上联为“善茅长长长长长长长长”，下联为“习三乘乘乘乘乘乘乘乘”，横批是“荡荡自清”，

有谁知道这对联的意思.上联:善茅长长长长长长长长/下联:习三乘乘乘乘乘乘乘乘/横批:荡荡自清/~

上联：好的茅草生长，往长了长，长得长点，长长地使劲长。喻指多做善事，做善事越多越好。

下联：学习多种史书，用车载书，书装满车，车车装满书籍。喻指多读史书，读史书越多越好。
（“三”字泛指多数，古语动名词“乘”字可解释为“用车装”。）

横批：清除积习洁身自好

善茅长长长长长长长长（14567读zhǎng,238读cháng）
习三乘乘乘乘乘乘乘乘（14567读chéng,238读shèng）
荡荡自清（1荡读tāng，2荡读dàng）

此联刻于重庆朝源观右门，左门为霞友朝朝朝朝朝朝朝、云朋观观观观观观观。这两副楹联利用汉字的多音多义特点，把广博的人生哲理概括了出来，用不同的句读表现出不同的内容，千百年来解读不一；也因其内容丰富，学问艰深，被誉之为“天下第一奇联”。

上联为“善茅长，长长长长长长长”，下联为“习三乘，乘乘乘乘乘乘乘”。
现在开解：
上联：“善”，就是善于，精通的意思；“茅”就是道教中的茅山上清派；第三个“长”字，就是茅山派所推崇的长生之术；“茅”和“长”合在一块，就是指茅山派的长生之术；后面的长长长长长长长，一共用了七个“长”字，既是用夸张的手法表达长生的意思，又与茅山上清派推崇“七”这个数字相呼应。
下联：“习”，就是学习；“三乘”，是指道教的“三乘”，即“太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘”，茅山派的重要经典《黄庭经》强调养神炼气，乘云飞仙，用七个“乘”既是用夸张的手法表达乘云飞仙的向往，又与茅山上清派推崇“七”这个数字相呼应。
至于横批“荡荡自清”，的“清”，即有道教三清之意，又符茅山上清派，无甚玄妙，不必解析。
现在来详解上下联：
上清派约形成于东晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。上清派的重要代表人物陶弘景（456－536）字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身于江东名门丹阳陶氏。永明10年（492），36岁时，辞去官职，退居句容之句曲山（茅山）修道。归隐以后，陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。
陶弘景开创了融合道佛的先例，采取佛道双修的态度。由他编写的《真诰》以轮回转生和地狱的说法，代替了"承负"和东岳主人魂魄的传统说法。陶弘景晚年“曾梦佛授其菩提记”，自称“胜力菩萨”转世，亲自到宁波阿育王塔受戒。归茅山后，即建佛道两坛，隔日朝礼。临终时，遗言死后“冠巾法服”，“佩符左腋下”，外面“通以大袈裟覆衾蒙首足”。
正是由于陶弘景融合道佛，所以茅山派才象佛教一样推崇“七”这个数字。佛教崇“七”敬“七”，佛教有“七宝”、“七苦”、“七级浮屠”等种种说法。陶弘景由此也崇“七”，除了受“人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散”这种古老的崇“七”风俗影响外，陶弘景还在《真灵位业图》将包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真以7个等级排列，其中央的上下次序是：元始天尊，玉晨元皇大道，太极金阙帝君，太上老君（无上太道君），九宫尚书，定录真君中茅君，丰都北阴大帝也是七位。上清派的重要经典《黄庭经》的经文也都是七言韵文。
正是由于茅山上清派创始人陶弘景极度崇七，又将道佛融合，所以茅山宗是崇“七”的，联中后面用了七个“长”和七个“乘”，正是这中崇“七”的典型和夸张的表现方式。
除了将道佛融合，陶弘景也象绝大多数的道教人士一样推崇养神和炼形。此外，上清派的重要经典《黄庭经》《黄庭经》是前代修炼养生经验的总结，又为后世的内修提供了基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。主张“扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑”，追求恬淡无为的修炼方式而达到长寿的目的。其"存神"方法，融合古道经和医经的五脏有神的说法，存思诸神，就可以通灵达神，洞观自然，养神炼气，乘云飞仙。
所以，茅山派，就是的主要宗旨之一就是修炼长生，乘云飞仙。七个“长”和七个“乘”是崇“七”的茅山道士对长生和乘云飞仙的渴望。
再来说“三乘”，道教“三乘”的产生应该是受了佛教的影响，以下唐代道教类书《道教义枢》卷二“七部义”指出了“三乘”和上清派的关系：“正一遍陈三乘者，以具经通明三乘之致也。陈者，申也，言末俗钝根，学于三乘，正一遍申明也。又三洞总为一乘之教，故正一云：三洞虽三，兼而该之，一乘道也。太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘，正一通于三乘也。”
由于李唐王朝以道教为国教，唐太宗李世民更是以老子后人自居，所以道教在唐朝受到了极高待遇，茅山派在从东晋开宗后就极受上层推崇，出了很多名士。公元680年，王远知被唐高宗追赠为大中大夫，谥号升贞先生，四年后又获赠紫金光禄大夫。唐玄宗时，吴筠极受皇帝推崇，天宝年间，李含光得到玄宗所赐的玄静先生称号。可见当时茅山派受尽皇家恩典，茅山长生之术天下流传。
唐德宗为唐玄宗之孙，此联出于公元780年唐德宗年间，正值茅山长生之术名动天下之时，所以在道观里写“善茅长”当然是之精通茅山长生之术，对于当时的人来讲，根本就不用花脑袋去理解。后面的七个“长”字前面已经解释了，是崇“七”的茅山道士对向往长生的夸张的表现形式。“习三乘”，当然是学习道教的“三乘”学说，学好了“三乘”，才能乘云飞仙——“乘乘乘乘乘乘乘”，这七个“乘”，也是崇“七”的缘故。
应该说，这个对联是道教“玄之又玄”的典型体现之一 ，相当有意思，但是用“茅长”对“三乘”其实并不工整，奇联可以算得上，但工整性来讲有欠缺。至于说现代人看来这是奇联，我想无怪乎清入关后道教衰、人才欠缺的缘故。我不相信清以前就没人解得出。

