便知他是养尊处优,无所用心之徒。他外表端庄、慈祥,激动时眉梢显露凶恶的本性,维妙维肖地刻画了人物的伪善和*刁的性格。太白金星的造型,乍看起来也貌似忠厚长者,但人物两次去花果山招安孙悟空的行为和谈活时的语气、神情,则又活灵活现地揭示了这个人物心怀叵测、狡猾*诈的丑恶本质。设计者别具匠心地在太白金星的帽子上画了两条带子,对影片在艺术处理上有很大的启发。描写他得意的时候,带子随风飘动;不高兴的时候,就让它垂落,貌似简单的带子却表现出了这个玉帝爪牙的性格:自称太子的哪吒,蛮横无理,仗势欺人,形象很有特点。他虽然生得一张娃娃脸,但配上两只三角眼,一张血口,眼带邪气,腰系红肚兜,背挂乾坤圈,脚踏风火轮,寥寥几笔就把人物的骄横、暴戾勾勒出来了。又如手托宝塔的李天王,一脸凶气,好像很威严,实际上却是空架子。其他还有老*巨滑言而无信的龙王、官气十足的马天君和外强中干的巨灵神等都在形体相貌中寓性格于脸谱之中,在造型刻画上都是相当成功的。
2、 《大闹天宫》的民族风格

动画片《大闹天宫》是一部民族风格鲜明而成熟的杰作。1983年在法国公映时《世界报》介绍说:“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯耐作品的美感,而且造型艺术又是迪斯耐艺术所做不到的,即是它完美地表达了中国的传统艺术风格。”《大闹天宫》的民族风格是一种浓重、华美的格凋,就像中国民间的喜庆乐曲一样,给人以欢快、活跃、热烈的情绪。宏伟的场面、奇特的形象、绚丽的色彩等等,都给观众一种强烈的的形式美,这种形式美主要表现为造型的装饰美。影片从中国古代铜器漆器等出土文物、敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料,通过设计者的精心设计,推陈出新,创造了一种既是民族的、又是新颖的艺术风格。

在造型形式上,影片《大闹天宫》以“古雅”和“神奇”制胜,这是美术家以古典绘画中提炼和升华而进行再创作的结果,是追求一种超凡出世的“奇崛”风格。

《大闹天宫》从我国三代铜器、汉代画像石、六朝造像,以及民间皮影、玩具等多方面吸取滋养,古今中外,兼收并蓄,融会贯通,化而用之;进而突破它,又创出自己的造型法则。正如设计者张光字所说:“不要做吸墨水纸,光吸而不化,学而不用,成无用矣。”在表演风格上,《大闹天宫》主要运用程式化的风格,强调夸张性和规范性。影片不仅在人物动作表演上吸取了京剧的程式动作,人物对白既不完全像京剧的道白,也不像话剧的对白,在对白上带有韵味,有时将尾音拉长,表现了动画片的•特点。同时在音乐上采取具有民族色彩的乐调,运用了戏曲的锣鼓打击乐来加强音乐的效果,使锣鼓点同人物动作和镜头的衔接、转换相得益彰,又使人物动作具有较强的节奏感,有起有伏,浑然成体,民族风味十分浓郁。在结构形式上,《大闹天宫》比较自由,不讲究严密的戏剧章法,更多地保留了原著章回小说的形式。与此同时,在情节处理上,影片注意配合剧情发展,节奏明快,不拖泥带水,运用了不少蒙太奇的手法。如猴王拔取了定海神针,拱手转身就走,龙王气得直跺脚,指着远去的孙悟空说道:“你强借我镇海之宝,我要到玉帝面前告你一状广话刚了,场景迅速转到天廷,龙王匍匐在玉帝面前诉到:“求玉帝为小臣做主。”场景的迅速变换对开展情节深化矛盾有很大的好处。

3、《大闹天宫》的夸张手法、背景设计及其意境美

美术电影是以虚构、夸张、想象的方法来揭示生活本质的。美术片不仅能体现出那些直接产生于现实中的东西,而且还能体现出那些只存在于画家的幻想中的东西,同时运用夸张自由的强调、突出、夸大影片的内容和形式,使其产主持别强烈的效果。夸张手法给《大闹天宫》涂上了一层浪漫的色彩。例如花吴山水帘洞一场戏,猴王齐天大圣从一道道水“幕”中阔步登场,威风、气派.这就是夸张的美。艺术不夸张就没有表现力,但夸张需要想象力,丰富的想象会引起艺术上的虚构和夸张,从而在自然形态中变化出来,达到艺术的效果。如影片中玉皇大帝的长袖垂荡.李天王的峨冠博带,以及天廷的一弯虹桥,海底的龙宫大殿等等,都是有想象,有夸张,有虚构,但这一切都是结合人物性格和动画特点的,使作品增加了动人的光彩。如果不是那样的夸张、提炼和升华,只是采取一般的写实三法,那就会把神奇的特色平凡化,虚构的想象现实化,从而导致损坏原著于特有的艺术魅力。正因为影片造型有夸张有虚构,才会使作品奇特,新鲜.生趣盎然,给观众•以一种美的、崇高的审美享受。

