红楼梦中为什么要有甄宝玉这样一个人物

~ 如果说贾宝玉是曹雪芹自我人生理想化的产物，那么甄宝玉更接近曹雪芹本来面目。
甄宝玉，曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两赋人格的典型。但他却有不一样的结局，中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。
出身不凡
甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄应嘉之子，因老太太当作宝贝一样，他又生得白，所以小名就叫宝玉，比贾宝玉略小一岁。甄府显贵，与贾府一样功勋，一样的世袭，一样的起居，或有一二稍盛者。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，独有甄府接驾四次。甄府和贾府既是老亲，又是世交，两家来往极其亲热。

童年淘气
甄宝玉自幼淘气异常，天天逃学，父母也不便十分管教。更有几件和贾宝玉相同的痴处：读书时必得两个女孩儿相伴，方能认得字，不然就心里糊涂；他还嘱咐跟他的小厮们万不可唐突了“女儿”二字，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，不然便要烂牙的；平时在外暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常，但一放了学，进去见了那些女孩儿们，立刻变了一个人似的，温厚和平，聪敏文雅；他父亲也曾狠狠教训过几次，无奈竟不能改，每次挨打痛得受不了时，他便“姐姐”“妹妹”乱叫起来，过后解释道这样可以止痛。
甄宝玉四岁，甄府请了贾雨村做他的家庭教师。但因祖母溺爱不明，常常为了维护孙子而责怪老师和儿子。贾雨村不堪忍受，便从甄府辞职了。

少年遭变
甄宝玉十三岁，正月，甄夫人进京。甄府四个女人拜访贾府，说到两个宝玉的奇事。贾宝玉心中疑惑，梦见甄宝玉。次日，王夫人带了贾宝玉去拜望甄夫人。同一时期，甄宝玉大病一场，几乎死过一次，幸喜一个梦境救了他。梦中到了一个类似真如福地的庙宇，进去见了家中女儿的终身判词以及无数女子变鬼怪、变骷髅的幻象。梦醒后开悟，儿时的淘气一概不要，立志功名，实意读书。
甄宝玉十四岁，七月底至八月初，贾母八旬大寿，甄府厚礼庆贺。八月十二日，贾府盛传甄府获罪革职抄家。次日，甄府派人转移家产到贾府寄存。此后，甄府门户凋零，人口流散，与贾府失去联系。

青年进取
甄宝玉十五岁，开始学着料理家务，并代表家族处理外事，接触各种人物，领略了不少世道人情。更重要的是结交了一些显亲扬名、著书立说的达官贵人、文坛前辈，从他们身上学到了社会上为人处事的道理，并树立了立德立言的理想，四处访师觅友，积极进取。
甄宝玉十八岁，母亲带他造访贾府，见过贾政、王夫人。两个宝玉见面谈人生。因彼此心中早已认对方为知己，初次见面难免拘谨，相互试探。甄宝玉坦言自己的心路历程，以及家族变故对性格的重大影响。贾宝玉越听越烦，二人不欢而散。

小团圆结局
甄宝玉十八岁，父亲蒙恩复职，甄府复兴。二月，贾母病逝。三月，甄应嘉奉旨前往海疆安抚生民，临行前择日拜奠贾母，先拜望贾政，并与贾宝玉见面。七月，海疆靖寇凯旋，甄府议娶李绮。八月，甄宝玉参加乡试。九月发榜，甄宝玉中举。听贾兰提起贾宝玉心迷走失，甄宝玉叹息劝慰。当月，贾府免罪，贾政官复原职，甄应嘉道贺。十月，贾宝玉拜别贾政，回归仙界青埂峰 。甄宝玉则留在红尘凡间，与李绮完婚，以科举出身重振家业。

