北京景山公园由哪些建筑布局组成?

作者&投稿:宁郭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
北京景山公园有什么建筑特色?~

景山公园,地处于北京城中轴线最高点、故宫博物院的北侧,是一座环境优美的皇家园林,为元、明、清3代的御苑。
公园占地面积23公顷,园内松柏葱郁,古树参天,登高远眺,可俯瞰全城。
作为皇城宫苑园林,景山从辽代堆山,金代建园,逐步成为北京城南北轴线的中心点。明清两代,先后对景山进行了大规模的建设,使景山逐步形成了优美而独特的园林景观。景山基本上保持着乾隆盛世时的园林风貌,故称景山为皇宫屏障、都市中的山林。

  北京景山公园卫星照酷似佛像


  来自:白鹭社区 xxay 浏览次数:123 时间:2004年8月24日19:36

  景山公园的卫星照片


  一位专家冲洗卫星照片时偶然发现,俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑落群,酷似一尊坐着的人像。

  公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部,大殿和宫门组成眼,鼻,口,面带微笑。这座人像究竟是古人有意建造还是巧合呢?发现者和专家为此作了细致的研究考证。 2004年5月,在北京景山公园的绮望楼大殿中举办了一个特别的摄影展。其中有一幅作品在现场引起了众人关注。这是一幅景山公园的俯拍照,看到这张照片,你会发现一个秘密。

  惊奇发现

  景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像。

  1978年2月,在中国空间技术研究院的一间暗室里,夔中羽正在冲洗我国返回式遥感卫星拍摄回来的底片。夔中羽是中国测绘科学研究院的研究员,是我国最早从事遥感基础理论的研究人员。由于长期从事航天遥感片的识别判读工作,奇怪的图形、变色的物体都成了他感兴趣的目标。

  夔中羽急切想看个究竟,于是没等底片晾干就把照片放在桌上看。由天安门往北看,沿着中轴线,在紫禁城以北展现出一个神奇的图像,四周是方正的镜框,中间酷似一位老者的坐像,夔中羽十分震惊。于是他连忙招呼同伴过来观看,确实有一个近似的人像处于紫禁城北端景山公园的位置上。

  经过仔细辨认,这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成,近似于最美的黄金分割比例,它的面积是0.23平方公里,如果真是一幅人像的话,那它将是世界最大的用人工建筑组成的人像。

  遥感是一种不接触地探测被考察物体性质的技术。通过遥感发现的这幅近似人像的图形,为什么会在北京中轴线上的景山公园呢?作为皇城宫苑园林,景山从辽代堆山,金代建园,逐步成为北京城南北轴线的中心点。景山园林的建筑除了按照皇宫相同规制建造以外,还有许多值得一看的地方,这里有明代崇祯皇帝自缢处,景山万春亭也是欣赏古都风貌最佳位置。

  明清两代,先后对景山进行了大规模的建设,使景山逐步形成了优美而独特的园林景观,今天的景山基本上保持着乾隆盛世时的园林风貌,故称景山为皇宫屏障、都市中的山林。

  夔中羽试图从不多的拍摄资料中揭开景山坐像之谜,1983年北京要进行一次全城拍摄,也选用了夔中羽设计的照相底片,结果拍回来以后发现,那幅图像竟成了一张带有笑容的相片了。夔中羽把景山公园这部分做成一张图,经过辨认,发现景山山体组成人盘坐的身体,寿皇殿建筑群组成了人的头部,两只眼睛是内宫墙,眉毛由树组成,两边非常对称的三角形树林组成了胡须,但它被寿皇殿外墙隔开了。

  夔中羽经过多年调查后认为,景山坐像的构成是与人为因素有关。景山的植被非常茂密,其中古树就达900多棵,古树胸径一般都在40厘米以上。这些树木对景观的构成起到了很好的作用,对于围墙与树木是否构成人像,在景山公园工作多年的沈方园长认为:寿皇殿的东偏门,门口就有一棵600多年的古树,按常理说,古人不可能把这个树种门口,这也说明树在先,建筑在后。寻找线索

  景山的这个坐像到底是什么人?这个问题一直萦绕在夔中羽的脑海当中。

  钦安殿是故宫中轴线上最北端的一座宫殿,始建于明代永乐年间,许多年都没有对外开放了,那里供奉着被称作水神的玄武帝的造像。“玄”意为黑色,“武”古人解释为乌龟壳。玄武在“五方”中代表北方,在“五行中”代表水。打开沉重的大门,端坐在中央的水神玄武帝和殿内饰物仍然保持着明代的原貌。

