孔子主张“男女授受不亲”吗

作者&投稿:苍梧樊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子为什么说男女授受不亲?~

男女授受不亲(读音nán nǚ shòu shòu bù qīn),古代交际礼俗。是指男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。

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《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’” 授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,内言不出于捆。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。”

这句话出处为孟子。
本意是指男女接触过程中保持礼节,不做非分的亲密。
后来被封建社会引申扩大,变成了不能接触。
虽然此说法出自孔孟为代表的儒家(没有记载是孔子说的),但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的。
就题目回答:孔子没有说过这话,孟子说过。
淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”
以上大意,授受不亲是礼法,但因授受不亲而不援手,更是禽兽不如,此是变通的。

至战国时期,儒家经典规定的贵族家礼,强调男女隔离与疏远,严防非夫妇关系的两性有过多的接触,不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。

千百年来,世人往往以为“男女授受不亲”——即“男女之间不能亲手递接东西”是孔子提出来的。其实不然。世人的这种含混不清的想法,不但又给孔圣人增添了一抹莫须有的封建主义色彩,而且还使孔老夫子又蒙受了一回不白之冤。
带有浓厚封建色彩的“男女授受不亲”出自哪里?出自《孟子·离娄上》篇,是孟子回答淳于髡问话时的表态发言。书中是这样记载的——淳于髡(齐国大夫,姓淳于,复姓;名髡,读kūn)曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”

意思是淳于髡说:“男女不能亲手递接东西,是一种礼节吗?”孟子说:“是一种礼节。”淳于髡说:“要是嫂子掉在水里被淹,是不是用手援救呢?”孟子说:“嫂子掉在水里被淹不援救,这是跟豺狼一样呀。男女不能亲手递接东西,是一种礼节。嫂子掉在水里被淹用手援救,是临时的变通呀。”淳于髡和孟子的这段对话看似平常,实际上,则为男女之间的正常相处和交往设下了无形的“鸿沟”和“大防”。于是后人常常以“男女授受不亲”为警戒,提示自己“男女之间不能单独相处和交往。”还有的人以“男女授受不亲”为理论根据,揣度别的男女关系暧昧或者不正常。

那么,孔子对“男女授受不亲”的说法是怎么看的呢?答案就在孔子收《关雎》并把它编排在《诗经》首篇这一史实里面。
孔子喜欢《关雎》这篇诗,并把它放在《诗经》三百零五篇的第一篇,原因何在?是因为《关雎》这篇诗是人性的自然流露,是爱意的合理抒发。之所以说《关雎》这篇诗是人性的自然流露和爱意的合理抒发,是因为《关雎》揭示了青年男女发育到成熟阶段自然希望恋爱结婚的规律,而且隐喻了恋爱结婚是人类繁衍生息不可替代的基础;恋爱结婚不同于其他,是需要通过爱意来交流和沟通的,而谈恋爱就是其中最基本的方式之一。因此,流露人性和抒发爱意离不开男女双方相互沟通这座桥梁。孔子认为,谈恋爱的青年男女以相互沟通这座桥梁表达爱意是正常的事情,所以他给以肯定和赞美,并且支持青年男女在合适的时间和空间里表情达意。

社会实践告诉人们,谈恋爱一般是男女双方两个人,不可能是一帮人。既然是男女双方两个人,孔子还是肯定、赞美、支持一对青年男女在合适的时间和空间里表情达意。这就足以说明孔子心里根本没有“男女授受不亲”这一概念,根本不存在男女之间所谓的“大防”。从另一个角度讲,孔子心里要是有“男女授受不亲”的一丁点想法,恐怕对青年男女两个人谈恋爱就不是肯定、赞美和支持了,而是像神父一样板起面孔对青年男女施行“禁锢”了,就要像后来荒唐的“宋明理学”那样“去人欲,存天理”了。假若是那样的话,那么,《诗经》的第一篇恐怕就不会是《关雎》而是其他诗篇了。

