神垕的神垕

神垕的传说~

相传有个朝代的皇帝做了一个梦，看到一对红似殊砂、鲜似鸡血、晶莹透亮的花瓶，十分惹人喜爱。第二天，他派大臣四处查访，终于打听到是神后镇烧的，皇帝传下圣旨，让神后窑工为他烧制出梦中所见的花瓶。钧瓷窑变不易掌握，生产条件又落后，十窑九不成。可是皇帝的圣旨谁敢违抗呢？有个窑工经过千辛万苦，总算把花瓶烧出来了，送给皇帝一看，皇上大怒，当着群臣说：“这些东西和我梦中所见的根本不一样。”接着又传下一道圣旨，十天之内烧不出梦中花瓶；所有窑工满门抄斩。窑工们日夜赶烧，期限快到，仍然烧不出来。有个窑工之女名叫艳红，不但长得美丽，而且心地善良，从小跟父辈学会了瓷器的造型和烧制手艺，此时大祸临头，艳红决心以身试火，让自己的血气渗入笼中，凝结在花瓶上。她想，反正烧不成也是死，烧成了可以给父老兄弟免去一场灾难。主意一定，当炉火烧到决定釉色的关键时刻，她登上窑顶，一头栽进窑里，但见窑中红光弥漫，红浪滔滔。出窑时，一对玉般晶润、血般艳红的花瓶亭亭玉立在匣钵之中。人们为了纪念这位美丽善良的姑娘，为她盖了庙、塑了像，让子孙后代怀念她。这就是后来传说中的金火圣母。 古时候，神垕有个老窑工叫王钧，老伴去世早，收养了一个儿子，起名王小，在大刘山驺虞河边以烧制钩瓷为生。有一天晚上，王钧刚睡下，蠓陇中听见有人唤道：“王钧醒来，王钧醒来。”他起来看看，屋内连个人影也没有，翻个身又人睡了。不大一会儿，只见一道红光，照得小屋如同白昼，王钧翻身坐起，只见一位红光满面的白发老人坐在床边。老人对王钧说：你烧造钧瓷不得秘诀，我今奉玉皇太帝之命，特来点化于你。但凡仙之间不能通话，我手书二字，启发于汝。”说着操起一根柴火棒写起来。王钧一看，是“心血”二字。正待细问，老人将手一摆，又写道：“天机不可泄露，得秘诀之后，子孙造福人类，不可渔利他人，否则，得而复失。”写罢，飘然而去。第二天，王钧醒来，回忆昨晚之事，原来是一场美梦。说起王钧手艺，真是出类拔萃，七里长街同行无一可比。他做的钧瓷如碗、盘、炉、鼎、瓶、洗、盆、钵等，设计合理，造型大方，就是掌握不住火候，烧出的产品常因釉向下流走过多造成报废，使他伤透了脑筋。昨晚仙翁指点，可是人的鲜血何处寻呢？左思右想，毫无办法。最后拿定主意，自己以身试火，取得经验传给子孙。他将养子王小叫到跟前，将仙翁指点自己试火一事告诉儿子。王小扑通跪下说：爹爹，万万不能，万万不能啊。王钧脸色严肃，扶起儿子说：“我儿不必多虑，天意如此。”王小见父亲主意已定，也暗地里打定了主意。几天后，父子俩将坯子上好釉装进窑里，点上火，连烧三天三夜，只见窑内浓烟翻滚，火苗不住地往上蹿。王钧双眼布满血丝，汗流满面，对儿子说：“孩子，就看今夜了，我饿了，你去拿个馍来。”王小不知是计，回身拿馍去了。王钧目视苍天大呼：“苍天有灵，莫负老汉一生心血。说罢，脱光衣服，爬到窑顶，跳进熊熊的窑火中。王钧往火中一跳，立刻急坏了暗中相助的自发仙翁。他在窑旁整整蹲了三天三夜，只等今夜助王钧一臂之力，谁知王钧竟纵身跳人窑火中，顿足叹道：“罪过！罪过！”他见事已不可挽回，遂用手点化。只见窑内浓烟顿消，红浪翻滚。王小拿馍回来，见到父亲衣服，一切明白，遂大叫一声，气绝于地。悠悠间，王小来到大刘山上，看到一位白发仙翁正在和爹爹谈话。王小急忙赶到跟前，拉着仙翁的手说：“救救俺爹。”仙翁说：“此乃天数，命该如此，也是老夫罪过。你要继承父业，做好钧瓷，贡献世人。汝父今已位列仙籍，不必为虑。”言尽，拉着王钧直上天空。王小抬头看时，只见半空中飘落下一张纸条，拿起一看，上书“可用鸡血代替”六个大字。再说，众乡邻见王钧已死，慌忙救醒王小，他擦了擦充血的双眼，看看窑中火势，只见各种造型的钧瓷作品像涂了一层颜色一样，五光十色，艳丽夺目，十分好看。恍惚中，好像看见父亲身影一样。他悲痛地对邻居们说：“不管这一窑是什么红色，都叫鸡血红。”果然，出窑后颜色最好的就数鸡血红了。此外，还有玫瑰红、海棠红、茄皮紫等颜色。人们为了纪念王钧，在神后火神庙里塑了他的像。数百年过去了，这故事一直在神垕流传。 “蚯蚓走泥纹”是钧瓷釉面上一种特殊的纹路，形似蚯蚓在泥地上爬过留下的痕迹，呈蜿蜒曲折而又长短不同的线状，有的为单线条，有的为多线条相互交叉。