求出处 菩提落子无一树，我要的是一语一禅一佛悟。 桃花十里植一岸，我要的是一箫一琴一世安。
一树一菩提，这里的菩提是觉悟，开悟的意思：
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：
1、发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
2、伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
3、明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
4、出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。
5、无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。
扩展资料：
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：
1、发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
2、伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
3、明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
4、出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。
5、无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首偈子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
这首佛偈就是为了证明空性 弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。
参考资料来源：百度百科——菩提
参考资料来源：百度百科——菩提本无树
风景好美，想去那里玩，水里那是什么花
弱水三千饮一瓢，我要的是一生一世一双人。红尘万场舞一夜，我要的是一花一叶一世界。
战场黄沙挑一旗，我要的是一家一国一单骑。
鸾凤散尽伊人泣，我要的是一歌一舞一柔荑。
菩提落子无一树，我要的是一语一禅一佛悟。
桃花十里植一岸，我要的是一箫一琴一世安。
西北狼烟战未休，我要的是一枪一剑一壶酒。
流年似水梦一场，我要的是一颦一笑一思量。
荷败香冷花一落，我要的是一山一河一承诺。
脂砚清墨书千行，我要的是一词一句一鸾章。
风月千都留一处，我要的是一曲一散一孤独。
兰陵美酒郁荷香，我要到是一醉一醒一未央。
后宫独宠只一人，我要的是一怒一笑一佳人。
梦里蘼芜青一剪，我要的是一思一念一相见。
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翟超河蚌： 菩提本无树的出处是五祖弘忍传衣法时,其弟子所作. 神秀作偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 六祖慧能作偈:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
西岗区18687092772： 菩提本无树 出自哪里 - ？
翟超河蚌： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.
西岗区18687092772： 菩提本无树的出处 - ？
翟超河蚌： 禅宗故事--菩提本无树 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各...
西岗区18687092772： 菩提本无树 出处是哪里?什么意思?？
翟超河蚌： 出自:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的.
西岗区18687092772： 菩提本无树....这出自哪里? - ？
翟超河蚌： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.出自六祖慧能大师
西岗区18687092772： 菩提本无树的原话 - ？
翟超河蚌： 出於《六祖大师法宝坛经》,简称为《六祖坛经》.六祖慧能为弟子时,五祖弘忍大师唤诸门人,各作一偈,以识弟子是否已悟大法之意.尔后神秀上座先已作偈,忍大师知神秀未入门内,不见自性.再经二日,有童子过慧能工作之碓坊,唱诵神秀之偈.慧能一闻,知此未偈亦未见性,故尔请他人代写,自己诵出一偈:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?忍大师见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈.续潜至碓坊,示意慧能,於三更时分入室传法.尔后即行传授法衣,是为六祖.
西岗区18687092772： 请问＂菩提本无树...... ＂是谁的诗句? - ？
翟超河蚌： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公...
西岗区18687092772： ＂菩提本无树＂ 后面一句是什么 是什么意思 出自哪里 - ？
翟超河蚌： “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生...
西岗区18687092772： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!这句话出自哪,全文又是什么?？
翟超河蚌： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
西岗区18687092772： 有首诗叫什么“菩提本无树”下句是什么, - ？
翟超河蚌： 菩提偈 [作者] 惠能 菩提本无树,明镜亦非台. 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台. 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!