动画片《大闹天宫》在背景设计、色彩的运用方面也有着卓而不群的创新。在场景得处理上,背景、气氛必须为开展人物性格眼务,背景的风格要与人物的性格相统一。它又要吸收民间艺术的优良传统,又要发挥想象创造能力,要有装饰味,但又不同于一般的人间的东西.造型要求简练中有变化,色彩要求统一中求丰富,以构成这一幅神话剧的幻想气氛。因此,表现天廷,则云雾朦胧,灰暗阴沉,看起来虚无缥缈、外强中于,虽然建筑豪华富丽,但死气沉汽,有阴森压人的感觉。而花果山则是欢乐明朗,是仙境也是乐园,给人以三帆勃勃,赏心悦目的感觉。在景物处乏上,采用有虚有实的装饰性设计,强烈地突出了神话中的幻境,使整个影片画面妙趣横生。如孙悟空去“弼马监”上任和后来闯进蟠桃园,沿途景物的描写,贵在不是一般地过多地介绍天际实物,而是运用画面上的虚实变化,时而云彩游移,时而玉桥翠栏时隐时现。尤其那冥然的太空和云烟变幻的处理,多采用虚的渲染,这样既有助于奇异幻景的表现,又能烘托出入物和宫殿,虚实相映,更加强了画面的纵深与立体感。同时,设计者在用色方面能够符合中国人的爱好,大多采用红、绿、蓝的颜色,来为笔下的人物添力口光彩,使人物线条明朗、精练,让观众感觉熟悉而又亲切。

在神话题材的动画片中,意境的创造不仅能增添神话传奇的色彩,而且能达到“境能夺人”的效果。动画片以多样的画面、瑰丽鲜艳的色彩和独特的电影手法,给我们创造出一片变幻神奇的神话意境。影片中有鸟瞰,有仰视,有大场面,也有局部特写,有动有静,有虚有实,有明有暗。像孙悟空纵身海底,钻人碧波深渊,敏捷、优美,又像刀枪挥舞起来,顷刻间只见金光不见人影,成为一片风雨难透的刀光剑影。影片中展现出奇花异果、巨瀑飞流的花果山圣境;反映出晶莹阴冷的碧海龙宫和烟雾缭绕等级森严的天上世界;表现出山摇地动、云扰天惊的神仙战场:所有的这些.几乎看不到相互雷同的镜头,但这一切又不是为变化而变化,而是和神奇的、变化复杂的内容紧紧结合在一起的:影片始终让观众沉浸在这种千变万化光怪陆离的神话气氛中,使观众神思幻想,融入妙不可言的神幻意境,从而倍增它的艺术魅力。

 期待许久的大闹天宫终于上映了,怀着无比激动的心情走进了影院,当孙悟空与小狐仙相恋,你会不会更加相信爱情?《西游记之大闹天宫》这部不同于原著也不同于其他改编版本的电影自大年初一上映以来,就赚得个盆满钵满,单从票房上看,继上映首日票房斩获1.23亿元,次日票房再破1亿。然而,票房高不代表电影真的这么好,逻辑混乱,特技山寨,演员多演技差等硬伤,真心让影迷的期望活生生地变成了失望。  该片的剧情完全颠覆了我们的儿时记忆,巨星云集的阵容完全让你感觉在看一部神魔版的《建国伟业》,周润发饰演的玉帝白手起家建立了天庭,何润东饰演的二郎神则是处心积虑与郭富城版牛魔王联手对付孙悟空。甄子丹版的美猴王确实武功高强,机智灵敏,但他与小狐仙的爱恋让人唏嘘不已:“原来孙悟空也能和狐狸精相爱,这才是‘真爱’啊!”另外,陈慧琳、梁咏琪、张梓琳等人完全是“打酱油”的角色,就是来走个过场,看来这些“神仙们”真的是很忙。  号称“巅峰”的动画特技实在让人大跌眼镜,总感觉像是在看90年代初的动画片,即使带着3D眼镜,也感受不到立体感,花果山也太假了吧,就天庭做的还可以看,但最后成了一片废墟。就算特技不行,演员的造型也走点心吧。小狐仙身边的小伙伴们,你们也太大意了吧,带着个路边发广告的玩偶头套就出来了,能再“简单”点么!当我们的童年记忆还停留在:终南山学艺,龙宫夺宝,怒放天马,孙悟空和二郎神、哪咤的对抗,和牛魔王之间的“兄弟情”时,《大闹天宫》已在原有的基础上添油加醋了,只不过这次添的有些牵强,玉帝可以亲自披挂上阵,二郎神色眯眯的第三只眼真的让人不能接受,哪吒出现了有一分钟么?就连牛魔王最后变成了独角牛的桥段,都让人雷得外焦里嫩。
  看来,一部等了三年,耗时又耗钱的的电影如果想走进观众的心,必先自己走心。演员阵容再强大,没有好的故事也只能昙花一现。影片最后唐僧出现了,如果想再拍续集的话,请想想观众们的感受吧,诚意之作不是吹出来的,而是做出来的。



