《孔子家语~颜回》翻译

作者&投稿:尉纨 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《孔子家语~颜回》翻译~

鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长.但是,他的马将来一定会逃走.”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的.”颜回退回. 过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩.”鲁定公听说了这件事,离开坐席站起来,派人把颜回招回来.颜回到了,定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说‘擅长是擅长.但是,他的马将来一定会逃走’,不知道先生凭什么能够知道这件事呢?”颜回回答说:“凭治理国家可以知道.从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马.舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力.因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马.现在东野毕驭马,登车执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停的苛求马.我凭这知道.” 定公说:“对,的确像先生你所说的那样.先生的话,意义很大啊,希望你再说一些?”颜回说:“我听说,鸟急了就会乱咬,兽急了就会乱抓,人急了就会叛乱,马急了就会逃跑.从古到今,没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊.” 定公很高兴,把这件事告诉孔子.孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样.不值得去夸奖!”

孔子在卫,一日清晨远处传来哭声,子曰:"回!你知道这是为什么哭吗?"颜回答曰:"这非但是死别,还要生离!""为何?"对曰:"回听说桓山之鸟,生了四只小鸟,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,其哀声与此相似。"孔子即使人去问哭者,果曰:"父死家贫,卖子以葬。"

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鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。
过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事,离开坐席站起来,派人把颜回招回来。颜回到了,定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说‘擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走’,不知道先生凭什么能够知道这件事呢?”颜回回答说:“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马,登车执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停的苛求马。我凭这知道。” 定公说:“对,的确像先生你所说的那样。先生的话,意义很大啊,希望你再说一些?”颜回说:“我听说,鸟急了就会乱咬,兽急了就会乱抓,人急了就会叛乱,马急了就会逃跑。从古到今,没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。” 定公很高兴,把这件事告诉孔子。孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样。不值得去夸奖!”
原文
颜回第十八
鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣,虽然,其马将必佚.”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也.”颜回退后三日,牧来诉之曰:“东野毕之马佚,两骖曳两服入于?.”公闻之,越席而起,促驾召颜回.回至,公曰:“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰善则善矣,其马将佚,不识吾子奚以知之?”颜回对曰:“以政知之.昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马,舜不穷其民力,造父不穷其马力,是以舜无佚民,造父无佚马.今东野毕之御也,升马执辔,御体正矣, 马非为车步骤驰骋,朝礼毕矣, 马步骤驰骋尽礼之仪也历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已,臣以此知之.”公曰:“善!诚若吾子之言也,吾子之言,其义大矣,愿少进乎.”颜回曰:“臣闻之鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈,马穷则佚,自古及今,未有穷其下而能无危者也.”公悦,遂以告孔子.孔子对曰:“夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉.”
∽子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀.子曰:“回,汝知此何所哭乎?”对曰:“回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也.”子曰:“何以知之?”对曰:“回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其?而不返也,回窃以音类知之.”孔子使人问哭者,果曰:“父死家贫,卖子以葬,与之长决.”子曰:“回也,善于识音矣.”
颜回问于孔子曰:“成人之行,若何?”子曰:“达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣.既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也.” 礼宜为化
颜回问于孔子曰:“臧文仲武仲孰贤?”孔子曰:“武仲贤哉.”颜回曰:“武仲世称圣人而身不免于罪,是智不足称也; 武仲为季氏废适立庶为孟氏所谮出奔于齐好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也. 武仲与邾战而败绩国人颂之曰我君小子侏儒使我败于邾夫文仲其身虽殁,而言不圬,恶有未贤?” 立不圬之言故以为贤孔子曰:“身殁言立,所以为文仲也.然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也.”回曰:“可得闻乎?”孔子曰:“下展禽, 展禽柳下惠知其贤而使在下位不与立于朝也置六关, 六关关名鲁本无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也妾织蒲, 传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在于贪利也三不仁;设虚器, 居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也纵逆祀, 夏父弗忌为宋人跻僖公于闵公之上文仲纵而不禁也祠海鸟, 海鸟止于鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也三不智.武仲在齐,齐将有祸,不受其田,以避其难, 武仲奔齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也是智之难也.夫臧文仲之智而不容于鲁,抑有由焉,作而不顺,施而不恕也夫. 不顺不恕为废适立庶武仲之所以然欲为施于季氏也夏书曰:‘念兹在兹,顺事恕施. 今此在常当顺其事恕其施也’
颜回问于君子.孔子曰:“爱近仁,度近智, 度事而行近于智也为己不重,为人不轻,君子也夫.” 不重为人回曰:“敢问其次.”子曰:“弗学而行,弗思而得,小子勉之.”
仲孙何忌问于颜回曰:“仁者一言而必有益于仁智,可得闻乎?”回曰:“一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕.夫知其所不可由,斯知所由矣.”
颜回问小人.孔子曰:“毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也.”
颜回问子路曰:“力猛于德而得其死者,鲜矣,盍慎诸焉.”孔子谓颜回曰:“人莫不知此道之美,而莫之御也, 御犹待也莫之为也,何居为闻者,盍日思也夫.” 为闻盍日有闻而后言者
颜回问于孔子曰:“小人之言有同乎?君子者不可不察也.”孔子曰:“君子以行言,小人以舌言,故君子为义之上相疾也,退而相爱; 相病急欲相劝令为仁义小人于为乱之上相爱也,退而相恶.” 乐并为乱是以相爱小人之情不能久亲也
颜回问朋友之际,如何.孔子曰:“君子之于朋友也,心必有非焉而弗能谓,吾不知其仁人也,不忘久德,不思久怨,仁矣夫.”
叔孙武叔见未仕于颜回,回曰:“宾之,武叔多称人之过,而己评论之.”颜回曰:“固子之来辱也,宜有得于回焉,吾闻知诸孔子曰:‘言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己.’故君子攻其恶,无攻人恶.”
颜回谓子贡曰:“吾闻诸夫子身不用礼,而望礼于人,身不用德,而望德于人,乱也.夫子之言,不可不思也.”

鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。
过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事,离开坐席站起来,派人把颜回招回来。颜回到了,定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说‘擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走’,不知道先生凭什么能够知道这件事呢?”颜回回答说:“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马,登车执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停的苛求马。我凭这知道。” 定公说:“对,的确像先生你所说的那样。先生的话,意义很大啊,希望你再说一些?”颜回说:“我听说,鸟急了就会乱咬,兽急了就会乱抓,人急了就会叛乱,马急了就会逃跑。从古到今,没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。” 定公很高兴,把这件事告诉孔子。孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样。不值得去夸奖!”

鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。
过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事,离开坐席站起来,派人把颜回招回来。颜回到了,定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说‘擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走’,不知道先生凭什么能够知道这件事呢?”颜回回答说:“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马,登车执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停的苛求马。我凭这知道。” 定公说:“对,的确像先生你所说的那样。先生的话,意义很大啊,希望你再说一些?”颜回说:“我听说,鸟急了就会乱咬,兽急了就会乱抓,人急了就会叛乱,马急了就会逃跑。从古到今,没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。” 定公很高兴,把这件事告诉孔子。孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样。不值得去夸奖!”

The School Sayings of Confucius,Zilu 子路, Zixia 子夏, Yan Hui 颜回


相疾释义
在古人的交流中,"相疾"一词有着特殊的含义,它指的是君子之间的一种积极互动。在《孔子家语·颜回》的篇章里,颜回向孔子请教,对于那些看似与君子言论相似的小人言论,应该如何辨别。孔子解释说,君子的言行是出于内心的道德原则,他们对于推动仁义之事有着急切的渴望,即使在竞争或分歧中,也会相互...

孔门七十二贤
《史记·仲尼弟子列传》云:“路者,颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云:“颜由,颜回父,字季路,孔子始教学于阙里,而受学。少孔子六岁。”(《孔子家语》作十六岁)。据此推算,颜路生于公元前545年,卒年不详。 商瞿(前522—?) 商氏,名瞿,字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁...

桓山鸟的诗词桓山鸟的诗词是什么
桓山鸟的诗词有:《桓山鸟》《桓山鸟·鸣声一何悲》。拼音是:huánshānniǎo。结构是:桓(左右结构)山(独体结构)鸟(独体结构)。注音是:ㄏㄨㄢ_ㄕㄢㄋ一ㄠˇ。桓山鸟的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.《孔子家语.颜回》:"回闻...

关于信的诗句及意思
《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。 4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。 5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。 6.古之...