这种纹路源自宋钧官窑，为钧瓷所独有，是钧瓷窑变的艺术特征之一。关于蚯蚓走泥纹，在禹州民间流传着这样一个传说：原先禹州城北关的颍河水很深，水里边生活着鱼鳖虾蟹等水族。水族有个共同的首领，叫做“头王”。这头王至高无上，掌握着水族们的生杀大权，厉害得很。蚯蚓那时候也生活在水里，和螃蟹、蚂虾一样在水里游来游去。蚯蚓还和螃蟹是很要好的朋友。有一天，螃蟹头上的两个钳子无意间夹断了蚂虾的两根长须，蚂虾就到头王那里去告状。这蚂虾精得很，它为了能告倒螃蟹，就偷偷送给头王一颗夜明珠，头王一见十分欢喜，就收下了。常言道：吃人家的嘴软，拿人家的手短。头王受了贿，就向着蚂虾，于是判螃蟹有罪，要用炉火烧死。蚯蚓听说了这事，很为螃蟹不平，就去找头王评理，头王哪能听得进去，不由分说，也判蚯蚓与螃蟹同罪，一块处死。两个行刑的水鬼押着螃蟹和蚯蚓来到岸上，四处寻找有炉火的地方，转来转去，来到颍河南岸的钧窑场，刚好见窑工们正在装窑。两个水鬼就乘人不备，把螃蟹和蚯蚓装进了放钧瓷釉坯的笼盔里。螃蟹趴在了一个鸡心盘上，蚯蚓趴在了一个鼓钉洗里。两个水鬼在暗地里看着窑工们把窑装好，封住了窑门，只待点火了，就返回水里向头王复命去了。一会儿，窑工们就把窑点着了火。顿时窑里烟雾弥漫，熏得螃蟹直流眼泪，眼泪都滴在了鸡心盘上，它受不了了，就挣扎着往盘外爬，终于爬出了盘子。这时窑里温度已升起来了？螃蟹还是被烧成了灰。蚯蚓呢，开始也在鼓钉洗里往外爬，但鼓钉洗边沿儿高，蚯蚓爬得又慢，没多会儿也被烧成了灰。这窑钧瓷住火后开窑，窑工们发现有个鸡心盘里出现了不少像珍珠样的斑点，有一件鼓钉洗上出现了很多像蚯蚓爬过一样的纹路。窑工们觉得这种斑点和纹路很好看，就分别起名叫“珍珠点”和“蚯蚓纹”。从此以后，凡是在这个窑里烧出的钧瓷，窑窑都有几件带蚯蚓纹的，间或也有珍珠点出现。窑工们都感到很神奇，不知是咋回事儿。但是颍河里的水族们知道，这是螃蟹和蚯蚓的冤魂不散啊！不该死罪，硬被判成死罪，这实在是天大的冤枉！螃蟹和蚯蚓被炉火烧死后不久，蚯蚓的后代们觉得这个头王太霸道，不想再在水里受欺负，就搬家来到了陆地上，拱到土里去呆着。但完全离开水还不行，看哪儿土湿，就往哪儿去，还经常在湿泥地上爬来爬去。后世的人见了，只知道蚯蚓会拱土、走泥，人们就把“蚯蚓纹”改称为“蚯蚓走泥纹”了。 在钧瓷诸多的品种中，有一个与众不同的造型，它由六个葫芦组成，中间是一个大葫芦，大葫芦的周围有五个小葫芦与之连成一体，这个器型的名字叫《五子登科》。说起这个《五子登科》，还有一段不寻常的来历。在我国宋朝，有一个姓窦，名禹钧，号燕山的人，年轻时发奋苦读，连年赶考却一直未能考中。后来结婚成家，心灰意冷，已无意求取功名。他膝下有五个儿子，即仪、俨、侃、仲、僖，个个聪明伶俐。他把希望全部寄托在儿子们的身上，决心教导他们成材。他让孩子们阅读自家丰富的藏书，用良好的教育方法指导孩子们的学习，同时把他过去学习过程中的经验、教训、得失都讲授给孩子们听，加上他这几个儿子的刻苦努力，一个个陆续登土皇榜中举了。这件事在当时轰动很大，朝野上下人人尽知，一时传为美谈。有了这件事，当朝皇帝就想厂若是天下做父母的都能像窦燕山这样教子有方，使子孙后代成为国家的有用之材，为国尽忠，何愁我宋室天下不代代强盛。为鼓励天下百姓都效法窦燕山，让世人都努力学习，勤奋攻读，有志于功名，皇帝就传下两道圣旨：第一，把窦燕山教子成材的事迹编人正在定稿的蒙学读本《三字经》中，流芳百世；第二，做一件永久性的器物，来纪念这件事，并限期半年完成。丞相接旨后，立即去办。第一件事，丞相让主持编写《三字经》的大臣去办，很快就办妥了。所以，我们现在看到的《三字经》中有了这样几句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”义方，是指为人处世的规矩、法度、道理等，泛指家教。但第二件事，丞相颇费思量，限期已过了一月，还没考虑出来。在选用什么材料上，丞相一直拿不定注意。有一天，丞相正在书房静坐沉思，门官来报，说是专管进贡瓷器的官员来访。丞相一听，眼睛一亮：对呀，这件永久性的器物何不做成瓷器呢？瓷器是放不坏的，而且又美观。丞相当下就决定选用瓷器来作纪念品，并且要用钧窑的瓷器。