　　书中有贾宝玉，甄宝玉两个人。对于贾宝玉，这位红楼的主人，现实中已有脂砚斋即曹天佑对号入座了。甄宝玉呢？由于《石头记 》仅存八十回，而他在前八十回中也很少出现，我们无从全面了解他的思想形象及与贾宝玉之间的关系。正因为此，我们更应该关注他，以求从他身上挖掘出有助于我们进一步理解作品的东西。那么，他在现实中能找到原型吗？我的想法是，应把焦点聚在书作者曹雪芹身上。
　　首先，细审脂批。甲戌本第一回眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余才尝哭芹，泪亦殆尽。”可见得蓄辛酸之泪，哭成此书者是曹雪芹，不是批者曹天佑，那个自比宝玉的脂砚斋。靖藏本八回一眉批：“作者秉刀斧之笔，一字化一泪，一泪化一血珠。惟批书者知之。”研血作墨，滴泪成字，亦作者事。仅举两条批语，不难看出，作者是以心血浇注成此书，而批者从参与者的角度阅批感慨，情难自己。脂批中如此类者还有很多。在现实中，曹雪芹与堂兄曹天佑一起长大，关系至为亲密，经历了天佑相同的人情事物。所以，撰写《石头记 》时，曹雪芹自站立场，化身书中甄宝玉，并比天佑为贾宝玉，实写贾宝玉之种种。托己为彼，以己为神，而彼作影，相互传照。
　　有了这种猜测，接下来仍从脂批着手，试窥其意。甲戌本第二回：“（甄宝玉语）必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白；不然我自己心里糊涂。”脂批：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉文，则正为真宝玉传影。”说得再明白不过了，贾宝玉与甄宝玉的关系是‘遥照“，”传影’。在现实生活中，能和曹天佑有这种关系的恐怕就只有曹雪芹了。批语中曹天佑将“甄”明改为了“真”字。大概，他也明白自己“假”宝玉作为影子的身份吧！
　　同回：“只可惜他家几个姐妹都是少有的。”脂批：“实点一笔。余谓作者必有。”“实”字赫然醒目，似是已经把作者视为此处的“他”甄宝玉了。（“余谓作者必有”言非其家族中必有，实指心中必有“姐妹”之意。）
　　庚辰本第二十一回：宝玉续《庄子》一段。脂批：“趁着酒兴不禁而续，是作者自站地步处。谓余何人也，敢续庄子。然奇极怪极之笔，从何设想，怎不令人叫绝！” “作者自站地步处”，一句话把作者也拉进书里来了。“贾宝玉”自然不敢续《庄子》，却是“甄宝玉”趁着酒兴，渐露真身，盎然醉意中，“不禁而续”。虽然在书中是贾宝玉执笔，但可能曹天佑看出了作者“庚辰本甄”戏“假”演的意图，所以下笔点破，释以读者真实情形。
　　庚辰本第四十三回：“想必他只图热闹，把清雅就丢开了。”脂批：“此独宝玉乎？亦骂世人。余亦谓宝玉忘了，不然，何不来耶？”奇怪，一向自比贾宝玉的曹天佑竟主动跳离了这个角色，难道此宝玉非彼宝玉吗？当然，如果这是发生在“甄宝玉”曹雪芹身上的事，就不难解释了。几个兄弟朋友参加的“正经社日”里，大家都到了，独曹雪芹迟迟未至。“雪芹忘了”，可能就是当时曹天佑心底的揣测之辞。
　　还有一条批语似乎也可以说明问题。庚辰本第七十七回：“（王夫人语）暂且挨过今年，明年一并给我仍旧搬出去心净。”脂批：“况此亦余旧日目睹耳闻，作者身历之现成文字，非搜造而成者，故迥不与小说之离合悲欢 相对。”一句话关系了大观园的末日，亦众女儿离合悲欢的大关键，批者却说“迥不与”之“相对”，看来确“非搜造而成”，有较强的现实可靠性。曹雪芹身历，曹天佑目睹耳闻，假中真，真中假，互为遮映。岂不正是甄宝玉身历，贾宝玉代为作影的意思吗？
　　最后，试着在“脂砚斋”这个名字的喻意上下点工夫。旧时有“砚兄”，“砚友”的称呼，取意于两人一起学习，常共用笔砚的现象。照曹天佑和曹雪芹的情况，他们幼时学习共用笔砚，大有可能。“脂”无疑是指爱吃胭脂的宝玉了，曹天佑构思笔名的时候，当然不会突出他这个影子的地位，所以，。“脂”应该是指甄宝玉。斋者，书房也。“脂砚斋”，暗含自己和“甄宝玉”昔日共书房，同笔砚的情景。兄弟情深，回忆起儿时那段美好的时光，曹天佑想到曹雪芹，想到“甄宝玉”，遂取了这个笔名，永为纪念。
　　曹天佑，曹雪芹。贾宝玉，甄宝玉。在现实与不现实中，何其工整的一对一的关系。