事情讨论到这里并没有完结。还有一件事也可以证明孔子心里没有“男女授受不亲”那种不合事理的想法。据《论语·雍也》记载:“子见南子”。意思是孔子单独去见南子。大家知道,南子是卫国国君卫灵公的夫人。据说这个女人长得很美,可是性情淫荡,名声不大好。尽管如此,在南子的第二次邀请下,孔子还是出于对卫国国君和国君夫人的礼貌单独去见了南子。既然孔子能够单独去见南子,由此可见,他心里不但不存在“男女授受不亲”那种想法,而且更不知道自己逝世后“后世儒家”所规定的男女之间的那些“大防”。说到这里,从史实中不难发现——孔子是没有“男女授受不亲”那种狭隘观念的,他老人家是不反对青年男女二人自由恋爱和男女之间亲手递接东西与正常交往的。
分析可见:世人的误解往往使孔子陷入封建文化的圈子里。其实,生活在奴隶社会末期的孔子尚未形成后世封建人物的那些封建思想。博主希望通过本文能够再抹去一点别人强加给孔子的那些莫须有的封建主义色彩,还孔夫子一个说法、一个清白、一个公道,还历史一个说法、一个清白、一个公道,不要再一叶障目不见泰山了。

文章来源于(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5022115b0100m3sv.html)


什么是男女授受不亲
对于孟子提出的男女授受不亲,现有的理解男女不能有直接的给予接受物品。有可能是扭曲了本来的意思。首先,我们需要理解不亲的字体含义。不亲就是不亲近。疏远。有距离。我对这方面的理解我有相当充分的理由,孟子在提出授与受的关系中间有没有提出一些关键问题?那么只是后面只是说了不亲,那么我们只...

男女授受不亲的下一句是啥
男女授受不亲下一句神回复是:嫂溺援之以手。“男女授受不亲,嫂溺援之以手。”意思就是男女应该保持距离,不宜过分亲近,但是如果嫂子掉到水里了,那么小叔子应该伸手将其拉上来。这句话延续到现代,其意思演升为:男女之间不能太亲密。男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,...

古代的“男女授受不亲”包括哪些内容?
男女授受不亲 是古装剧中经常出现的台词。这话的起源很早,《孟子·离娄上》中就说: 男女授受不亲,礼也。 授受 就是给予和接受的意思。 授受不亲 的通俗说法,就是男女之间不能亲手递送东西,最好是 其相授,则女受以篚,其无篚,则皆坐奠之而后取之 ,就是说递送东西应先盛物的竹器 ...

古人说男女授受不亲,对此你怎么看?
古代人所说的男女授受不亲,意思就是男女之间不能够直接的接触和聊天,这是受古代人的礼教规定所约束的,是限制男女交往的。就算男女之间有爱慕之心,相互喜欢,也不能过于亲密。男女之间表达爱情不能那么直接,而是应该委婉一点含蓄一点,无论是接受礼物还是赠送别人礼物都要保持一定的礼节,尊重对方,不...

“男女授受不亲”的下一句是什么?为何知道的人很少?
下一句就是“嫂溺援之以手”,其实知道的人最根本的原因就是这句话流传比较窄,因为像是现在很多知名度比较高的词语或者是句子,往往都是流传度非常广的,而这句话则恰恰相反,在日常生活当中基本上很少会提起,那么自然也就没有多少人会知道了,我们都知道“男女授受不亲”是...

文史随笔:男女授受不亲的辩思
男女授受不亲是礼教大防的具体表现之一。从南宋程朱理学说兴起到清朝消亡,礼教大防永远是社会生活最重要的思想准则。无从推诿和否认的是礼教大防长时间以来都是压制和束缚女性精神和身体千年的封建糟粕。将男女授受不亲从礼教大防抽离,单纯地看它当是种礼仪。古代规定男女之间不能直接接触、言谈或授受...

古人常说“男女授受不亲”,其实后面一句才是精华,却少有人知
接下来,淳于髡提出质疑,并举了一个例子,如果嫂子因掉入水里而溺水,此时恰巧被小叔子看到,是否应该伸出援手,把溺水的嫂子救出来呢?(嫂溺,则援之以手乎)不得不说,此问题很刁钻,既然孟子赞同“男女授受不亲”,若小叔子想救嫂子,一定会伸手拉她,这样必然造成身体直接接触。假如不救的话,...