他选用钧瓷有两个原因：一是窦燕山名叫禹钧，丞相博学多才，马上联想到出产钧瓷的阳翟是大禹的故乡，那里还有大禹之子夏启即位大享诸侯的遗迹“古钧台”，而钧台附近就是御用钧窑场。丞相心里说，用钧瓷作纪念物品可能是天意。二是钧瓷晶莹玉涧，五彩斑斓，名列五大名瓷之首，不像其他瓷器的色调那么单一。丞相命贡瓷官在限期之内，烧造出寓意深刻的钧瓷贡献给皇上，完成圣上旨意。贡瓷官领命后，不敢懈怠，回到钧窑场，马上命人设计画图，制订制作方案。最终选定用吉祥葫芦来完成这一重要使命。器物造型是中间一个大葫芦，周围有五个小葫芦与大葫芦连成一体，五个小葫芦寓意五个儿子，大葫芦寓意科举。葫芦与“福禄”谐音，而且有“千秋万代（蔓带）”的寓意，正合皇上永久性的旨意。钧瓷窑工们白天黑夜不停地轮流干，从制坯、上釉到烧成，每一道工序都精心操作，不敢有一丝马虎。经过多次失败，终于在最后的限期内烧制出了一件精美的窑变钧瓷珍品。贡瓷官把这件钧瓷珍品用绢布小心翼翼地包了一层又一层，马不停蹄，星夜护送到京城丞相府，丞相进宫亲自奉献给皇上。皇上一看，只见六个宝葫芦闪闪发光，釉色紫红相映，釉面上数条弯曲的纹路形如蚯蚓走泥，煞是好看，而且选材恰当，寓意深刻。皇上看后龙颜大悦，下旨嘉奖丞相、贡瓷官及钧窑工匠，并御赐这件钧瓷叫做《五子登科》。《五子登科》的名字也就这样流传下来，一直沿用到现在。 “观音瓶”造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口、脖颈内收、丰肩、圆腹、直腿到足，与人们所见的美术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露、降甘霖，普度众生。传说在很久以前，有一年禹州一带大旱，烈日炎炎，禾苗枯黄。一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨云游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救禹州黎民百姓。观音心想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？但山高路远，用什么东西把水盛过来呢？听说这一带出产一种宝瓷，用宝瓷瓶来盛水岂不是很好？”观音来到一家窑户门口，轻叩柴门，门开了，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救禹州百姓。观音说：“我就是为这事来的，快起来吧。把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的钧瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。观音见她心诚，就愉快地收下了。观音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念念有词，只见大海里一股水柱直冲上来，钻进宝瓶口里。观音用宝瓶吸罢水，返回到禹州上空，手捧宝瓶开始行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水，就化作倾盆大雨。宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的庄稼喝足了水，禾苗直挺挺地往上长，变得绿油油的。禹州一带的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。观音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着样云到其他地方普度众生去了。雨过天晴，各家各户又开始照常干活儿。彩虹姑娘有心思，她照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多钧瓷瓶，并取名叫“观音瓶”——这就是观音瓶造型的由来。由于观音瓶造型简洁，线条流畅，比较适于钧釉的变化，加上与观音菩萨有一定的联系，有吉祥幸福之意，所以深受大家的喜爱，到现在还盛烧不衰。