  夔中羽把钦安殿里的玄武神与景山人像作一对照,确实有些相像。但有的学者认为,玄武神是披散着头发,身穿着黑袍,手持宝剑,这个形象和景山的这幅图像来对比并不相符。景山坐像之谜还困惑着另外一个人,这就是在景山公园工作了20多年的张富强。一次偶然的机会,他阅读了景山坐像的文章后想到,景山坐像是不是古人有意为之不能过早下定论,必须找到有力的证据。

  证据就是要找到能反映古代景山整体建筑格局的宫城图纸。几翻周折,张富强找到了一张康熙十八年间的宫城卫戍图。他惊奇地发现,景山的寿皇殿和今天的位置也不一样,而是偏东了十几米。这是怎么回事呢?这张工程图并不十分清楚,于是他按照原图比例进行放大,重新绘制了一张寿皇殿的建筑平面图。

  经过对照历史资料,一个想法在张富强头脑中产生,景山当时保持着明代建筑的整体格局,那就是说明在清乾隆以前,使用着的一直是明代的寿皇殿。从构图的角度上,如果说在古代的时候,就把寿皇殿建筑群设计成古代人像的一个脸型,那么从康熙十八年这张图上并没有显现出来。

  历史记载乾隆十四年,寿皇殿建筑群曾经进行过改造,那么这次改造将寿皇殿搬到中轴线上,会不会有这样一种记载,说寿皇殿建筑群改造与人的造像有什么关系,如果有的话,它会记在哪呢?

  碑亭秘密

  寿皇殿两侧各有一座碑亭,但碑文到底什么内容却很少有人提到。

  北京市园林局园林文化专家耿刘同曾说,“中国人的历史感责任感是很强的,做一件事都会向后人有交代。比如古人搞一个建筑,什么时候建的,由谁建的,花多少钱,哪年重修,在工程完成后都会有记载。”

  那么乾隆皇帝究竟知不知道,曾经在他的脚下有一尊体态雍容面带微笑的坐像呢?如果这是刻意建造的,依照古代建筑的习惯,一定会有相关的碑文记载流传下来。可是从乾隆皇帝建成这个碑亭以来,很少有人真正目睹过碑文的全貌。

  2003年下半年正好对寿皇殿两侧碑亭进行维修,作为景山的一名管理人员张富强找机会进了碑亭,而且仔细地阅读了碑文,并做了记录。经过分析,碑文只记述了建寿皇殿的目的和意义,并没有涉及任何关于将寿皇殿做成人形图像的内容。

  实际上,古建筑中也有按照人的意愿实现建筑格局的,比如颐和园的前身是清逸园,清逸园在万寿山的东部的山顶上,也就是现在景福阁的那个位置上,原来宗教建筑叫昙花阁,乾隆那个时候就是建昙花阁供佛,这个昙花阁的平面是一朵六瓣的花的形状,那时候明确讲是仿造的。

  夔中羽为了证实自己的看法,曾经写信给溥杰先生和他的亲属,询问景山建筑是否与人像有关的事,回信结果是他们这些亲属当时在清宫中,没有议论过这样的事。这说明整个清朝对景山是否有这张像是不清楚的,那是不是造像的人有意把这张图纸故意隐藏呢?可惜的是,这样的依据一直没找到。

  对于景山人像是不是古人有意为之,不少专家学者也提出了看法,并且到景山公园实地考察。罗哲文先生是国家文物局古建筑专家组组长,从事中国古典园林建筑艺术60余年。他认为,现在关键是古人当初设计或改建景山园林时,是不是有意识地把它做成一个人像。目前仍找不到原始设计图纸,从许多文献上也查不到,罗老说这就是谜之所在。

  有学者认为,景山是不是个坐像,在思考的过程中已变得不是很重要了,重要的是我们有没有一个科学的态度,有没有一种科学探索的思维。

  正如面对一座山,搞地质的人,他首先想到是这个岩石是什么年代形成的;画山水画的人,他首先想到用中国画的哪种手法去表现更合适;如果山里一个牧民到那里,他就会想到这个地方是放牛好还是放羊好;假如来个搞军事的,他一定会考虑这山是易攻还是易守。这就是看问题的角度不同罢了。(稿件来源:北京科技报)

在我国古代社会中,皇帝就是万民之主,在重农抑商的思想影响下,皇帝也要以身作则,亲自参与农耕生产,皇帝身先士卒,普通百姓当然就会深受鼓舞。在"后苑"内有上好的耕地80000平方米。元代皇帝曾在此躬耕,以昭示天下。

