林黛玉和呼啸山庄的凯瑟琳有什么相似之处？

呼啸山庄 小凯瑟琳~

本人认为小凯瑟琳对西斯克里夫的影响是很多的，小凯瑟琳是自己一生最大的仇人的孩子，有着埃德加的发色和眼睛，而且小凯瑟琳的性格令他很不满，所以他很受折磨。但是她又是凯瑟琳·恩肖的孩子，原文中有提到过，有时当小凯瑟琳的表哥哈里顿出现时，希斯克里夫就会感到凯瑟琳的存在，这种感觉也在困扰，折磨着他。
而且小凯瑟琳的性格很倔强（像她的母亲），这使希斯克里夫很厌烦，每当看到她他就会想到埃德加，这是一种彻骨的恨。

《日出》中的陈白露
（引用：“《呼啸山庄》与《日出》均巧妙运用了弗洛伊德"人格三部结构"说对两位女主人之本我、自我与超我进行深刻而细腻的刻画,揭示她们人格结构失衡后丢失精神憩园的焦虑与疯狂、无"家"可归之漂泊流浪和最终"不想死而不得不死"之相同悲剧宿命,她们终究未能挣脱犹如地心引力般强大的父权制的层层束缚而"浮出历史地表"———"流浪的疯女人"在尘世没有天堂。”）
or
《红楼梦》中的林黛玉
（引用：“比较《红楼梦》中的林黛玉和《呼啸山庄》中的希斯克里夫,可以剖析出二者所共有的他者特质,以及他们各自与生俱来的相对于主流意识形态的冲突和不相容性,从而揭示出他者性质导致二者最后的悲惨结局这一事实。 ”）

