百鸟朝凤 什么情况下吹
小说只要是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，人物、情节、环境是小说的三要素。
小说的本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系(政治关系、经济关系和文化关系)的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。
小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。
在小说的环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。
扩展资料：
小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：
一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。
二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。
三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。
四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。
参考资料：百度百科-小说
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。
生平
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
思想
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
文学主张与创作
创作理论上：他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持词必己出、陈言务去。重视作家的道德修养，提出养气论，气盛则言之短长与声之高下者皆宜（《答李翊书》）。提出不平则鸣的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调奇，以奇诡为善。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。
叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些谀墓之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如蝇营狗苟（《送穷文》）、同工异曲、俱收并蓄（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张文从字顺，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓不可时施，只以自嬉（《送穷文》），对后世有一定影响。
韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
文集与参考资料
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
百鸟朝凤在喜事或者白事上都可以吹奏。
网上听到的百鸟朝凤都是非常喜庆的曲子，至于说百鸟朝凤是大哀之乐，大哀之乐版的百鸟朝凤在陕西渭南合阳县那边只有在白事的时候可以听到，有唢呐匠演奏，由于种种原因，基本上上在合阳县只要有人过世，就会吹百鸟朝凤。
百鸟朝凤在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价--道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹"百鸟朝凤"。
扩展资料：
自《百鸟朝凤》搬上舞台以来，经过了多次加工改编。原在民间流传的《百鸟朝凤》，乐曲结构松散，没有高潮，即兴发挥时，公鸡啼晓、母鸡生蛋，甚至连小孩的哭叫声等都随意加入。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。
当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时，经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。
参考资料来源：百度百科-百鸟朝凤
参考资料来源：人民网-通过《百鸟朝凤》，看懂过去与现在
你在网上听到的百鸟朝凤都是非常喜庆的曲子，至于说百鸟朝凤是大哀之乐，大哀之乐版的百鸟朝凤在陕西渭南合阳县那边只有在白事的时候可以听到，有唢呐匠演奏，由于种种原因，基本上上在合阳县只要有人过世，就会吹百鸟朝凤，而且并非像电影里面被洋乐队取代，而是唢呐和洋乐队已经结合，唢呐是在乐队中无法取代的。
每个地方的风俗不一样，在我们家乡办喜事的时候才会吹《百鸟朝凤》听起来非常喜庆。
大庆之时，常见用于大婚
一般在喜庆的时候吹。
老贩氯氧： 百鸟朝凤是用在结婚,喜事上的.只是现在很多人受到百鸟朝凤的电影影响,觉得都是用在德高望重人的白事上,其实只是电影艺术化的改变,说百鸟朝凤是大悲之曲的更是扯淡.朝是朝拜,朝见的意思,并不是百鸟奔丧. 不过也有说法是在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价--道德平庸者只吹两台,中等的吹四台,上等者吹八台,德高望重者才有资格吹＂百鸟朝凤＂.＂百鸟朝凤＂这支高难度的曲子,也只有领军的唢呐高手才能胜任.
岫岩满族自治县15676237795： 百鸟朝凤只能吹给德高望重之人,为什么会有这个说法呢? - ？
老贩氯氧： 百鸟朝凤是一种很耗费精神的唢呐吹法,不是大师很难吹号.在古代只有德高望重的人没了,才能请来吹唢呐的人.因此有这个说法.
岫岩满族自治县15676237795： 百鸟朝凤喜事还是丧事 - ？
老贩氯氧： 百鸟朝凤是用在结婚仪式上的,只是现在有很多人受到百鸟朝凤的影视剧影响觉得是应该用在德高望重的人到白色上面,其实只是电影艺术化的改变.而百鸟朝凤表达的意义是百鸟朝拜朝见的意思,并不是百鸟奔丧的意思.百鸟朝凤是一首被称为鼓吹乐或者古乐的民间吹打合奏,乐曲最早是流行于河南,山东,河北,安徽等...”
岫岩满族自治县15676237795： 百鸟朝凤什么场合. - ？
老贩氯氧： 我看过百鸟朝凤这个电影,它说的是只有德高望重的人死后才可以吹百鸟朝凤
岫岩满族自治县15676237795： 电影百鸟朝凤最后一段吹的啥 - ？
老贩氯氧： 吹的就是《百鸟朝凤》. 在电影最后的场景里,三爷已经下葬,水泥沙子砌的坟陵也已经修建完成.这段剧情应该是在焦师傅的丧事结束一段时间后发生的,是游天明自己又来凭吊焦师傅时的情景. 在这样的场景下,天鸣穿着喜事的打扮给师...
岫岩满族自治县15676237795： 唢呐百鸟朝凤是悲乐嘛? - ？
老贩氯氧： 它以热闹欢快的曲调,描摹了百鸟和鸣之声,歌颂的是大自然的美景,充分发挥了唢呐擅模仿的特长.其流行区域很广,在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本.乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱,对劳动生活的回忆. 《百...
岫岩满族自治县15676237795： 电影百鸟朝凤中为什么说百鸟朝凤是大悲之曲 - ？
老贩氯氧： 这首曲属于陕西风的唢呐曲,有慰藉,但更悲凉,配合着千沟万壑的黄土地,和九曲十八弯的黄河,道尽了人生路的崎岖曲折,所以说是大悲之曲. 德高望重的死者可以享用,一般人几乎无缘闻听,无论对逝者,还是对悲痛欲绝的孝子贤孙们而...
岫岩满族自治县15676237795： 为什么《百鸟朝凤》电影说“百鸟朝凤”是大哀的曲子? - ？
老贩氯氧： 《百鸟朝凤》没有丝毫悲哀的意思,相反,衍生出来的百鸟朝凤图是一番气氛热烈、众望所归的太平盛世之景.形成的唢呐独奏曲更是热情欢快,生机勃勃.唢呐的音色本来就高亢明亮,唢呐一响,百鸟争鸣、生意盎然的那番景象更是活灵活现...
岫岩满族自治县15676237795： 电影《百鸟朝凤》故事发生在哪 - ？
老贩氯氧： 发生在陕西一个叫做无双镇的小村落里. 剧情简介 陕西一个叫做无双镇的小村落里,吹唢呐这种传之久远的民间艺术,绝不止于娱乐,更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台,中等的吹四台,上等...
岫岩满族自治县15676237795： 百鸟朝凤讲的什么? - ？
老贩氯氧： 在无双镇,吹唢呐这种传之久远的民间艺术,绝不止于娱乐,更具意味的是它 在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台,中等的吹四台,上等者吹八台,德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”.“百鸟朝凤”这支高难度...