《大闹天宫》是一部烂得很平庸的大片,烂到让你不知道从哪个角度去骂,因为它是全方位、无死角的差劲。拙劣的特效,像《满城尽带黄金甲》一样的天兵方阵(张艺谋好歹是真人团体操),不带美感,毫无电影美学可言。糟糕的台词,刻意卖弄,试图接地气讨喜,结果无聊乏味、令人作呕(约等于目前刘镇伟的段子水平)。极度山寨的花果山场景,莫名其妙的道具熊猫人,乃至于孙悟空变身金刚的终极设定,这些都是可怕到不行的内容存在,名著被改编之荒谬,远超什么《关云长》和《见龙卸甲》,精髓尽丧。想到这里,不由让人怀念起去年的《西游降魔篇》,至少,看完它以后,你还会想说点什么。
演员们会喜欢这部电影,因为它几乎不需要对手戏,也不用在横店拉练受苦。这部电影甚至没有叫我痛恨的影视基地美学,一切都是横空出世的华语特效大片美学。金光闪闪的天宫,三流儿童剧的花果山,自作聪明的魔界。它们的视觉效果是如此违和,完全不在一个位面上,但经过巧夺天工的后期制作,它们就像魔兽里面的缝合怪,杀气腾腾地走出了屠宰场。
在这部电影里,你看不到真实的演员,就像认不出动作替身大师甄子丹,就像不幸那个被P掉脸的女巫。既然统统不说人话,你也看不到一个像样的人。所以,你的脸上只会有一团被P的怒火。

《西游记》或《大闹天宫》,表面上,它们都不是关于人间的事情,而是妖魔鬼怪。但明白人都知道,说的奇幻荒唐事,其实是当朝见闻。自初唐之后一千四百年,类似的故事都在这片土地上搬演。现代人演的,不止勾心斗角,还有四处出没、危害人间的妖怪。



剧情: 猴王孙悟空在花果山水濂洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝--金箍棒做为自己的武器,被龙王告上天庭。太白金星献计:将孙悟空骗上天庭。明封为弼马温--一个管理喂养天马的小官。暗中则压制他。孙悟空去到天庭,识破诡计,捣毁了御马监,反出南天门,回到花果山,自封"齐天大圣"。玉帝恼羞成怒,命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是,在花果山的上空,展开了一场激烈的战斗。孙悟空奋起神勇,众天神纷纷败退。哪吒出战也不敌。天王无法,摇旗收兵,逃回天庭,向玉帝请求增兵。玉帝接受金星献策,假意封孙悟空为齐天大圣,并将蟠桃圆交他掌管,想把他骗来,软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕,而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空不服,自个儿挑选个大的仙桃,饱餐了一顿。

正值王母寿辰,七仙女奉命摘桃,来到桃园,惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女,孙悟空得知王母要设蟠桃宴,请了各路神仙,惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋,火冒三丈,先是大闹蟠桃宴,自个儿开怀痛饮,还将所有仙酒仙菜席卷一空,装进乾坤袋,准备带回花果山。哪知酒醉迷糊,撞进太上老君的兜率宫,将专供玉帝服用的金丹吃了个干净,这才返回花果山,与众猴孙大开仙酒会。

玉帝和王母气得咬牙切齿,立命李天王带领十万天兵天将,兴事问罪。一场激战开始了,孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合,不分胜负。最后,因遭到太上老君的暗算,不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射,都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死,他跳出丹炉,打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将,望风披靡,玉帝狼狈奔逃。猴王胜利了,回到花果山,重树齐天大圣旗幡,与猴孙们过着快乐的生活。