《红楼梦》与《呼啸山庄》跟别成书于18世纪与19世纪。作为中外文学史上的巨著，两者之间存在着巨大的文化与地域差异，但他们所描写的爱情却存在着惊人的相似之处。《红楼梦》中宝玉与黛玉和宝钗之间的纠缠，《呼啸山庄》中凯瑟琳在面对希斯克利弗和林顿时的两难，无不使读者为之扼腕。本文试从主人公性格及所处社会环境分析其悲剧共性。爱情之境贾宝玉出生在“贾不假，白玉为堂金作马”的清末望族之贾府，其祖母为“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的史氏，其母来自“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王氏家族，其姨母嫁入“丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁”的薛家。其家世背景之显赫，凡人难以望其项背，家中姐妹众多，礼教森严。位于四大家族之首的贾府是所谓“诗礼簪缨之族”，实则是靠封建礼教传家的，以贾政、贾母为首的族权代表人物，无一不是封建礼教的维护者，宗法制度的执行人。在“宝玉挨打”一回中，依贾政之言教训宝玉是为了“光宗耀祖”，承袭祖荫。宝玉作为贾府的嫡系子孙，是贾府理想的继承人，并且随着贾家环境的恶化，封建家长们更是要将他引上封建正路以挽救家庭颓局，因此宝玉被控与人的命运是难以改变的。此外，在中国封建传统中，婚姻必经过“父母之命，媒妁之言”，尤其在贾府这样的大家族中，婚姻必定同家族的政治经济利益紧密相连，因此，自主的爱情触犯了封建礼教，必是大逆不道，是不可能如愿以偿的。贾母作为贾府的最高统治者也曾在“破陈腐旧套”一回中说：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是绝代佳人。只见了个清俊男人，不管是亲是友，便想起他的终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点象个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了！”（曹雪芹，高鹗：396-397）贾母这段说辞恰恰是封建统治阶级对爱情的代表性观念。宝玉与黛玉和宝钗的情感纠缠就发生在这样一个看似“烈火烹油、鲜花着锦”的贾府之中。无论是“木石前盟”还是“金玉姻缘”都必然屈从于望族中政治经济利益的相互辅助和制约，因此，即便是深受宠爱的宝玉在这样的社会背景中也难逃政治婚姻的命运。《呼啸山庄》一书中家族关系社会构架虽不似《红楼梦》那样复杂，但是其主人公凯瑟琳和希斯克利弗的地位却全然不同。凯瑟琳是呼啸山庄主人恩肖先生的女儿，是一个桀骜不驯，狂放不羁的野丫头，而希斯克利弗的身份本身在呼啸山庄就是令人敏感的话题，他是恩肖先生捡来的吉普赛弃儿，受到凯瑟琳的哥哥辛德利的百般凌辱和压迫，与凯瑟琳实为主仆关系。建在荒原之中的呼啸山庄的萧索无序与优雅山谷中画眉山庄的安逸恬静形成了鲜明的对照，画眉山庄的贵族氛围恰恰是多数少女梦寐以求的。一次偶然的机会使凯瑟琳得以在画眉山庄小住，从此经历了一种全然不同的生活方式，林顿家文明生活的诱惑使凯瑟琳发生了变化，她渐渐感觉到了自己和希斯克利弗之间的身份差异，比如怕他弄脏自己的衣服，有意与他保持距离，甚至要利用林顿家的财富帮助“降低我的身份了”的希斯克利弗提高社会地位。按照当时的社会道德标准，一个身世不明，举止粗鲁的“彻头彻尾的坏蛋”必然为上流社会所不容，更不用说实现自己的爱情梦想了。同样，凯瑟琳也在现实的理智与荒原之爱间惶惑着。在充斥着拜金主义的资本主义社会中，爱情也自然会受到社会等级身份的影响，从这一意义上来讲，凯瑟琳的选择是必然的也是无奈的。宝玉与凯瑟琳在这样一场爱情故事中都处于贵族地位，他们的身份决定了世俗的目光和阶级地位将在这段感情中产生不可忽视的影响。爱之解宝黛的爱情同凯瑟琳和希斯克利弗的爱情一样，是人类真情的典范，折射出人性之美。宝黛在骨子中就是同一种人。贾宝玉身为贾政唯一嫡子，贾府的继承人，偏又厌恶“仕途经济”，远避“禄蠹”，在父权社会中偏偏视男子为“须眉浊物”，甚至认为“文死谏、武死战”为“沽名而不知大义”。在贾府这样“诗礼传家”的名门望族，自是大逆不道，难有志同道合之人。林黛玉身出名门，自小父母双亡，寄居贾府，她的超凡脱俗，轻灵俊秀恰恰深得宝玉之心。在人人催促“愚顽怕读文章”的宝玉“务庶”的贾府，唯有“林妹妹从不说这样的混账话”，因此，他只有在黛玉那里才能找到共鸣和理解。此外，黛玉对弱势群体的热心与平等，与宝玉的平等待人不谋而合。仅就香菱为例，香菱本是薛家买来的丫头，后来给薛蟠做了小妾。这么个苦命人在想学诗词时，引来大家的嘲笑，宝钗笑他得陇望蜀，而只有黛玉自愿做香菱的老师，肯慢慢细细的讲给他听，当宝钗指香菱为“诗魔”，且指出“都是颦儿引的他”，黛玉则正言道：“他又来问我，我岂有不说的理”！可见，黛玉从未将香菱看做是下人，而是将其平等待为姐妹。因此，贾宝玉和林黛玉均可称得上是贾府中的异类。宝玉对黛玉的爱，更多的是一种认同感，而他们的爱情也传诵至今。贾宝玉与林黛玉本有木石之盟在先。黛玉本为绛珠仙草得神瑛侍者以泉水灌溉，今生便用一生的泪水来报答。可见宝黛之爱自有前世宿因，然绛珠草之名却暗含着黛玉的血泪及薄命。黛玉自书中第三回初次进入贾府，那宝玉却道“这个妹妹我曾见过的”，而黛玉也暗自惊奇，似乎与宝玉“倒象在那里见过一般”，可见其二人一见如故。且黛玉与宝玉自小便在一处，耳鬓厮磨，又深得贾母宠爱。“便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同：日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，似胶如漆。”（曹雪芹，高鹗：30）在薛宝钗进京之后，宝黛之间的爱情似乎出现了“求全之毁，不虞之隙”。但究其因，还是因为对两人之间感情的不放心。“他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出”，（曹雪芹，高鹗：486）在“诉肺腑”一回中宝玉的一番话更是明确的指出了这一点，“你皆因多是不放心的缘故，才弄了一身的病。……我为你，也弄了一身的病，等你的病好了，我只怕我的病才得好呢。”（曹雪芹，高鹗：225）可见，两人的感情之厚重。明明是相爱的宝黛为何不能终成眷属，在封建社会中有其自身的原因。想那黛玉初入贾府也颇得大家喜爱，然日久则弊端现。首先，黛玉羸弱的身体难当打理大家族日常琐事的重任。想那黛玉“从会吃饭时便吃药”，平日里稍有不慎便会生病，如此孱弱的宝二奶奶如何应付得了家族的大事小情，若真是如此，贾府上下整天都要忙于保护她，这与贾氏宗族给宝玉娶妻的宗旨自相违背。其次，黛玉的刻薄也渐渐的为大观园中的各色人等所鄙夷。在大观园中，黛玉除了宝玉一个知己，紫鹃一个忠仆外，再无其他可信可亲之人。