绝对有，神垕镇是个有名的千年古镇，有许多的钧瓷和陶瓷的产品，有的雄厚的产业区。你看看下面是神垕经济发展很好促进交通发达的象征。

神垕镇位于禹州市西部，距市区30千米。面积49.1平方千米，人口43369人（2006年）。全镇山地面积占总面积的80%。禹（州）神（垕）公路、平（顶山）神（垕）公路、禹（州）郸（城）地方铁路过境。是钧瓷艺术发祥地，神垕古镇被许昌市列为三大旅游品牌之一。古迹有柏灵翁庙花戏楼，属省重点文物保护单位。
神垕镇先后被确定为“全国农村100个小城镇经济开发试点镇”、“全国小城镇建设重点镇“河南省改革与发展综合试点镇”。2003年9月，被中国工艺美术协会授予“中国钧瓷之都”荣誉称号。2005年11月12日被建设部、国家文物局共同命名为第二批中国历史文化名镇。 7个居委会：北大居委会、东大居委会、南大居委会、西大居委会、红石桥居委会、关爷庙居委会、清岗涧居委会、翟村社区居委会
12个村：白家沟村、驻驾山村、梁桥村、罗王村、边沟村、苗家湾村、郗庄村、温堂村、杨岭村、槐树湾村、白峪村、于沟村。 1958年建火箭公社，1968年更名神垕公社，1981年改镇。
1997年，面积48.9平方千米，人口3.9万，辖南大、东大、西大、北大、关爷庙、红石桥、于沟、白峪、槐树湾、杨岭、温堂、郗庄、边沟、罗王、苗家湾、梁桥、驻驾山、翟村、清岗洞、白家沟20个行政村。
现辖8个居委会、13个行政村。 古老而又神秘的神垕镇有文字记载是从明朝开始的，而其名字的由来一直是一个谜。《新华字典》里专用字“垕”字介绍：“垕，神垕，地名，在河南省。”而《辞海》又将神垕作为多次钧瓷故乡作了简明的介绍。从近年来出土的关沙、红陶、篦纹灰陶推断，早在夏商时期神垕就有人群住，并从事农耕和治陶，由陶而瓷的进化演变说明神垕历史与华夏文明历史几乎是同步的。
神垕镇历史悠久。早在夏、商时期这里就有人类居住，从事农耕和冶陶。自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。宋时称神垕店，明代开始称神垕镇，属鸿畅都，清时属文风里。明清时期流行一首民谣：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当时之繁华。
神垕古称神垕店，明代称镇，属鸿畅都凌锦里；清属文风里；民国初年仍属文风里，后设神垕镇。1961年先后称神垕镇，1968年改称神垕公社，1981年改建神垕镇至今。
悠久的历史给神垕镇留下了丰富的文物古迹。目前，神垕镇区有国家级重点文物保护单位1处、省级文物保护单位3处，各种古寺庙、古民居、古祠堂等40余处，大多数分布于以老街为核心，面积达3平方公里的古镇区内。 神垕老街位于神垕中心镇区，俗称“七里长街”，原是由肖河（驺虞河）两岸的二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡5个古老村庄连片而成的。目前，神垕老街比较完好地保存了清末以前的老街道，如东大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、红石桥街、杨家楼街，总长度约4公里。其间的建筑群、建筑物和许多有价值的建筑细部，乃至周边环境基本上都做到了原貌保存。