孙悟空去东海龙宫借了金箍棒,又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状,玉帝把孙悟空召入天庭,授他做弼马温。悟空嫌官小,打回花果山,自称“齐天大圣”。 玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,没有成功,便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃,搅了王母的蟠桃宴,又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置丹炉锻炼四十九日,依然无事,还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖,才把孙悟空压在五行山下。


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诸怎启脾: 我在2月1日刚刚看完3D的 你如果追求故事情节的话劝你别看了 跟原著有很大反差 但是如果看特效的话绝对赞 如果不看3D的话这电影算是浪费了 晶石漫天飞 大闹天宫的画面做的相当逼真 放眼中国绝对是特技大片值得一看 最后加一句,我唯一看过这个电影之后的收获是 原来孙悟空他妈是女娲啊~!!!!!蛋碎了木有

枞阳县19171472624: 你最喜欢西游记里的那个故事?为什么? -
诸怎启脾: 《西游记》中我最喜欢孙悟空大闹天宫的情节.真是痛快!孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴...他自封为齐天大圣,喊出了"皇帝轮流做,明年到我家"的口号.他挥舞金箍棒,威风凛凛,把天兵天将打的一塌糊涂.后来还是靠如来佛祖帮忙,才保住了玉皇大帝的位子.尽管孙悟空最终被压在五行山下,但他是个无畏的英雄,他代表了人民群众对恶势力的反抗精神.从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传.他是我心目中的英雄.他的敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏.

枞阳县19171472624: 如何评价上世纪60年代的动画片《大闹天宫》 -
诸怎启脾: 《大闹天宫》的剧情基本是原汁原味的,里面的故事比电视剧版的更接近原著.记得最清楚的是“十万天兵天将攻打花果山,孙悟空大战红孩儿”中红孩儿被自己的风火轮烫伤脚的一幕电视剧版就没有体现.

枞阳县19171472624: 写大闹天宫的观后感100宇左右 -
诸怎启脾: 今天,我观看了《大闹天宫》,里面的故事十分有趣,就让我来给你讲一讲吧! 猴王孙悟空在花果山水帘洞过着自由自在的生活.因拿了龙王的镇海之宝—如意金箍棒做为自己的武器,被龙王告上天庭.太白金星想了一计:将孙悟空骗上天庭....

枞阳县19171472624: 《西游记》中“大闹天宫”的故事梗概? -
诸怎启脾: 《孙悟空大闹天宫》故事梗概: 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍,却被龙王告状,骗到天庭当弼马温.悟空知道受骗,回花果山称“齐天大圣”.李天王率领天兵天将捉拿悟空,被悟空打败,逃回天庭.影片生动有趣,画面活泼优美.

枞阳县19171472624: 西游记中喜欢的5个情节,并说说喜欢的原因 -
诸怎启脾: 以下是我喜欢的5个《西游记》情节以及喜欢的原因:1. 孙悟空大闹天宫.这一情节是《西游记》的经典场景之一,展现了孙悟空的勇气和力量.这一情节也揭示了孙悟空的性格特点,他追求自由和尊严,不愿受制于人.2. 唐僧被困火焰山.这...

枞阳县19171472624: 如何评价电影《西游记之大闹天宫》 -
诸怎启脾: 个人觉得场景设计还不错,剧情就是渣渣,很多地方看得莫名其妙.还有小狐狸带的那几只妖怪,你们是来搞笑的么,这是动画片么,你以为你很呆萌啊.. 牛魔王炼成斧头那瞬间,我还以为穿越到宝莲灯..其他很多地方也有其他电影的影子...

枞阳县19171472624: 需要写一篇 电影《大闹天宫》的影评,1500字 影评要侧重于对电影动画制作,特效等的评价 -
诸怎启脾: 大话西游影评 闲来无事,重温《大话西游》——大笑,流泪,然后沉默. 我面对的,是一部痛彻心肺的喜剧. 寓言篇故事已然存在,已然不可避免. 世界是巨大的枷锁,你不得不重复自己或是别人的生活. 记得长辈说过:年轻是一种罪过....

枞阳县19171472624: 你们觉得西游记之大闹天宫好看吗? 快点吐槽啊 -
诸怎启脾: 我觉得演的太烂了.孙悟空娘娘腔,没有六小龄童好, 最后一点,有点夸张,孙悟空变身,变成七龙珠里的超级赛亚人4的状态,未成形状态..吗的坑爹的电影,小孩子看的~!

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