鲁迅先生说男女授受不亲
是有个故事,说鲁迅爱讲笑话,和朋友谈起授受不亲,他就说别人别物都可以互不接触,空气怎么办呢,需要戴上防毒面具,而且还表演起戴面具的样子。

男女不杂坐、不同枷锁、不同巾帜、不亲授 谁说的?孔子? 什么意思...
指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,...外言不入于捆,内言不出于捆。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反...

男女授受不亲中孟子的辩论手法
例证法,即把例证作为一个前提,使逻辑推理更加严密。儒家主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,要求人们的言谈举止都要合乎礼节。但孟子认为不能只拘泥于礼节,而应视实际情况灵活变通。例如拿饮食、婚姻的重要方面与礼节的轻微细节作比较,那么饮食、婚姻重于礼节。“男女授受不亲”虽是...

康保县18667558212: 谁说古时男女授受不亲 -
尘厚帕夫: 男女授受不亲 是古装剧中经常出现的台词.这话的起源很早,《孟子·离娄上》中就说: 男女授受不亲,礼也. 授受 就是给予和接受的意思. 授受不亲 的通俗说法,就是男女之间不能亲手递送东西,最好是 其相授,则女受以篚,其无篚,则...

康保县18667558212: 朱熹与孔子的比较 -
尘厚帕夫: 孔子比朱熹好的地方举一例说明,朱熹说男女不可接触,叔嫂间也同此,即使嫂嫂掉入水中,叔叔在旁看见了,也不能搭救,所谓男女授受不亲.他比孔子更封建.

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尘厚帕夫: 此说法没有记载是孔子说的),但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的.就题目回答:孔子没有说过这话,孟子说过.淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也.”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也.男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也.” 以上大意,授受不亲是礼法,但因授受不亲而不援手,更是禽兽不如,此是变通的.

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尘厚帕夫: 孟子《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:'男女授受不亲,神情民?'孟子曰:'礼也.'” 授:给予;受:接受.旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教. “男女授受不亲,礼也.” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密...

康保县18667558212: 精彩发现:古代的“男女授受不亲”到什么程度 -
尘厚帕夫: 现在我们提起“男女授受不亲”,脑中不由自主浮现的,还是那些严苛不合理的男女之防:男女不可共处一室,聚会的时候必须分席而坐;身为女子,不随便外出,即便迫不得已外出,也必须戴上面纱,对于不是自己亲眷的男性,不能让对方知...

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尘厚帕夫: 授受不亲授:给予;受:接受.亲:亲自.旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教.男女传递物品(话语等)须经第三人手口,不得直接联系.出自:《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:'男女授受不亲,神情民?'孟子曰:'...

康保县18667558212: 孔子在论语中多次提到的“礼”应包含哪些内容?孔子说过:“不学礼,无以立.” -
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康保县18667558212: 孔子此话有理乎 -
尘厚帕夫: 有,先是小人,心不可测,与其近身,必受其害,近朱者赤,近墨者黑.远则埋怨你疏忽他,对你不利.二,男女授受不亲,不可近,远的与小人一样埋怨你.

康保县18667558212: 孔子曾经说过谎吗? -
尘厚帕夫: 孔子说过谎,但准确说是孔子的变通.孔子一直都在撒谎,而且是弥天大谎.他一个人骗了那么多君王,骗了那么多人成为弟子,骗了天下多少无辜的人.他提出的儒家学说太超前了,根本就不适用当时的国情,几乎每一个相信他的国君都灭国了,也许是历史的原因导致的,而他仍旧是历史发展的推动者! 当然,每个人都会说慌,只是撒谎的性质不同而已! 每一个存在都有着所谓的理由,谎言者也有着谎言者自以为是的正义.所以,不管这片土地如何风化,一段时间内,他们还会一茬接一茬的冒出来.

康保县18667558212: 孔子曰:男女授首不清,,这句话对吗?
尘厚帕夫: 不对..应该是男女授受不亲

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