重庆市江津四面山上有一副对联，距今1200多年以来，尚无人能解。9日，重庆江津区旅游局悬赏万元征高手破解此联。据悉，该对联因风化严重，当地已采取给石头“打针”的办法加以保护。

悬万元征高手破解奇联

据江津区旅游局有关负责人介绍，这副奇联在该县四面山朝源观山门牌坊上，上联为“善茅长长长长长长长长”，下联为“习三乘乘乘乘乘乘乘乘”，横批是“荡荡自清”，该联写于公元780年唐德宗年间。

“10多年前，重师大的一名专家曾悬赏千元破解此联，但至今仍无结果。”该负责人介绍说，现在他们悬赏一万元人民币，向天下高手发出英雄帖邀人解联。

中国顶尖级专家做评审

据介绍，征集工作从即日起至今年7月31日止，参赛作品可邮寄到江津区政府大楼8楼区旅游局，或发邮件至wjrxy909@sohu.com。届时，江津方面将组织全国顶尖级的文史专家、考古学家和社会学家等组成评审小组，还将采取网上投票和现场投票相结合的方式，对作品进行评选，并设一二三等奖和鼓励将若干名，悬赏总奖金一万元。

给石头“打针”保护奇联

9日，江津区文管所相关负责人介绍称，刻在石头上的这副奇联风化相当严重，字迹变得有些模糊。他们已用从德国进口了专用化学试剂，采取给石头“打针”的办法，将化学溶济注射到字迹鼓起来的地方以及石头缝里，然后再通过喷洒药剂的方式，将字“还原”到石头上让其复原。

天下第一奇联

四面山是江津的国家级风景名胜区，山内有一寺院叫朝源观，地处渝川黔三省交界处，海拔1380米，前临深谷，左、右、后峰峦环抱。观内有太上老君、释迦牟尼、五岳五圣帝君、孔、庄等像。在朝源观石殿上，有一被炒得沸沸扬扬的门联，可称天下第一奇联怪联。此联为——
善茅长长长长长长长长，
习三乘乘乘乘乘乘乘乘。
该联内容渺茫，深邃难测，云里雾里，以难断读。众多联坛高手和文化专家共同解题，但实因奇特深究，终不得窥其玄奥。1992年，重庆师大教授黄中模在媒体上登文“悬赏千金解奇联”，虽有海内外众多学者来稿作解，但无一解答被学界认可，此联成为“哥德巴赫猜想”。1994年6月9日《中国旅游报》社长李先辉先生撰文说：“朝源观这副对联与孟姜女庙的对联‘海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消’类似，千余年来，不知难倒了多少文人雅士和宗教界人士，故有‘天下第一奇联’之称’”。
2003年1月5日《江津报》刊载地方史学和民学文化专家钟永毅、张述寅老先生的文章《“天下第一奇联”——江津“长乘”联试解》，该文引经据典，洋洋洒洒，见解独特，但仍属一之言
朝源观是容道、释、儒三教为一体但又以道教为主的庙观，这给此联的破解蒙上了一层神秘的面纱，使其更加扑朔迷离，它在中国联坛上留下了一桩“悬案”。

我认为是这样的

四川一寺院门边的对联
上联应为：善芽长，长长，长长，长长长。
下联应为：习三乘，乘乘，乘乘，乘乘乘。
这首对联与佛教有关，因这首对联出现在寺院门的边上，当然与佛教有关。对联是以行草体写的，我判读如上。
善芽为佛芽，意为念佛觉芽增长。读为：善芽长（zhang），长（chang）长（zhang），长（chang）长（zhang），长（chang）长（chang）长（zhang）。
三乘当为佛教中的大中小三乘佛法。乘又读为sheng指史书。全句读为：习三乘（cheng），乘（cheng）乘（sheng），乘（cheng）乘（sheng），乘（cheng）乘（cheng）乘（sheng）。
上联意思是：念佛的觉悟之芽在增长，经常长，经常长，长长在长。
下联的意思是佛教有三乘法门，大乘法有历史，小乘法有历史，乘乘佛法都有历史。
横幅：荡荡自清
意为佛门坦坦荡荡
不知对否，请读者斧正。＾

