中国的历史学界有哪些著名的流派
新史学派，以梁启超1902年《新史学》发表后为根源；古史辨派，代表顾颉刚、胡适、钱玄同、童书业、吕思勉等学者。怀疑古书记载的可靠性和可信度，代表层层积累的古史；南高派；古史辨派，缪的相信古代文献记载史实的一批学人。以柳诒徵、 缪凤林、郑鹤声等为代表，活动中心在南京高等师范学校，以《史地学报》为中心。
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作者：Roonherzog
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来源：知乎
每个学科都有自己内在的发展逻辑，要理解当代的趋势，需要了解历史学过去走过的历程。但这不是三言两语能说清楚的。略抒己见，条理不足，见谅。
在过去二三十年，对中国历史学界影响比较大的，除了马克思主义就算是年鉴学派了。今天，《年鉴》杂志的影响已大不如前，布罗代尔的那些认识，早在三十多年前就已经被他的继承者们超越了。我一直觉得，中国学界容易接受布所代表的年鉴学派，是因为那种重结构分析、讲深层浅层之类的思路，跟马克思主义很是相近。它们都可以说是一种结构主义的表现。但在今天的西方学界，这种路径看来已经式微了。当然，从史学史的角度看，它们曾经对克服19世纪的历史学的三大偶像（叙事、英雄人物、政治）起过重大作用。
从目前来看，西方史学界有两股比较明显的潮流。一是超越或淡化民族—国家的历史叙事，二是新文化史的研究路径。
何谓超越或淡化民族—国家的历史叙事？因为从19世纪现代历史学兴起以来，历史书写，通常是以民族、国家、政权为基本单位的，或者说，它主导者历史读者的思维。比如我们说，中国如何，某个朝代如何，某个外国如何。从某种意义上说，关注历史上的英雄人物，也是这种历史叙事的一个必然推论。
当然，这种历史书写的出现也有它的历史原因。但是现在，人们试图从别的角度去书写。可以说有两种路径。一是跨民族历史，所谓的transnational history，或者国内某些人炒得很热的world history，global history（一些西方人不明白为什么中国学者热衷于这种大历史）。比方说，可以根据土豆的传播撰写一部跨民族的历史，也可以写一部有关马或者食物的世界历史。这类物质文明或物种本身并无国界和民族属性。
另一种超越民族-国家历史叙事的办法，在我看来更为根本，那是从内部解构这种叙事。前些年法国很时兴记忆研究（可能与美国等地兴起的关于大屠杀的记忆研究所有区别），出了好几大卷的《记忆的场所》，里面介绍如贞德、三色旗之类的事物是如何为法国人铭记并赋予各种意义的。但是，贞德、三色旗仍然是构建民族身份的参照，它本质上仍然是一种民族历史的叙事。记忆研究兴起之时并非这样，它是想揭示，一些边缘的群体、地区和族群的记忆，实际上被国家主导的民族-历史叙事压抑了、消声了。例如，在某些乡村，村民们对两次世界大战、大革命拿破仑之类的事情记得并不清晰，然而是这些事情、而不是他们认为重要的事情主导着通常的历史叙事。
最近英国和法国两位学者写了本书，讲1758年的圣加斯特战役的记忆。这一记忆主要盛行在布列塔尼地方，但它突出的不是法国人的爱国情操和英勇精神，而是布列塔尼人特有的反英情绪，他们与威尔士人的“凯尔特兄弟情谊”，以及对雅各宾式的、革命的法国中央权力的反感。这就意味着，布列塔尼地方也有它独特的身份认同，它跟法兰西的民族认同不是完全合一，而是充满矛盾的。这些东西是以前的历史学几乎不去涉及，或刻意去回避。
这就扯到福柯等人提出的一个重要理念：权力。历史和其他文化现象一样，也是一种权力。历史学对各种边缘群体的关注，可以被视为一种对传统历史权力的反动。这类理论和实践今天已经渗透到诸多研究领域。比如，一些女性主义的历史研究认为，社会契约的前提是“性契约”，现代民主革命是以对妇女的系统排斥和奴役为前提的，这些研究者在努力论证18世纪革命话语和行为中的男性霸权等“隐性意义”，而在过去，这种意义在男权主义的视角下是很难被发觉的。
接着是另一个比较流行的看法：历史和历史现象的意义不是给定的和一成不变的，而是建构和表述（representation）出来的东西。这是客观主义和传统意义上的“求真”理想的衰落。贞德就是一个很有意思的典型。她在人们记忆中、在历史文献的表述中的形象不是始终如一的，当今法国人的圣女，在伏尔泰笔下曾被大肆嘲讽，而在此之前的一个时期，贞德几乎快要被人忘记了。贞德形象的复苏，是因为具体政治和思想形势的需要。贞德是在被不断想象和表述的，相比之下，她的故事究竟怎样，反而显得不那么重要了：重要的是对它的表述和利用。
