清朝在皇宫门口甩鞭子的规矩是什么意识

作者&投稿:姚疯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么叫历史?~

中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前,周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影,测得夏至这一天午时,八尺之表于周围景物均没有日影,便认为这是大地的中心,因此周朝谓之中国。
汉代开始,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”,少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期,南朝自称为“中国”,把北朝叫做“魏虏”;北朝也自称为“中国”,把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋,金与南宋,彼此都自称“中国”,都不承认对方为中国。到清代,处于清政府管辖下的全部领土,都以中国为:它的代名称。在19世纪中叶以后,“中国”才专指国家的全部领土,不做他用。

扩展资料汉朝的国号是:“汉”。唐朝的国号是“唐”,以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等,清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。
真正以"中国"做为正式国名简称,是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天,"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是"中华人民共和国"。
参考资料来源: 百度百科-中国

清朝在皇宫门口甩鞭子的规矩称为“鸣鞭”,用黄丝编织而成,鞭梢涂蜡,打在地上很响,目的是警告臣下:皇上即将驾到,重要典礼就要开始,大家要立即安静,所以也叫“净鞭”或“静鞭”。

《明史》中,大型朝会鸣鞭要有四人,左右北向站立,这四个人许是一起举手,鞭子也不会 太长,太长了他们的声音甩不到一起。

清朝从康熙八年以后,每次朝会都有两次鸣鞭,一是皇帝从中和殿出来到达太极殿时,三下净鞭;二是典礼完毕,起驾回宫, 响三下净鞭,群臣退下,这三声净鞭由一个人操作,必须保证声音高度。所以明清鸣鞭次序相同,比前代更为系统规范。

扩展资料:

宋徽宗年间的《东京梦华录》开始有明确记载,皇帝出行的时候,驾近,就会排列横门十余人一起击鞭,这个说法恰好与《宋史》记载的“殿前指挥使,行门二十二人,鸣鞭十二人,孝宗增为一十四人”交相印证。

《东京梦华录》中的十余人大概就是十二人,击打不齐会有很多杂音,十来个人同时 抽鞭子且是横向队列,鞭子就不能太长,即便这个规模,宋孝宗还不满足,增为十四人,比祖宗多抽两鞭子。另外,宋代皇帝升座降座也需要鸣鞭,但具体的规范则似乎未见。《金史》也记载,皇帝在殿上时鸣鞭,结束之后,殿下亦鸣鞭。

元代,鸣鞭已经有了较为确切的记载,规制上,皇帝出阁升辇,鸣鞭三,升御座,鸣鞭三。外观上,它有一个绿色的柄,鞭以梅红丝为之,梢用黄茸而渍以蜡但并没有长度的规定。

参考资料来源:百度百科—鸣鞭



也叫静鞭。我知道的是,鸣静鞭有警示作用,说明皇帝要过来了,闲杂人等不要惊了驾,跪着等皇帝过去之后才能起来。
看楼上朋友所言,还有朝会的时候也要鸣静鞭。呵呵,受教了。

关于在居民小区及周边
禁甩麒麟鞭弘扬文明健身的倡议
当前,随着社会经济的不断发展,人民的生活水平得到了显著提升,追求更加健康的生活方式,丰富多彩的健身活动日益兴起,特别是贴近生活的一些大众健身项目,比如广场舞、健步走等,在街头巷尾成为一道亮丽的风景线。健身活动的兴起是美好生活的一种体现,也是文明城市的一个特色,但在发展当中不可避免的出现了个别“不文明”的健身活动,亟需法律法规和政府予以约束,引导各项健身活动向合法规范文明的方向发展。

近年来,在居民小区及周边出现一种“甩麒麟鞭”的健身活动,对原本清净舒适的居住环境造成了破坏,扰乱了居民日常生活。
该项活动的主要特点和危害如下:
1、特点:麒麟鞭是一种由金属制成的长链条,舞动起来时会发出啪啪的巨大响声,声音清脆,穿透力强,传播距离远。麒麟鞭在强劲甩动过程中,因末梢速度超过音速,会产生音爆现象,发出的音爆会产生爆破式冲击波,声响可高达110分贝,短距离内能量巨大,可轻易刺穿幼儿耳膜,造成永久性听力损伤。
2、噪音污染:甩麒麟鞭产生的声音属于突发性、高强度、尖锐的噪音,听上去十分刺耳,在距离500米远的地方仍然能够达到60分贝以上,对附近居民的正常生活、休息、学习造成严重干扰。根据声学知识,高层建筑往往楼层越高,受到的噪声影响会越大,1-5层噪声最小,11层中等水平,24层最大。
3、占用场地大。如果麒麟鞭鞭长3米,甩鞭就需要20多平方米的场地;两个人同时开甩,就要占据一个标准羽毛球场大小的面积。当前,城市人口居住密集,健身场所有限,单人甩麒麟鞭占用场地过大,严重影响其他人活动。
4、安全隐患大。有些人在小区、道路、公园甩麒麟鞭,对周围及过往人群造成极大的潜在威胁,容易造成人身伤害,有较大的安全风险。
针对以上存在的问题,建议如下:
1、加强联合执法。根据《环境噪音污染防治法》、《治安管理处罚法》和2018年《济南市公安局关于加强社会生活噪声治理的通告》,对社会关于甩麒麟鞭活动的投诉、举报,加大执法力度,消除影响,维护良好的居住环境。
2、倡导文明健身。倡导和宣传群众文明健身,加强宣传报道,提倡人们在健身过程中降低噪音,减少对其他人的影响。
3、强化社会监督。甩麒麟鞭活动正在各个角落兴起,对此的投诉日益增多,但普遍未得到有效解决。有关部门应公开举报投诉电话或渠道,及时听取社会反响,回应社会关切。
文明健身,从我做起,希望我们的城市越来越文明,越来越和谐。
济南历城区东都尚城小区东侧马路上有人甩鞭子,警察来了也没办法,试问天底下还有没有人能管得了?