前山门联当断读如下：

源

云朋观观观观观观观观（237读guān，14568读guàn）

霞友朝朝朝朝朝朝朝朝（237读zhāo，14568读cháo）

后山门联当断读如下：

荡荡自清（1荡读tāng，2荡读dàng）

习三乘乘乘乘乘乘乘乘（238读shèng，14567读chéng）

善茅长长长长长长长长（238读cháng，14567读zhǎng）

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美兰区15339517689： 千年对联无人能解,哪位高手能破解?国重庆市江津区四面山上有一副对 ？
鄂栏利康： 解析拆分如下: 上联:善茅长,长长,长长,长长长. 下联:习三乘,乘乘,乘乘,乘乘乘. 横批:荡荡自清 ========================== 注音解释如下: 上联:善...

美兰区15339517689： 解千古对联横批:荡荡自清<br/>上联:善茅长长长长长长长长b ？
鄂栏利康： 此联稀奇玄妙,经查询方知真谛: 在江津四面山的深山里藏着一座千年古观———朝... 右山门上联为: 善茅长长长长长长长长 下联为: 习三乘乘乘乘乘乘乘乘 左山门上联...

美兰区15339517689： 对联以及意思我要3副对联,附加意思,对联要有横批,1副不超过25 ？
鄂栏利康： 善茅长长长长长长长长,下联是:习三乘乘乘乘乘乘乘乘;横批:荡荡自清上联:善(shan)茅(mao)长(zhang),长(chang)长(zhang),长(zhang)长...

美兰区15339517689： 上联:善茅长长长长长长长长;下联:习上乘乘乘乘乘乘乘乘;横批:荡荡自清 - ？
鄂栏利康： 善茅长长长长长长长长(14567读zhǎng,238读cháng) 习三乘乘乘乘乘乘乘乘(14567读chéng,238读shèng) 荡荡自清(1荡读tāng,2荡读dàng)此联刻于重庆朝源观右门,左门为霞友朝朝朝朝朝朝朝、云朋观观观观观观观.这两副楹联利用汉字的多音多义特点,把广博的人生哲理概括了出来,用不同的句读表现出不同的内容,千百年来解读不一;也因其内容丰富,学问艰深,被誉之为“天下第一奇联”.

美兰区15339517689： 有奖大家帮忙对首诗啊:都说自己是有文化的人,那就来看我的诗吧 ？
鄂栏利康： 上联:善茅长长长长长长长长 下联:习三乘乘乘乘乘乘乘乘 丹青奇奇奇奇奇奇奇奇 心曲妙妙妙妙妙妙妙妙

美兰区15339517689： 横批:荡荡自清上联:善茅长长长长长长长长下联:习 - ？
鄂栏利康： 善茅长长长长长长长长, /习/三乘乘乘乘乘乘乘乘.天下第一奇联 四面山是江津的国家级风景名胜区,山内有一寺院叫朝源观,地处渝川黔三省交界处,海拔1380米,前临深谷,左、右、后峰峦环抱.观内有太上老君、释迦牟尼、五岳五圣帝君、孔、庄等像.在朝源观石殿上,有一被炒得沸沸扬扬的门联,可称天下第一奇联怪联.此联为—— 善茅长长长长长长长长, /习/三乘乘乘乘乘乘乘乘.

美兰区15339517689： 带谐音的古诗和对联 - ？
鄂栏利康： 重庆市江津四面山上有一副对联,距今1200多年以来,尚无人能解.这副奇联在该县四面山朝源观山门牌坊上,上联为“善茅长长长长长长长长”,下联为“习三乘乘乘乘乘乘乘乘”,横批是“荡荡自清”,该联写于公元780年唐德宗年间....

美兰区15339517689： 谁能解释这副对联?重庆市江津四面山上有一副对联,上联为善茅长长 ？
鄂栏利康： 上联是说茅草善于成长并利用其长处一直在长,下联是说多种习惯就越来越习惯行规,横批是一切都是因果.好像是有人批评当时朝政,说小人或不好事情用自己优势发展,而官员们还是安于旧习,导致亲小人,远君子,天下能安稳么

美兰区15339517689： 奇特的对联 - ？
鄂栏利康： 这则对联刻在四面山朝源观山门牌坊上.上联是:善茅长长长长长长长长读音:shanmaochang,changzhang,changzhang,zhangchangchang下联是:习三乘乘乘乘乘乘乘乘读音:xisancheng,shengcheng,shengcheng,chengshengsheng横...