在几十年前，史学家很流行用origin作为著作的标题，而现在，invention很时髦。探索起源，便预设着一种客观的秩序，并且对历史学的方法抱有很大的信心，认为研究者能找出历史事件的起源。这种认识今天当然还存在。但是另一些人关心的另外层次的问题，即历表象象是如何形成、如何被赋予意义。正如贞德并非一直是民族主义的圣女，所谓的“传统”也不如人们设想的那么悠久，它是在特定环境下被发明出来的。甚至勃朗峰的形象也是被“发明”出来的，对大海、对
以梁启超1902年《新史学》发表后为根源。
2、古史辨派（疑古派）
代表顾颉刚、胡适、钱玄同、童书业、吕思勉等学者。怀疑古书记载的可靠性和可信度，代表层层积累的古史
3、南高派（信古派）
古史辨派（疑古派）缪的相信古代文献记载史实的一批学人。以柳诒徵、 缪凤林、郑鹤声等为代表，活动中心在南京高等师范学校，以《史地学报》为中心。
4、食货派
诞生于30年代社会史大论战之中，以《食货》杂志为核心，较早开展社会经济史的研究
5、史料学派
6、战国策派，以雷海宗、林同济为代表，他们以德国斯宾格勒的文化形态理论为学说基础。
7、马克思主义史学
8、保守派
国际上承认中国是文明古国吗
这种说法主要在中国流行，并没有得到国际历史学界的广泛认可。这个说法缺乏标准化定义，并且没有充分的历史依据和史料支撑。《世界文明史》一书中，将“古巴比伦、古埃及、古印度、中国”称为世界五大文明发源地。在国际上，关于四大文明古国的概念仍有争议。通常所指的四大文明古国包括：古巴比伦（位于现今...
四大文明古国是哪四国(四大文明古国分别是哪些国家)
四大文明古国的说法来源于梁启超提出的地球上古文明国家有四,但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心,并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地,文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区,而同一...
国际历史科学大会的大会简介
这主要体现在世界历史学界每五年召开一次的“国际历史科学大会”上。这是一个学术会议，参加者有附属于大会的各相应的专业委员会，如现代欧洲史研究会、第二次世界大战史学会等会员，以及对大会感兴趣的世界各国学者个人。会议的承办者，过去主要是欧美国家，因此长期以来每届大会的主题主要反映欧美国家学者...
中国历史上是有确切年代记载是从什么时候开始的
中国是从公元前2070年夏朝建立开始计算年代的。夏朝（约前2070-前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上...
世界上第一个国家是哪个国家?
中国通常不被认为是世界上第一个国家。实际上，当中国人宣称拥有上下五千年的文明时，现代历史学界甚至对中国的历史是否有四千年而发生激烈的争论。这是因为中国上古时期，即传说中的三皇五帝时代的历史，除了司马迁史记上的记载之外，没有任何逻辑上站得住脚的实物予以支持。这可能与中华文化使用的器物难于...
中国是四大文明古国之一,是世界公认的吗
一些权威的世界历史著作，如《世界史纲》[英]赫.乔.韦尔斯著，吴文藻谢冰心费孝通等译；《世界文明史》[美]爱德华·伯恩斯等著；《全球通史》斯塔夫里阿诺斯（L. S. Stavrianos）；……都找不到“四大文明古国”的正式说法。看来这种说法只在我国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。通常公认的...
中国到底有多长的文明史
且这一历程并非三种文明要素连续传承，而是表现为“分裂、统一、亡国”的模式。让我们简要梳理一下历史脉络：分裂史：1. 春秋 —— 294年 2. 战国 —— 254年 3. 三国 —— 45年 4. 西晋十六国 —— 51年 5. 东晋十六国 —— 103年 6. 南北朝 —— 169年 7. 五代十国 —— 53年 8...
