与人谈话有趣的谦词

　　汉语的称谓语是一个很有趣的现象，其中有很多敬辞、谦辞。请看下面这些称谓词语，说说它们的意义。再~

（1）“海涵”：敬辞，大度包容（用于请人特别原谅时）。“贵姓”：尊称对方的姓。“令亲”：尊称对方的亲戚。“令尊”：尊称对方的父亲。“令堂”：尊称对方的母亲。“令郎”：尊称对方的儿子。“令嗣”：尊称对方的子女。“高足”：敬辞，称呼别人的学生。“贤契”：对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面）。“伉俪”：尊称，指对方夫妻。“贵府”：敬辞，尊称对方的家。“贵庚”：敬辞，问人年龄。“台甫”：敬辞，旧时用于问人的表字。“台端”：敬辞，旧时称对方（多用于机关、团体等给个人的函件）。（2）“家严”：谦辞，对人称自己的父亲。“犬子”“豚子”：谦辞，对人称自己的儿子。“拙荆”：旧时谦辞，称自己的妻子。“拙室”：谦辞，称自己的屋子。“寒舍”：谦辞，称自己的家。“草堂”：旧时文人用于自称山野间的住所，有自谦卑陋之意。“不佞”：表示没有才能，旧时用作“我”的谦称。“忝列”：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。“后进”：谦辞，表示学识和资历较浅的人。“拙作”：谦辞，称自己的作品。

　　中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。

　　向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。

　　僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。

　　人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。

　　在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。“刍”音chú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”

　　“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。

　　书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。

　　在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。“忝”，从心，天声，本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为著者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。

　　不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。

　　古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。

　　人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。另有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。

　　在谦辞中，“窃”也常用于自称。如：“窃闻”“窃思”“窃以为”。“窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢？“窃”本义为盗贼。引申为偷盗，又引申为私下和私自。《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。“窃闻”即“我私下里听说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”。与“盗窃”的“窃”没有关系。
　　“续貂”用于谦称续写别人的著作。“续貂”，也叫“狗尾续貂”。“貂不足，狗尾续。”貂，一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾不足，以狗尾代之。因以讽刺封官爵太滥。后比喻用差的续在好的东西后面。

　　归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。

　　请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

　　外交场合常用的一个敬辞是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

　　尊称别人的妻子，最常见的称呼是“夫人”。“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”诸侯的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人”来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。

　　形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。

　　在祝贺别人搬家或者官职升迁时，常常会用到“乔迁”一词。“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”乔木，义为高大的树木。后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁。
　　在感谢别人对自己的关注或者照顾时，有一种礼貌的说法叫“垂青”。“垂青”一词中的敬意，来自“垂”字。垂，本谓挂下、悬挂，引申为伏、俯；用“垂”来称说对方的动作（比如“垂青”“垂问”“垂察”等），就隐含着对方的品德、学问等比自己高，对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为。“垂青”的“青”即青眼，与白眼相对而言。眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看，现出眼白，表示轻蔑或憎恶。

　　与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬辞“识荆”。“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。

　　某一事业或派别的首创者，常被人们尊称为“鼻祖”，指某一事业或学问的首创者。“祖”，本指始祖、祖宗，比喻创始人。那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素。“鼻”，本指呼吸及嗅觉的器官，不过在汉语方言中，至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法。扬雄《方言》第十三：“鼻，始也。”

　　“尊”是一个使用频率很高的敬辞，“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是。“尊”的本义是“酒器”，即后来的“樽”字。段玉裁《说文解字注》：“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑’字。”古人饮酒，十分讲究礼仪，敬酒往往是必不可少的环节。酒席上，辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒，必定要举“尊”。敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀，形成了固定的联想，于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义，进一步抽象化，获得了敬辞的语用功能。
　　旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。敬辞“台”，来源于星宿名。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚台”“藩台”等。再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬辞。

　　“斧正”是用于请人修改文章的敬辞，意谓对方动笔删改，有如巧匠运斤，能使原稿生色。这一词语的出现，与《庄子》中的一则寓言有关。“斧正”出自《庄子·徐无鬼》：楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去。石便挥动斧呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却丝毫无损伤。后来用“斧正”喻指请人修改诗文，隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思。