　　甄、贾宝玉的写法，是虚实互藏、双向传影了。从甄宝玉与贾宝玉性情相同，成为贾宝玉梦中之影的角度说，甄宝玉是贾宝玉之影；从贾宝玉系神瑛侍者下凡造历幻缘角度看，贾宝玉是“幻身”，是“假”，而甄宝玉倒是现实人物，是“真”，这样，贾宝玉也可说是甄宝玉之影了。裕瑞在《枣窗闲笔》中说：“后宝玉对镜作梦云云，言明真甄假贾，仿佛镜中现影者。”说的正是此意。这样双向传影结果，使彼此都境象化了，而“假作真时真亦假”，“悟幻庄周，梦归蝴蝶”的哲理意蕴也深涵其中了。

在 第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中有一句这样的对联 “假作真时真亦假,无为有处有还无.” 我认为在真假宝玉也是这样 宝玉应该是个褒意词 “假”宝玉就是个贬意次 但曹雪芹通过这句“假作真时真亦假” 把假宝玉用真宝玉还表示
在书中 曹雪芹多次写了“万事皆空”的阐理 所以他不认为甄宝玉仕途之路是对的 所以用甄（真宝玉）来给他命名 也是用了反语的表达方式 而把万事看破的贾（假）宝玉用的也是反语
这里也应该赞叹高颚对甄宝玉结局猜测的正确 在前80回 除第1回提到过甄宝玉 在前80回中几乎没有甄宝玉的身影 但他却能把甄宝玉的结局写清楚 而这个结局我认为写的还是十分合理的 首先 他能通过前80回看出贾宝玉出家的结局 然后联想到与贾宝玉相反的人物 他也看出曹雪芹厌恶仕途 所以把甄宝玉的结局写成了现在的样子
曹雪芹不喜仕途在多处体现出来在第一回的<<好了歌》第5回中李纨的曲 等等

贾宝玉对个性自由的追求是他的标志，一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益，有力的抨击封建社会的局限性

真假宝玉最开始都是厌恶功名，追求自由的反封建斗士，但是甄宝玉最后却跑到仕途上去了，我觉得作者是在说，真正的宝玉其实在生活和现实的压迫下不得不改变了初衷，与国贼禄蠹们同流合污，而心底里最纯洁的那个宝玉不复存在，只能是贾（假）宝玉

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海城区18583884621： 红楼梦中为什么要有甄宝玉这样一个人物 - ？
虿侄常态： 真假宝玉最开始都是厌恶功名,追求自由的反封建斗士,但是甄宝玉最后却跑到仕途上去了,我觉得作者是在说,真正的宝玉其实在生活和现实的压迫下不得不改变了初衷,与国贼禄蠹们同流合污,而心底里最纯洁的那个宝玉不复存在,只能是贾(假)宝玉

海城区18583884621： 红楼梦中为什么要有一个甄宝玉,与贾宝玉有什么关系?作者构造这个人物有什么目的? - ？
虿侄常态： 书中有贾宝玉,甄宝玉两个人.对于贾宝玉,这位红楼的主人,现实中已有脂砚斋即曹天佑对号入座了.甄宝玉呢?由于《石头记 》仅存八十回,而他在前八十回中也很少出现,我们无从全面了解他的思想形象及与贾宝玉之间的关系.正因为此...