众人视黛玉为见一个打趣一个，嘴里又爱刻薄人的狭促鬼，打趣宝钗“惟有这些人带的东西上越发留心”，打趣湘云咬舌子爱说话，更有甚者打趣袭人称其为“嫂子”，直指袭人暗怀的心事，却不知这袭人在宝二奶奶这件事上起着至关重要的作用，像黛玉这样口无遮拦又小性儿的人自是会树敌众多。再者，黛玉所追求的平等自由的爱情在封建社会中是罪无可恕的行为，这一“念想”自是使黛玉在统治阶级中的唯一靠山贾母也难以包容庇护。“黛玉焚稿”一回中黛玉以病入膏肓，贾母细问袭人并紫鹃黛玉生病的前因后果时明确表态：“如今大了，懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分，我才心里疼她。若是他心里有别的想头，我可是白疼了他了！……咱们这种人家别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”（曹雪芹，高鹗：754）因此，宝黛的爱情违背了封建礼教，黛玉对宝玉的支持违反了家族利益，共同的叛逆性使得他们的爱情更为深厚，也必然为封建大家长所不容。凯瑟琳与希斯克利弗同样是彼此依赖，密不可分的整体。希斯克利弗虽是捡来的弃儿，但老恩肖先生一直对他宠爱有加，凯瑟琳也与他朝夕相处，维护并帮助他共同对付嫉妒憎恨希斯克利弗的辛得利，在共同的成长过程中，共同的个性使凯瑟琳和希斯克利弗产生了美好的爱情。凯瑟琳对希斯克利弗的爱并非出于他的相貌或财富，而是“他比我自己更像我自己，不管我们的灵魂是用什么料子做成的，他的跟我的是完全相同的”。（勃朗特：67）凯瑟琳天性中的纯真善良，对自由的向往及对宗教和社会传统的叛逆无疑打动并吸引着希斯克利弗，而希斯克利弗的坚忍和不屈也是凯瑟琳所倾慕的。然而，希斯克利弗的身世却是爱情中最大的障碍，他的弃儿的身世，他的吉普赛人的血统，他的仆人的身份，都是物欲社会中不可跨越的鸿沟。但是，凯瑟琳深切的热爱着希斯克利弗，“在这个世界上，我最大的苦恼就是希斯克利弗的苦恼，他是我活在世上最大的信念。就算其他的一切统统都完了，只要他保留下来，我依然是我；而如果其他的一切都保留下来，唯有他被毁灭了，那世界就变成了一个巨大的陌生人，我就再也不像是它的一部分了”。（勃朗特：68）而希斯克利弗对凯瑟琳的爱虽然是凌厉而暴虐的，却又是生死不离的，“你说我把你害死了，那么，你的阴魂就缠着我吧！……只要别把我扔在这个无底的深渊里，这里我找不到你！没有命根子，我就无法活下去！没有了灵魂，我无法活下去啊！”（勃朗特：141）凯瑟琳与希斯克利弗的爱情是灵魂之爱，超越生死。尽管宝黛的爱情中充满了甜蜜和泪水，尽管凯瑟琳和希斯克利弗的爱情中布满阴霾，尽管这爱情或是含蓄或是炙热，他们都是美好人性的体现，都是社会重压下人性的必然反叛，都对扼杀人性的不公平社会的进行了无情的鞭笞和指责。情之解就贾宝玉和凯瑟琳的社会地位而言，他们都是身处上流社会的宠儿，对于他们的婚姻对象，统治阶级必然秉承一定的规则严加挑选。而薛宝钗和林顿无疑符合了家长们的标准，最终成为不二人选。薛宝钗出身皇商，家底殷实，是四大家族中唯一未与贾氏联姻的，且“品格端正，容貌美丽，行为豁达，随合从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘”。从容貌上来讲，宝钗比黛玉更多了一番风流妩媚；从身体素质上来说，宝钗虽也自小有病，然而家底厚实，又有海上方“冷香丸”来调治，自无大碍；论才情，宝钗与黛玉不相上下；抛开家族利益不谈，最能打动贾母和王夫人的心的却是宝钗的“脾性儿好”。宝钗逢迎贾母似乎无可厚非，贾母作为家里的“老祖宗”，自是人人都要小心照料，因此，宝钗在贾母令其点戏时专挑老人家喜爱的热闹的点来，吃食自然也要挑甜糯软烂的。对于王夫人，宝钗是颇下了一番功夫的，且不谈王夫人与宝钗的血缘关系，仅就金钏跳井一节的处置上，宝钗就花了一定的心思。王夫人本是气金钏教坏了宝玉，怎料的她性子刚烈，径自跳井死了，对于一个服侍了自己多年的丫鬟王夫人自是心疼不已，宝钗听得消息，第一反应是安抚王夫人，说金钏“糊涂”，或是“失了脚”，在王夫人为难妆奁衣服时，有主动拿自己的新衣服解了王夫人的难处。由此，博得了“识大体”的好名声。在谋取宝二奶奶这一位子上，向来主仆分明的宝钗也与袭人交好，在宝玉午睡时与袭人亲密交谈，又接下袭人未做完的针线，无疑不是给了袭人一个结盟的暗示；甚至对情敌黛玉，也会适时关心，在病中为其送去燕窝，令黛玉大为感动。宝钗的心机也是黛玉不可与之抗衡的。素来不喜红妆的宝钗却“羞笼红麝串”，要知道，这是贾妃单赐予宝玉和宝钗的，宝钗堂而皇之将其戴在手上无疑是在向大家昭示谁才是真正的“宝二奶奶”。尽管心里已经接受了宝玉，宝钗还是没有像黛玉一样在所有人面前有明显的表露，甚至在薛姨妈讲起联姻一事时也表示遵守“父母之命”。宝钗的处事方式使得大观园上下对其大为赞赏，为自己成为宝二奶奶奠定了良好的基础。林顿一直以来是《呼啸山庄》中被讨论最少的人物，似乎一直以来，他都是凯瑟琳和希斯克利弗爱情中的牺牲品。但是在当时的社会中，埃德加•林顿无疑是上层小姐最好的选择。画眉山庄是理性和阳光的代表，那里的每一种生活都温文尔雅，平和而宁静。林顿性格温和，有着良好的家世背景，又疯狂的爱着凯瑟琳，嫁给林顿就意味着拥有了平和安宁富足的生活。对于凯瑟琳而言，林顿的富有又是解决希斯克利弗困境的最佳武器，是缩短两人差距的最简单有效的捷径。然而，林顿的悲剧在于，凯瑟琳对他的爱不过“如同挂在林子里的树叶，当冬季让树木发生变化的时候，时光同样会让树叶发生变化”。（勃朗特：69）薛宝钗和林顿与其说是让爱情悲剧发生的导火索，不如说是这场悲剧中最为可悲的人物。他们历尽艰难得到了心爱的人，但爱人的心却永远系在别人的身上。两难面对爱情和婚姻的战争，贾宝玉和凯瑟琳是战争中的主将，但是他们自身的弱点导致了己方的迅速溃败。贾宝玉是名门望族中的宠儿，一切生活都在父母安排之中，他自身也习惯了服从并遵守这种安排。然而在爱情与人情，知己与妻子之间的选择中，贾宝玉和贾府站在了对立的立场上。贾宝玉越来越清楚黛玉是自己唯一的知己，贾府也坚定的要宝钗承担起管理家族的责任，在这场对立中，宝玉没有自己的帮手，甚至连袭人也暗自希望宝钗能够成为宝玉的妻子，并在王夫人和贾母面前为此尽自己的一份力。在这场战争中，宝玉虽能坚守自己的阵地，却无奈要听命于封建统治者的命令，那么，悲剧是不可避免的结局。凯瑟琳的双重人格是整个悲剧的起源。她是出身贵族的庄园小姐，头脑中潜藏着不可动摇的等级观念，但是，血液中流淌着天生的野性和反叛。在呼啸山庄和画眉山庄之中，虚荣心驱使他抓住画眉山庄的安静平和；在希斯克利弗和林顿之间，毫无功利的自然的爱迫使她永远痴迷于希斯克利弗。凯瑟琳与林顿结婚的决定注定是天大的错误，她的双重人格预示了悲惨结局的必然来临。就这两部作品而言，爱情故事都发生在一个三角难题中，相爱的双方都是礼教的反叛者，而另一方却又是社会环境所决定的必然胜利者。虽出自不同年代，不同国度，两部旷世之作却有着惊人的相似，为我们揭示了人性的美好与封建社会的丑恶。