这是我国古代宫廷举行“朝会”(朝廷举行重大典礼时接受群臣朝拜)时礼仪中的一个环节,称为“鸣鞭”俗称“响净鞭”。早在清朝以前就有了。
“净鞭”也叫“静鞭”,用黄丝编织而成,鞭梢涂蜡,打在地上很响,目的是警告臣下:皇上即将驾到,重要典礼就要开始,大家要立即安静,所以叫“净鞭”或“静鞭”。《元曲选》马致远“陈抟高卧四”:“早听得净鞭三下响,识甚酬量!”就是这种“净鞭”。
据《清史稿》“志六十三礼七(嘉礼一)”记载,清朝的朝会和“鸣鞭”的仪式如下:
康熙八年,定正朝会乐章,三大节并设。大朝行礼致庆,王以下各官、外籓王子、使臣咸列班次,所司陈卤簿、乐悬如制。太和殿东具黄案。质明,王、贝勒、贝子集太和门,不入八分公以下官集午门外。礼部奉表置亭内,校尉舁行至午门外陈两旁,奉表入太和殿列案上。鸿胪卿引王、贝勒等立丹陛。鸣赞官引群臣暨进表官入两掖门,序立丹墀。朝鲜、蒙古诸臣自西掖门入,立西班末。纠仪御史立西檐下东乡者二人,丹陛、丹墀东西相乡者各四人,东西班末八人,鸣赞官立殿檐者四人,陛、墀皆如之。丹陛南阶三级,銮仪卫官六人司鸣鞭。钦天监报时,皇帝出御中和殿,执事官行礼毕,趋外朝视事。驾出,前导、后扈如仪。午门鸣钟鼓,中和乐作,御太和殿,乐止。内大臣分立前后,侍卫又次其后护守之。起居注官四人立西旁金柱后,大学士,学士,讲、读学士,正、少詹事立东檐下。御史、副佥都御史立西檐下,銮仪卫官赞“鸣鞭”,鸣赞官赞“排班”,王公百官就拜位立跪。宣表官奉表出,至殿下正中北乡跪,大学士二人展表,宣表官宣讫,置原案,丹陛乐作,群臣皆三跪九叩。退,就立原次。鸿胪寺官引朝鲜等使臣,理籓院官引蒙古使臣就拜次,三跪九叩,丹陛乐作,礼毕,乐止,退立如初。赐坐,群臣暨外臣皆就立处一跪三叩,序坐。赐茶毕,复鸣鞭三,中和乐作,驾还宫。乐止,群臣退。
“鸣鞭”就是“响净鞭”。从上述引文可以看出,清朝从康熙八年以后,每次“朝会”都有两次“鸣鞭”:一是皇帝从中和殿出来到达太极殿(金銮殿)时,銮仪卫官高喊“鸣鞭!”于是响三下净鞭;还有一次是典礼完毕,又响三下净鞭,皇帝起驾回宫,群臣才退下。
“鸣鞭”或“响净鞭”是我国封建时代君主专制威权的表现之一。

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仝童萘普: 并不只是驾崩如此,清代皇帝出行,有太监沿途甩响鞭净街的,这出就是为了告诉沿途的百姓让道回避并肃静,古代皇帝的面是不能随便见的,连带皇宫周围都不能随便抬头看,普通百姓要是敢在宫城周围抬头走路立马就会被以窥视宫禁的罪名拿下砍头,皇帝出宫了同样如此,胆敢未经许可偷窥天颜或是喧哗那都是死罪.“净鞭”也叫“静鞭”,用黄丝编织而成,鞭梢涂蜡,打在地上很响,目的是警告臣下:重要典礼就要开始,大家要立即安静,所以叫“净鞭”或“静鞭”.《元曲选》马致远“陈抟高卧四”:“早听得净鞭三下响,识甚酬量!”就是这种“净鞭”.

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