海城区18583884621： 曹雪芹为什么要在《红楼梦》中加入甄宝玉?是想寓意什么吗?？
虿侄常态： 甄宝玉其实就是贾宝玉的一个投影,甄家贾家同样富裕,同样被抄,有人又说,其实绛珠仙子下凡,找错了人,应是甄宝玉.

海城区18583884621： 红楼梦里的甄宝玉有什么喻意呢? 为什么要构造出这样一个人呢? - ？
虿侄常态： 王国维认为红楼梦是写人生的欲望不能得到满足,而产生的痛苦!我认为甄宝玉出现和贾宝玉分别代表了作者自己没法达到的两种状态:一是作者自己理想生活状态,就是贾宝玉的思想状态~“诋尽流俗”,深恶旧言俗套,平等待人,尊重个性和女性,但这种状态是不可能实现的;第二便是甄宝玉的思想状态~“仕途经济”,这是那个时代的主打思想,考取功名…总之,贾甄分别代表了作作者的不同观念,贾代表了作者的社会理想,则甄就代表了社会的主流观念…

海城区18583884621： 为何红楼里要刻画甄宝玉这个角色? - ？
虿侄常态： 刻画甄宝玉是为了与贾宝玉形成对比 从姓氏就可以看出来

海城区18583884621： 《红楼梦》写甄宝玉的目的? - ？
虿侄常态： 一楼错了,受程高本误导. 石头是通灵宝玉,贾宝玉是神瑛使者. 回到原题,本书所有的甄、贾都是一种对应.写甄就是贾的缩影.如甄士隐的家败出家,正如日后贾家.写甄家接驾4次,则是隐写曹家曾接驾. 故写甄宝玉就是从另一个侧面写贾宝玉

海城区18583884621： 红楼梦里作者为什么要设计一个甄宝玉? - ？
虿侄常态： 在曹雪芹写的红楼梦中,八十回后 会有甄宝玉这个角色出现,并且有一定的戏份与作用.只不过高鹗的续书没有提.甄宝玉在最后好像也救了贾宝玉······· 假作真时真亦假,无为有处有还无. http://wenwen.soso.com/z/q166554246....

海城区18583884621： 红楼梦中写甄宝玉的作用是什么?？
虿侄常态： 甄宝玉 谐音真宝玉 虽然与贾宝玉性格相似,却热心功名 贾宝玉 谐音假宝玉,性格叛逆 不愿意追名逐利醉心官场 写他们两人 是在两人性格相似的基础上拿他们对封建世俗观念的看法、态度作对比 表示在封建社会 只有热心功名的人才是真正的宝玉 ,是有用的人才 而像贾宝玉这样的叛逆公子,最终只是一块不起眼的真石头 表达了作者对黑暗的封建社会的不满与谴责

海城区18583884621： 《红楼梦》中甄宝玉出现的原因? - ？
虿侄常态： 《红楼梦》中与贾宝玉同名的甄家少爷甄宝玉,与贾宝玉有相似的情形,不一样的结局,似为贾宝玉另一种假设的结局的诠释. 历史上对红楼梦里面好多人物人物的诠释,都是众说纷纭,各执一词,但是对甄宝玉这个人物的作用,上面的观点...

海城区18583884621： 《红楼梦》中设置甄宝玉这个与贾宝玉极其相似的人物目的何在? - ？
虿侄常态： 僧道二人的话,明确说的是绛珠远随神瑛降世为人,拟将一生的眼泪作为酬报--故谓之有一干“情鬼”将要下凡入世,趁此良机,将石头“夹带于中”,令它也去享受一番人生滋味.石头只是“混”在一干情鬼当中的,不但见过绛珠与神瑛,还“偷”了神瑛的形貌.绛珠入世为黛玉,神瑛下凡为甄宝玉--二人投在一处,而绛珠错认了恩人,以为石头是神瑛,命运悲剧.