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张湾区17829537400： 呼啸山庄中女主人公的人物特征与中国哪部文学作品中哪个人物相似? - ？
壹咬治带： 《日出》中的陈白露 (引用:“《呼啸山庄》与《日出》均巧妙运用了弗洛伊德＂人格三部结构＂说对两位女主人之本我、自我与超我进行深刻而细腻的刻画,揭示她们人格结构失衡后丢失精神憩园的焦虑与疯狂、无＂家＂可归之漂泊流浪和最终＂不想死而不得不死＂之相同悲剧宿命,她们终究未能挣脱犹如地心引力般强大的父权制的层层束缚而＂浮出历史地表＂———＂流浪的疯女人＂在尘世没有天堂.”) or 《红楼梦》中的林黛玉 (引用:“比较《红楼梦》中的林黛玉和《呼啸山庄》中的希斯克里夫,可以剖析出二者所共有的他者特质,以及他们各自与生俱来的相对于主流意识形态的冲突和不相容性,从而揭示出他者性质导致二者最后的悲惨结局这一事实. ”)

张湾区17829537400： 斯佳丽与林黛玉佳人之貌的异同?性格的对比?还有她们在情感方面的的立场差异? - ？
壹咬治带： 性格差异极大.斯嘉丽敢作敢为,充满蓬勃野心,在乱世中依然能够吃得开. 而林黛玉性格温文软弱,心胸不开阔,最后也是死于自己的多愁善感. 斯嘉丽对文学一窍不通,而林黛玉是个中高手. 斯嘉丽敢爱敢恨,即使自己所爱的人马上就要和别人结婚,也会去劝其一起私奔. 而林黛玉深情却没有魄力,听到金玉成婚便郁郁而终.当然中美两国的文化在这方面有太大差异.林黛玉在这样的环境中能够形成那样的敢为性格已经不容易,...

