肖像画的作品特点

人物画的传统特点~

中国人物画家主张：以形写神、形神兼备。紧紧抓住有利于传神的眼神、手势、身姿与重要细节，强调分别主次，有详有略，详于传情的面部手势而略于衣冠，详于人物活动及其顾盼呼应而略于环境描写。在人物活动与环境景物的关系上，抒情性的作品往往借创造意境氛围烘托人物情态，叙事性的作品在采取横幅或长卷构图中，尤善于以环境景物或室内陈设划分空间，采用主体人物重复出现的方法，把发生在时间过程中的事件一一铺叙，突破了统一时空的局限。人物画中使用的笔墨技巧与技法，在工笔设色、白描和小写意作品中，更重视笔法的基干作用，为此创造了十八描。笔法或描法一方面服从于形象的结构质感、量感与神情，另方面也要传达作者的感情，同时还用以体现作者的个人风格。在写意人物画中，笔墨相互为用，笔中有墨，墨中有笔，一笔落纸，既要状物传神，又要抒情达意，还要显现个人风格，其难易程度远胜于山水花鸟画。被称为行乐图的人物肖像画，一律把人物置于最易展现其气质品格的特定景物中，具有不同于一般肖像画的特点。在色彩使用与诗书画印的结合上 ，人物画具有一般中国画的特色。在中国传统绘画中，肖像画与人物画的创作客体都是人，都以客观存在的人物作为观察对象和创作素材。但是，在转化为艺术形象时，肖像画有着比人物画更为现实而具体的要求。首选，肖像画讲求真实性。肖像画描绘的必须是客观存在的、具体的、特定的某个人，是在现实生活中或历史上实际存在的真人。而人物画则可通过概括、综合甚至想象，创作出非特定的、类型化的甚至虚构的人物形象。中国古代肖像画人十分重视“实有其人”，古时称肖像画为“写真”、“写照”、“写影”。许多论述肖像画的理论也把观察和刻画真实人物作为创作的出发点。如东晋·顾恺之“实对”理论，南齐·谢赫“应物象形”概念，宋·苏轼“灯下取影”，元·王铎“写像秘诀”，清·蒋骥“以远取神”方法。肖像画的社会功能、作用主要为真人写貌留影，再现客观现实，发挥认识功能，同时作为纪念、供奉、鉴戒的图像，达到教化目的。唐·张彦远在《历代名画记》中指出：“以忠以孝，尽在于云台。有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。留乎形容，式昭盛德之事。具其成败，以传既往之踪。”肖像画要求“外形酷似”。。

张卿子像由曾鲸所作。曾鲸作于五十九岁的《张卿子像》图轴最能反映“波臣派”代表性风格。画像面部先用淡墨多层烘染，再行敷色，赭石中略掺铅粉，耳朵等部位则用较浓的赭色勾提，达到笔墨色浑然一体、形神兼备。
在曾鲸的传世作品中，《王时敏小像》图轴颇为有名，此图乃曾鲸中年所作。先勾出清晰的墨线，再用淡色渲染。衣褶随笔而出，落笔遒劲流畅，点睛生动，神采如生。
在他早年创作的《葛一龙像》图卷中，主人公倚书斜坐，头戴巾帽，身着长衫，密髯丰颊，两眼远视，一个容貌清峻、能诗、善画、工书的才子跃然纸上。画家仅在面部先用细线勾勒，再敷色晕染，更类白描之法。
但以上两幅作品中，曾鲸所特有的凹凸之法尚不明显。这些在《张卿子像》尤为明显。

扩展资料：

后世纪念张卿子
孙宇台有《题张卿子隐居》一诗：东城何逶迤，树木纷扶疎。中有贤人室，绿水绕前除。门外多车辙，室中唯图书。草木皆秀色，僮仆鲜嗟吁。客至感心醉，朋来结相于。借问主人谁，其人乃为儒。伏邴无恒轨，严郑有先驱。愿得聆謦欬，执手日踌躇。
百姓为了纪念张遂辰治病救人，将其故居所在的小巷命名为张卿子巷。

《仁和县志》：张遂辰，字卿子。少羸弱，医不获治，乃自检方书，上自岐鹊，下至近代刘、张、朱、李诸大家，皆务穷其旨，病遂已。世延之治，辄愈。塘栖妇人伤寒，十日热不得汗，或欲以锦黄下之，主人惧，延遂辰脉之，曰：脉强舌黑而有光，投锦黄为宜。
此人舌黑而润不渴，此附子证也。不汗者气弱耳，非参、芪助之不可。一剂而汗。月塘沈文学咯血，遂辰处一方，煺谓其友曰：当小愈，再发则不可治矣。易他医果愈，阅数月死。
友骇之，请其故，曰：一日咯血，遂卧牀蓐，此不独心肺伤，五脏皆损矣。得稍延者，年壮参力胜也。其弟子张开之、沈亮辰最着。遂辰善诗古文，诗有《湖上白下集》，学者多称道之。
参考资料：百度百科——曾鲸

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