金应熙的学术道路

学术这条路怎么样~

不错啊，每条路，都有很优秀的人，只要努力就好

先搞个自考，然后考个二级建造师，我现在就这么打算的，这样应该差不多了吧，养护工作主要是工作经验，没什么技术含量

金应熙治学领域涉及甚广。学术生涯的前期所发表的论着，主要是中国古代史领域的研究成果，此后虽曾一度转而研治近现代史，但至20世纪60年代以后，他仍又把古代史作为主要致力的一个领域。故综观金先生一生的学术道路，古代史的研究实居于最主要的地位。
金应熙研治古代史的思路和方法，受其两位老师许地山和陈寅恪的影响甚大。许地山先生是著名的文史学家，对新文学、宗教史和民俗学等方面均有精深的研究。他教导学生治史须求真实，要有锲而不舍的精神，去考证那些“偏僻不甚为人所知的”史实，而得出独到的见解。陈寅恪先生是海内外著名的魏晋南北朝史、隋唐史专家，善于利用本国和域外多种文字史料，采用近代西方学者所重视的语源学、比较研究、民族一文化关系、因果关系等治学观念和方法，通过钩稽阐释史料，从比较和联系中探求一个历史时期带全局性的大事。陈先生于1940年秋至1941年底年曾在香港大学任教，金应熙亲得其授课和指点。且曾对《唐代政治史述论稿》撰写书评，发表于1946年《南风》杂志第1期上，称“统观全书，几为创见所充满”，特别强调其在研究方法上对学者的两项良好启示，一为“治史之要旨，不徒在事实之考证，事实间关系之理解，尤不可忽。事实犹如散钱，而理解则是贯穿散钱之绳线也”；一为重视应用新史料，研治唐史，须运用敦煌史料，方为“预流”。从其书评所作的概括，可见对陈氏史学方法体会至深。
金应熙天资过人，又刻苦勤奋，对文史典籍根底深厚，在这种师承关系的直接影响下，就形成其重视对第一手材料的钩稽贯穿和考辨分析，综合历史学、语言学、民族学、文化学等多学科研究成果，探求历史的沿革变化、因果关系，并且重视探讨周边民族史的治史特点。他于1947年发表的《中国王位继承法之初步研究》(发表于岭南大学《社会学报》1947年第2期)，即依据大量史实，论证“异族文化之入侵，于中国君位继承制之发展有重大之影响”这一问题。其后又相继撰成《孙权之遣使辽东》(1946年)、《吐蕃之兴起》(1947年)，同样具有探讨周边民族与中原历史发展之相互关系的宏观视角，以敏锐的眼光选择了很有学术价值的新颖题目，作层层深入的论述，在史料上则多方发掘，阐幽发微，发前人之所未发。
新中国成立后，金应熙自觉地学习、运用马克思主义，指导史学研究，使他的学术达到新的境界。这既表现在他致力于中国工人运动史领域而取得的成果，同时突出地表现在古代史领域。他力求创造性地运用唯物史观基本原理，以社会经济、政治、民族、文化等方面的互相联系、推动和互相制约进行考察，探求中国历史发展具有深层意义的规律性，并且提出具有重要学术价值的新的研究课题。金应熙对于把唯物史观基本原理与中国的历史实际结合起来、从事创造性的研究工作这一指导思想有明确的表述，他说：“中国封建社会经历了长期的变化和发展，史籍浩瀚，丰富多彩。”只有“以历史唯物主义的观点研究历史……总结历史经验，探索历史发展的规律，寻求历史的真谛”，才能“加深对中国古代社会历史演进的认识，有利于从整体上把握历史研究”。对一些重大历史理论问题，他都作过探索和阐发。
对中国封建社会内部分期的研究
他是对中国封建社会内部分期这一理论问题较早进行阐述的学者之一，早在1959年，他便撰着了《略论中国封建社会内部分期问题》的论文，发表于《理论与实践》该年第4期，提出从春秋、战国之际到鸦片战争前，中国两千多年的封建社会可以分为四个阶段。此后他又对此继续进行思考，特别是在1975年至1978年他负责主编《简明中国通史》期间，经过与参加编写工作的讨论，再作了一些调整，形成了如下四段或两期四段的看法：“我认为中国封建社会可以划分为四段：第一段，秦至西汉；第二段，东汉至唐；第三段，五代至明中叶；第四段，明中叶后至清鸦片战争以前。总的可以从生产关系、生产资料(土地)所有制和阶级斗争的变化来考虑上述四段的划分。”四段分法大体上反映了封建社会上升、发展、走下坡路及没落的历史。
对长城历史作用的研究
长城
金应熙对长城历史作用的研究，是具有开拓意义的新课题。《作为军事防御线和文化会聚线的中国古代长城》一文，是他1985年作为中国史学家代表团成员参加第十六届国际历史科学大会所提交的论文，其成果受到学界的关注。他指出：“实际上，各个中原王朝的民族政策及其同北方游牧民族的关系是不尽相同的，因此它们对修筑长城的重视程度亦有差别。即使同一个王朝，前后也常有变化。”汉、唐两朝初建立时，都因国力尚未充实，分别受到匈奴或突厥的严重威胁，只得采取和亲政策，同时致力于筑城掘堑以加强防御。而后来汉武帝、唐太宗在位时，国力强盛，以强兵破敌。明初，因蒙古贵族刚被赶到漠北，力量虚弱，明朝虽也增修居庸关、山海关等处重要关隘，但并没有必要兴筑长城全线。至15世纪后半叶以后100年中，蒙古族力量已有很大恢复，而明代社会经济开始走下坡路，内政不修，兵无斗志，此时就唯有主要依靠全线修建长城来防卫了。（中国文人往往缺乏真正的军事素养，因此经常得出一些违反军事实际的结论）
通过分析，金应熙得出结论：视长城的会聚线作用和障碍物作用为一对绝对对立和互相排斥的观念，这种看法完全不符合历史事实。“相反，它们是可以结合在一起的。在汉、明两代，长城作为遏阻北方游牧民族侵入中原(内地)农耕定居区的军事防御线，曾在不同的程度上起了障碍物的作用。但是与此同时，由于经济生活上的要求，中原(内地)人民和游牧民族人民又总在长城内、外进行私下的、哪怕是中原王朝所严厉禁止的贸易，所以长城又带有经济、文化会聚线的作用。两种作用同时存在，哪一种占主导地位则要由具体的政治斗争形势来决定。”
金应熙自觉地以唯物史观为指导，将所掌握的丰富史料，放在各时期经济发展、政治措施、军事战略、民族关系、社会状况等项的互相作用之中，进行辩证的、实事求是的分析，才能获得证明“古代长城的军事防御作用应当与各时代的经济、政治状态结合起来作具体评价”、“不仅是军事防御线，同时又是文化会聚线”这些具有重要学术价值的新结论。1986年，金应熙还撰写了《古代史上长城的军事价值》一文，着重于军事史进行研究，是对其长城研究课题作进一步的拓展。

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