孔子误会颜回译文
选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《吕氏春秋·审分览·任数》) 2、孔子...

给我讲讲颜回的故事
颜回(前521年-前481年),字子渊,一作颜渊,又称颜子,孔庙大成殿四配之首——人称复圣,鲁国人,是孔子最得意的学生,孔子七十二门徒之首,孔门十哲德行科的高材生,是孔门弟子中德行修为最高者,所以得到特别的尊重。 《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的...

生别离的引证解释生别离的引证解释是什么
生别离的引证解释是:⒈难以再见的离别。引《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”《孔子家语·颜回》:“回以此哭声,非但为死而已,又有生别离者也。”唐孟云卿《生别离》诗:“结_生别离,相思_相保。”。生别离的引证解释是:⒈难以再见的离别。引《楚辞·九歌·少司命...

舌言的引证解释舌言的引证解释是什么
舌言的引证解释是:⒈说话含糊不清。引《后汉书·梁冀传》:“口吟舌言。”王先谦集解引周寿昌曰:“舌言,言出口即敛,不明白宣示,所谓含胡也。”⒉指讲空话而无实际行动。引《孔子家语·颜回》:“孔子曰:君子以行言,小人以舌言。”。舌言的引证解释是:⒈说话含糊不清。引《后汉书·梁冀...

颜回颜回和孔子其他弟子间的故事
”,《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载,只是文字略有不同。 颜回西游的目的,主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证,颜回途经卫国,是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响,为卫国贤大夫,而且家资丰厚,后来孔子周游列国,初到卫国时,就住在他家中。

文言文诚心
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。●处己、事上、临下,皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者,将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。 有为:有所作为。想有所作...

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轩图精制: 鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长.但是,他的马将来一定会逃走.”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的.”颜回退回. 过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走...

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轩图精制:[答案] 鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?” 完整的:鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣,虽然,其马将必佚.”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也.” 颜回退后三日,牧来诉之曰:“东野毕之马...

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双滦区13599053899: 孔子家语 颜回第十八 译文孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀.子曰:“回,汝知此何所哭乎?”对曰:“回以此哭声非但为死者而已,又有生... -
轩图精制:[答案] 孔子在卫,一日清晨远处传来哭声,子曰:"回!你知道这是为什么哭吗?"颜回答曰:"这非但是死别,还要生离!""为何?"对曰:"回听说桓山之鸟,生了四只小鸟,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,其哀声与此相似."孔子即使人...

双滦区13599053899: ...孔子曰:“然乎!吾亦食之.”颜回出.孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也.”二三子由此乃服之.(《孔子家语》卷五“困厄”第二十)都有的,... -
轩图精制:[答案] 1\孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了.白天睡在那,颜回取讨米,讨回来后煮饭,快要熟了.孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃.一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情...

双滦区13599053899: 翻译:孔子谓颜回曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕乎?”……丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也.” -
轩图精制: 孔子对颜回说:“颜回,你过来!你家庭贫困处境卑贱,为什么不去做官呢?”颜回回答说:“不愿意做官.我有城外的五十亩地,足够供给稠粥;城内的十亩土地,足够穿丝麻;弹琴足以自求娱乐,所学先生的道理足以自己感到快乐.我不愿意做官.”孔子欣然改变面容,说:“好啊,你的愿望!我听说:'知足的人,不以利禄自累;审视自得的人,损失而不忧惧;进行内心修养的人,没有官位而不惭愧.'我诵读这些话已经很久了,现在在颜回身上才看到它,这是我的心得啊!”

双滦区13599053899: 《颜回好学》翻译 -
轩图精制: 【原文】 回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.” 【译文】 颜回二十九岁,头发全...

双滦区13599053899: 有一次 学生子夏问孔子:颜回这个人怎么样? -
轩图精制: 出自:《孔子家语第四卷六本第十五》原文:子夏问于孔子曰:“颜回之为人奚若?”子曰:“回之信贤于丘.”曰:“子贡之为人奚若?”子曰:“赐之敏贤于丘.”曰:“子路之为人奚若?”子曰:“由之勇贤于丘.”曰:“子张之为人奚若?...

双滦区13599053899: 孔子误会颜回译文 -
轩图精制: 1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰:“不可.向者煤...

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