神垕老街由东、西、南、北4座古寨和红石桥、关爷庙两个行政街道组成。肖河（驺虞河）从西向东穿过老街，驺虞桥连接着东西两个寨。老街有多座寨门，寨墙高大坚固，而且都有炮楼，古时主要用作军事防御和抵挡匪患，防范洪灾。每个寨子都有一个文雅的名字，如东寨为“望嵩”，西寨为“天保”等，而且和城门一样，用青石丹书镶嵌在寨门之上。同时，每个寨子都有不少传统建筑和富有地方特色的民宅、胡同。
神垕老街建筑沿街两侧布置，景观独特，建筑类型十分丰富，主要建筑包括宗教建筑、民居建筑、特色市场和店铺等。其中，主要宗教建筑有伯灵翁庙、关帝庙、文庙、老君庙、白衣堂等；主要明清民居有郗家院、白家院、温家院、霍家院、王家院、辛家院等。此外，还有钧瓷一条街、古玩市场、望嵩门、驺虞桥、天保寨、邓禹寨等其他建筑或设施。 禹州为中国古代“四大瓷都”之一，神垕是钧瓷的主产地，因煤、瓷土、釉土资源蕴藏丰富而名闻中原。神垕得天独厚的自然和物质条件，促进了神垕陶瓷生产与商贸经济的发展，加之钧釉开陶瓷铜红釉的先河，更有窑变 “入窑一色，出窑万彩”之特色，所以有“家有万贯，不抵钧瓷一片”的珍贵价值。神垕钧瓷的生产，经北京大学考古文博院2000年9月对位于下白峪、刘家门一带的神垕钧窑遗址考古发掘证明，始于唐代，盛于宋。目前，神垕钧瓷注册生产厂家83家，其中孔家钧窑、荣昌钧窑、苗家钧窑、金堂钧窑等已成为规模、档次较高的大型企业。
钧瓷之乡神垕还培养孕育了一大批钧瓷工艺美术大师，出生于神垕的钧瓷大师主要有卢广东、王凤熹、郄杰等。当代的有中国工艺美术大师刘富安、苗长强、孔相卿、杨志、杨国政；中国陶瓷工艺大师、河南第一位工艺美术终身成就奖获得者晋佩章；中国民协陶瓷协会主任阎夫立；以及一大批河南工艺美术大师等钧瓷大师。 唐宋以来的灿烂钧瓷文化，使神垕中外驰名，与此同时，许多古典传说也为古镇增添了神秘色彩和历史文化亮点。历史上汉高帝略地赏猎于大刘山；汉光武帝在神垕境内的传奇遗迹；汉将邓瑜在这里屯兵打仗，智退敌兵的故事；李自成起义军兵驻神垕；清代捻军两次攻克神垕；抗日战争时期，闻名豫西的神郏抗日根据地和壮烈的乾鸣山保卫战；钧瓷职业学校；地下党组织斗争经历，历代窑民不屈不挠的罢工斗争；更有那历经沧桑的伯灵翁庙和神奇的“金火圣母”等神话传说。
神垕镇因历史上有外委官吏驻守，经济富足而注重教育。依制建有孔庙，每春秋丁祭，附近诸生举行。明清科举，考中有布政使司、教谕诸官员。
神垕民间文艺有高跷、旱船、龙灯、舞狮、大响等，每逢节庆，则由各行业筹资聘请河南地方剧种的梆子、曲子、越调等剧团演出，其中当地各窑场自供自演的“一把泥”（窑工）剧团演艺及行头最好，也最著名。地方特色传统小吃在上坡口一带，有火烧夹牛肉、烩羊肉、油酥火烧、盛茂祥的糕点等。

---

民乐县13687138872： 神垕的“垕”字有哪些有趣的传说 - ？
初怖复方： 垕 hòu ——“神垕”(Shénhòu):地名,在河南省禹州市.为中国历史文化名镇.垕 hòu ㄏㄡˋ 古同“厚”.姓.