许倬云说历史:大国霸业的兴废作者简介
他的著作丰富，其中包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》和《万古江河》等，这些作品展示了他对历史的独到见解和深厚研究。作为中国台湾历史学界的资深学者，许先生被誉为“台湾改革开放的幕后推手”，他的贡献在学术界和公共领域都得到了高度认可。值得一提的是，他还与知名音乐人王力宏有...
国史大纲的作者是谁
钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。其著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国历代政治得失》《中国历史精神》《中国思想史》...
中国历史上的“诸子百家"有哪些?
便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节...
缪环品川： 1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子.2、道家学派的代表人物有:老子、庄子.3、墨家的代表人物有:墨子.4、法家学派化人物有:韩非子.5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉.6、扬马:指西汉扬雄、马司相如.7、三曹:指曹...
乌达区15264127624： 历史学有哪些主要的流派 - ？
缪环品川： 理论上分为两派:1.传统的文明史观:希罗多德,修昔底德,司马迁,汤因比,斯宾格勒;2.当代主流的世界体系学派或人类交往学派:麦克尼尔父子,沃勒斯坦,贾雷德·戴蒙德,大卫·克里斯蒂安,温铁军. 方法论上分为两派:1.传统的实证主义学派:兰克,历史考证,历史分期,社会史,外交史,政治史,经济史;2.新兴的文化解释学派或后现代主义:E.H.卡尔,弗洛伊德,福柯,文化史,概念史,社会心态史,个人心理传记.传统的东西在当代得到了批判性的继承.
乌达区15264127624： 19世纪中国史学流派有什么,西方史学流派有什么 - ？
缪环品川： 19世纪中国史学流派 19世纪中国史学在中国史学发展史上具有划时代意义,它不仅标志着传统史学的终结,亦同时标志着近代史学的开端,是中国史学新陈代谢的交会点和转折点,并为20世纪初新史学的形成与发展奠定了基础,指明了方向....
乌达区15264127624： 古代的文学家有哪些? 历史名人有谁? 有什么值得佩服的地方? - ？
缪环品川： 文学流派或团体的归类. 1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子. 2、道家学派的代表人物有:老子、庄子. 3、墨家的代表人物有:墨子. 4、法家学派化人物有:韩非子. 5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉. 6、扬马:指西汉扬雄、马司...
乌达区15264127624： 清朝主要的学术学派都有哪些,主要思想分别是什么?(是中国历史文选里的题目) - ？
缪环品川：[答案] 清代的学术流派 one 王易在《国学概论》中吧清代经学区分为四个学派: 第一,浙东学派. 第二,东吴学派. 第三,皖南学派. 第四,常州今文学派. two 曹聚仁在《中国学术思想随笔》中,清代学术的四个流派是: 第一,皖学.戴震. 第二,吴学.惠栋. ...
乌达区15264127624： 春秋战国时期出现“百家争鸣”的历史原因是什么?然后请举出儒家,道家,墨家,法家四学派代表人物及其主要观点. - ？
缪环品川：[答案] 中国历史上,西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间.春秋战国时代,王权衰落,奴隶制度解体,奴隶主贵族独占文化的局面被打破.诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变.这一时期有思想的...
乌达区15264127624： 中国历史上有那些文学流派?这些流派的活动时间,地点各是什么?代表作家有那些?他们的文学风格是什么?有那些主要代表作品? - ？
缪环品川：[答案] 文学流派或团体的归类.1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子.2、道家学派的代表人物有:老子、庄子.3、墨家的代表人物有:墨子.4、法家学派化人物有:韩非子.5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉.6、扬马:指西汉扬雄、...
乌达区15264127624： 春秋时期出现百家争鸣的盛况,分别由哪些家? - ？
缪环品川： 春秋时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈的变化,出现了百家争鸣的盛况.其中,比较著名的学派包括:1. **儒家**:主张仁爱、礼制和道德规范,代表人物包括孔子、孟子、荀子等.2. **道家**:强调自然、平衡和无为而治,代表人物包...
乌达区15264127624： 中国传统文化的主流思想是什么概述其历史地位及演变过程列举对其发展作出突出贡献的思想家及其贡献 - ？
缪环品川： 1 中国传统文化的主流思想是儒家思想2 地位:是中国古代的主流意识流派,自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想,至今也是一般华人的主流思想基础.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响.3 演变过程:(...
乌达区15264127624： 中国历史的法家流派(术、势)二派是怎么一回事? ？
缪环品川： '术',以韩昭侯的国相申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.“势”,以赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使其变成恐怕的对象,以便压制压臣下. 感谢采纳.