很快,皇帝躬耕时的粮食成熟了,为了放置这些粮食就建造了兴庆阁。

兴庆阁是采用黄琉璃筒瓦绿剪边的重楼,四角为攒尖顶,面宽三间房,进深三间房,上层四周带木回廊。底楼为砖石结构,东西两侧均有石券门。

兴庆阁中并没有阶梯,如果想要上回廊,就必须在阁外搭梯子才行。兴庆阁的墙壁很厚,是我国古代皇家粮仓的特殊形式。

我国的传统文化特别讲究好事成双,在建筑上也不例外,集祥阁和兴庆阁一样,就是作为一对皇家粮仓的身份而被建立起来的。

集祥阁在外形上和兴庆阁几乎如出一辙,都是面宽三间房,进深三间房,上层四周带木制的回廊。底楼为砖石结构,东西两侧均有石券门,都没有楼梯。此后,又不遗余力在山上种植了大量的桧柏。

到了明朝朱元璋统治初期,工部郎中萧洵参与拆毁了元故宫,亲自游览后苑景色以及金殿、翠殿、花亭和毡阁等建筑。

永乐年间,明成祖朱棣在北京大规模地营建城池、宫殿和园林。依据"苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方"的说法,紫禁城之北是玄武之位,当有山。

于是将挖掘紫禁城筒子河、太液和南海的泥土堆积在"青山",形成了五座山峰,称之为"万岁山",又称"镇山",以镇压元朝的"王气"。

明初,皇帝一方面为了冬季取暖方便,另一方面,为了防备元朝残部围困北京而引起燃料短缺,于是就选择在离皇宫最近的镇山堆煤,因此该山又称为"煤山"。另据明代嘉靖年间的《北京城宫殿之图》,这里又名"梓金山"。

山下种满了果树,通称"百果园"或"北果园",随后在山的东北角又建造了寿皇殿等殿台,以供皇帝登高、赏花、饮宴和射箭之用。

园内东北面的观德殿原是明代帝王的射箭的场所。山下豢养成群的鹤和鹿,以寓意长寿。每到重阳节,皇帝必到此山登高远眺,以求长生不老。

此后,皇帝在山后修筑了永思殿,用以祭祀祖先。建筑了观德殿,用以演武和观察儿臣德行,同时建护国忠义庙等。

永思殿建筑群始建于明代,是寿皇殿建筑群的重要组成部分,占地面积为5000平方米。永思殿为五大开间,是金丝楠木的建筑,后来因为年久失修而残毁。

根据《燕都丛考》记载:殿东为永思门,门内为永思殿,为列代苫庐地。凡临瞻谒日,必于永思殿传膳,办事,盖孝思不匮意也。

后来的1749年,乾隆皇帝开始在中轴线上重建寿皇殿时,仍然把明代的永思殿作为祭祀先祖的场所。

在寿皇殿为皇帝进行追悼仪式的时候,永思殿则是继位皇帝为先帝守灵时休息的地方,历史上在永思殿曾经多次停放皇帝灵柩,并在这里进行祭祀活动。

永思殿坐北朝南,前为永思门,面宽3间房,进深1间房,通宽13.8米,通进深8.1米,绿琉璃筒瓦歇山顶黄剪边单昂三踩斗拱。殿前挂着四个红色宫灯,殿前有四级青石台阶铺成。

永思门东西配殿各3间,硬山箍头脊。永思殿面宽5间房,进深3间房。永思殿东西配殿各3间,悬山顶箍头脊,一斗二升交麻叶头斗拱,旋子彩画。

东暖阁有楹联:视听思无远;

天心格有孚。

其西暖阁有乾隆帝题楹联:一气感通昭陟降;

万年嗣服式仪型。

观德殿位于永思殿正门东南侧,在金、元建筑旧址上新建而成的,是明清两朝为皇帝观看儿臣射箭之所,后来也开始为皇家办理丧事和追悼祖先。

"观德"也有"观瞻祖先之遗德"之意。后来,顺治帝最宠爱的董鄂妃病逝,年仅22岁。顺治帝追封其为"孝献皇后",其遗体即在观德殿停灵。

停灵"三七"共计21天后,在观德殿大门前空地上火化,其骨灰在观德殿安放,3年后方与去世的顺治帝骨灰合葬于东陵。

观德殿院落共四进。建筑面积为6160平方米。观德殿坐落于第二进。院围以红墙,建筑均覆黄瓦。后来仅存观德殿等建筑,大部分建筑已经被拆除或者改建。此组建筑内部至今仍有植于明朝以前的古槐数棵。

在南墙正中有大门一间,琉璃砖瓦仿木结构,黄琉璃筒瓦歇山顶单翘单昂五踩斗拱,两侧各开一随墙门。前为观德门,黄琉璃筒瓦硬山调大脊,一斗三升斗拱,前后出廊,旋子彩画。

东西配殿各3间,黄琉璃筒瓦硬山顶,一斗二升交麻叶头斗拱。后殿3间,筒瓦硬山箍头脊。后殿耳房各三间,筒瓦硬山元宝顶,前出廊,旋子彩画。




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