民乐县13687138872： 为什么说禹州神垕出美女 - ？
初怖复方： 这个确实是有一定历史渊源的,关于这个有很多的传说,包括三国时期著名的美女貂蝉,就有一种说法是神垕人. 当然,关于神垕出美女更多的原因是神垕在历史上一直是周边地区比较富裕的地方,制瓷业的发展使神垕人积累的大量的财富,从如今残留的大宅和寨门就可以看出来.富裕人家多,富家小姐就摆脱了普通人家的繁重体力劳动,接受相对良好的教育,也有金钱在梳妆打扮上下工夫,相对于周边地区从小干农活、穿的破烂的女子,即使天资并不漂亮的女子,也当然是美女了.

民乐县13687138872： 垕字潮汕话怎么读? - ？
初怖复方： 尊敬的题主:百 您好!很荣幸回答您的问题. 垕:普通话的读音为hò度u,潮汕话(潮州、汕头、揭阳三市)内的读音皆是hou6. 该字常用于河南省地名——神垕.以上是我的作答,望题主采纳,谢容谢.

民乐县13687138872： 神垕镇的镇区区位 - ？
初怖复方： 神垕古称神垕店,明代称镇,属鸿畅都凌锦里;清属文风里;民国初年仍属文风里,后设神垕镇.1948年解放置三区,1958年设火箭人民公社;1961年分属神垕镇和神垕区;1968年改称神垕公社,1981年改建神垕镇至今. 神垕镇素有“钧都...

民乐县13687138872： 神垕镇的钧瓷古镇 - ？
初怖复方： 神垕镇的主要特色是钧瓷文化及千年古镇.钧瓷作为宋代五大名瓷之一,起源于神垕,其遗址的发掘被评为2001中国十大考古发现.而早在1979年,神垕就被河南省确定为十八条旅游线路之一,许昌市三大旅游品牌之一,按照省委、省政府《...

民乐县13687138872： 神垕烧制钧瓷有哪些资源?神垕烧制钧瓷有哪些资源? ？
初怖复方： 禹州神垕素有“钧都”之称.神垕是个宝地,群山环抱,南有大 刘山(也称“龙山”),北倚乾鸣山,西接凤阳山,东连三峰山,中间有 小清河和驺虞河流过.南山有煤...

民乐县13687138872： 钧瓷的传说故事 - ？
初怖复方： 关于钧瓷的由来,神垕镇流传着一个优美的传说.从前,有一位老妇人,领着几个儿子以烧窑为生.一天出窑时,他们发现烧出了几件带红紫色斑的瓷品,非常好看.而在过去烧的彩瓷中,这种色彩从未出现过.兴奋之余,母亲领着儿子连烧数...

民乐县13687138872： “后”字下面加个“土”读什么, - ？
初怖复方： 垕 垕 hòu ——“神垕”(Shénhòu):地名,在河南省禹县 垕 hòuㄏㄡˋ 古同“厚”.姓.郑码:PDJB,U:5795,GBK:888B 笔画数:9,部首:土,笔顺编号:331251121

民乐县13687138872： 有个字,上面是后,下面是土,念什么?? - ？
初怖复方： “ 垕 ” hòu !!垕 hòu ——“神垕”(Shénhòu):地名,在河南省禹州市.为中国历史文化名镇. 垕 hòu ㄏㄡˋ 古同“厚”. 也作为人的 姓. 笔画数:9,部首:土, 以'垕'为名的人物 明穆宗:朱载垕.

民乐县13687138872： 三国演义十七回中有个叫王(上后下土)的 这个字怎么读 - ？
初怖复方： 垕 hòu ——“神垕”(Shénhòu):地名,在河南省禹县 垕 hòu 古同“厚”.