张湾区17829537400： 崔莺莺与林黛玉的精神相似之处 - ？
壹咬治带： 崔莺莺与林黛玉的精神相似之处是:(1)因为是大家闺秀,所以受到良好的家庭教育,这就决定了她们精神深处受到封建礼教的约束,具体在表现上是性格内敛,曾努力克制自己的情感(当然后来证明这种自我克制是失败的).(2)精神世界存在矛盾与空虚,具体表现在她们对真情是向往的,却又难以直接启齿表达,急需知心贴身之人,所以莺莺身边就有了红娘,黛玉身边就有了紫鹃.(3)精神上存在重压,莺莺是丧父且无兄长,黛玉后来更是没了本家亲人,所以无形中都承受着巨大的精神压力,只得小心谨慎,生怕引来闲话.

张湾区17829537400： 林黛玉和崔莺莺之间有没有相同点呢?不同之处又是什么呢? - ？
壹咬治带： 相同点:一、二者都很爱很爱对方,即贾宝玉或者张生. 二、二者的爱都是超脱世俗的,超脱了物质的,她们不在乎她们所爱的人是否能进入“经济仕途”之道. 三、她们都是纯真的少女,都有很高的才情,都是出自名门,大家闺秀. 不同点...

张湾区17829537400： 红楼梦第三回贾母,贾宝玉,林黛玉人物形象赏析 - ？
壹咬治带： 林黛玉——因母早丧下无兄弟而投奔到外祖母处;亦因心中早已知晓外祖母家的不同,所以,她来到贾府是“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑”.虽然外祖母疼她,但她总有寄人篱下的感觉,待人处世始...

张湾区17829537400： 林黛玉和妙玉有什么相同点和不同点? - ？
壹咬治带： 林黛玉和妙玉是相似乃尔的少女.首先,黛玉、妙玉气质相似,才华相似.太虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉“世外仙妹,同苑仙葩”,说妙玉“气质美如兰,才华薄比仙”.可见二人在作者...

张湾区17829537400： 《红楼梦》第三回林黛玉进贾府文中,林黛玉的人物分析? - ？
壹咬治带： 在《红楼梦》中,林黛玉可能是个神仙,可望不可及,似乎也是一种姻缘,不想命运如此多作弄,其特点可概括为“凄美”二字.“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄...

张湾区17829537400： 名著中出名的中外情侣 - ？
壹咬治带： 梁山伯与祝英台. 达西与伊丽莎白. 简爱和爱德华.贾宝玉和林黛玉.唐玄宗和杨贵妃.郭靖和黄蓉.

张湾区17829537400： 林黛玉的优点和缺点,不要为什么 - ？
壹咬治带： 优点是如花似玉,有气质,文采也是没得说,缺点是太悲观,花开花谢本来是自然,林黛玉却觉得很可悲,葬花,命也不好

张湾区17829537400： 为什么在《香菱学诗》中林黛玉所表现的性格特点和《红楼梦》中其他部分所描写的性格不同? - ？
壹咬治带： 林黛玉的性格,除了“才华横溢”是得到人们普遍溢美的以外,她的敏感,她的多愁,她的清高,她的孤僻,她的爱哭,在人们的口碑中,是褒贬不一的,可以说,在文学爱好者中,褒多于贬,而在普通人中,是贬多于褒的.想想也是,一个人...