古代敬语谦辞 中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚， 所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知 其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。 向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本 为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载， 东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后 人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。 僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、 南北朝时，僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫 道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足， 是修为不够、功德未满的谦辞。 人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝 有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝 作诗叹曰:(这孩子)“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人 们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更 多的则是用来谦称自己的作品水平不高。 在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改 良刍议》。“刍”音ch，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指 割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自 己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议，犹云未 定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。” “鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指 郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“鄙 人”是谦称自己的识见、修养均不如人。 书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补 壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词 就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意 的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。 在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的 常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。“忝”， 从心，天声，本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱 没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为著 者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。 不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼 的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子杨朱》里有个故事: 从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡 豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡 里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作 为菲薄的礼品的代称。 古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之 人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。 人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免 粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉 代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为 盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言 韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。另有一说是遇到难字， 缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。 在谦辞中，“窃”也常用于自称。如:“窃闻”“窃思”“窃以为”。 “窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢?“窃”本义为盗贼。引 申为偷盗，又引申为私下和私自。《辞海》对“窃”这一义项的解释 是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。“窃闻”即“我私下里听 说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我 个人认为”。与“盗窃”的“窃”没有关系。

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大同区19282401012： 常用的谦词有哪些? - ？
针超葡立： 【愚】谦称自己不聪明.如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己. 【鄙】谦称自己学识浅薄.如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解. 【敝】谦称自己或自己的事物...

大同区19282401012： 我们生活中有许多谦词、雅词,如“包涵”“劳驾”等等,请你也写出两个或两个以上的谦词 - ？
针超葡立： 所谓谦词,就是表示谦虚的言辞.中国人喜欢谦逊,所以谦词在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的.由于数量大种类多,在使用过程中就难免出现错误.如果分门别类进行归纳,辨析它们意义的不同和用法的区别,那么错误就可以避免. ...

大同区19282401012： 提供一些常用的谦辞敬辞,礼貌用语谢谢! ？
针超葡立： 常用的敬辞和谦辞 中国是历史悠久的礼仪之邦,汉语中有许多敬辞和谦辞 .敬辞,即表示对别人敬重的词语;谦辞,则是用于自我表示谦恭的词语.千百年来,中国人在...

大同区19282401012： 说话风趣引人发笑的词语 - ？
针超葡立： 幽默风趣 语言诙谐,行为或出人意料或搞笑不合常理,使人发笑,令人笑意横生,妙趣连连~谈笑风生 [tán xiào fēng shēng] 生词本 基本释义 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣. 出 处 宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》:“遐想后日蛾眉;西山横黛;谈笑风生颊.” 例 句 1. 辩论会上,小王胸有成竹,~,态度显得十分镇定. 近反义词 近义词 谈笑自若 反义词 默默无语

大同区19282401012： 写出十个谦辞敬语. - ？
针超葡立： 求人办事说拜托,请改文章说斧正 向人祝贺说恭喜,老人年龄说高寿 看望别人说拜访,送人礼物说笑纳 送人照片说惠存,欢迎购买说惠顾 希望照顾说关照,赞人见解说高见 归还物品说奉还,请人赴约说赏光 对方来信说惠书,自己住所说寒舍 请人谅解说包涵,宾客来到说光临 等候别人说恭候,未及迎接说失迎 请人勿送说留步,请人决定说钧裁 陪伴朋友说奉陪,中途退席说失陪 求人帮忙说劳驾,请人指点说赐教

大同区19282401012： 与人说话幽默万能句 - ？
针超葡立： 现在比较流行“这酸爽”,我高中同学路过厕所时说了一句,我笑了一个晚自习···

大同区19282401012： 和人谈话幽默语 - ？
针超葡立： 首先我觉得口才要好,要善于表达.平时多积累是可以的,但是说出来总免不了刻意的感觉.建议你多看看美国的电影,随便一部美国的片子里都可以透露出那种稍微的带点冷的美式幽默,个人感觉很极品.另外你可以尝试着换种思维方式或者语言表达来应对,就可以达到另一种幽默的效果.

大同区19282401012： 根据提示写出下面的敬辞与谦词 初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( ) - ？
针超葡立： 初次见面,要说“久仰”.许久不见,要说“久违”. 客人到来,要说“光临”.等待客人,要说“恭候”. 探望别人,要说“拜访”.起身作别,要说“告辞”. 中途先走,要说“失陪”.请人别送,要说“留步”. 请人批评,要说“指教”.请人指点,要说“赐教”. 请人帮助,要说“劳驾”.托人办事,要说“拜托”. 麻烦别人,要说“打扰”.求人谅解,要说“包涵”.

大同区19282401012： 呵呵,说话时用哪些词汇能变的幽默考笑? - ？
针超葡立： 1.子曰:“打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎,乎不着再乎,乎着往死里乎,乎死拉倒也.” 2.爱情就像两个拉皮筋的人,受伤的往往是不肯放手的那一个. 3.鸟大了,什么林子都有了. 4.工欲善其事,必先利其服务器. 5.你是没长脑袋,还是脑...

大同区19282401012： 谦词雅语:祝人健康说( ),归还物品说( ),未及迎接说( ),请人接受说( ) - ？
针超葡立： 祝人健康说“保重” 归还物品说“奉还” 未及迎接说失迎 请人接受说“笑纳”