古时候没有时钟古人是怎么在下雨天看时间的?

古时候没有时钟古人是怎么在下雨天看时间的~

以前看时间没那么准。看时打更也是一种职业。大户人家才有。农村人日出而作，日落而息。看什么时看鸡回窝叫鸡鸣。就能知道大概。那有现代人这么辛苦？时间按秒算。

在现在我们看时间很方便，可以看手表，也可以看手机，古代人没有这些智能的东西，但是他们也有他们的妙招。
一开始人们都是日出而作，日落而息的，都是看太阳来判断时间点的。在古代一炷香大概就是两刻钟，而且非常容易操作，并且便宜，所以他们经常用这种方式简单计算时间。

后来人们发明了一种时间仪器—日晷，这个东西是利用太阳投射在地上的影子来作测定和划分时间的，就是用一个圆圆的石头，并且上面划分好了时间刻度，在石头的中间立一条棍子，太阳照在木棍上，木棍的影子在哪个刻度上，就是几点了。

还有一个东西叫做圭表，这个东西的原理也是依靠太阳的影子来判断时间的，是把一根杆子立在地上，在正午的时候测量它的影子的长度，以此来判断时间和节气。还有一个特别有名的东西也可以用来判断时间，那就是东汉天文学家张衡所制的浑天仪。

是由浑仪和浑象两部分组成，前者是测量天体球面坐标的，后者是用来演示天象的。其实就是利用齿轮和水力带动浑象绕轴旋转，这样浑象每转一圈就相当于天体自转一圈，也就是一天过去了，而浑仪则有日和月两个环，同样使用水力转动浑象，浑象每转一周，日环就会转1/365周，也就是说等日环转了一周也就是一年，这样不仅可以判断一天是否结束了，还可以判断一年是否结束了。可以说古人的智慧真的是博大精深，简直是太佩服古人了。

古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 大家应该在北京故宫里和观象台上见过。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。

原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点

夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点

古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥


沙漏啊

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古交市13222731913： 古时候没有时钟古人是怎么在下雨天看时间的 - ？
阿侨沙赛： 以前看时间没那么准.看时打更也是一种职业.大户人家才有.农村人日出而作,日落而息.看什么时看鸡回窝叫鸡鸣.就能知道大概.那有现代人这么辛苦?时间按秒算.

古交市13222731913： 请问古人在下雨时没有日晷怎么判断时间?谢谢.作业急~ - ？
阿侨沙赛： (1)太阳在一天中位置变化

古交市13222731913： 古人是怎么看时间的? - ？
阿侨沙赛： 真的,他们很多时候就是看日头,以前手表没有普及的时候,我姥姥就是看日头定时间的,后来我们都用了手表,她老人家照样对看日头感兴趣,你还真别说,有了那个习惯看的很准的,不过有时候天气不好,尤其是下雨天的时候,姥姥的时钟就不怎么灵了,可是家里养鸡,可以根据公鸡打鸣大概确定时间,一般也差不了多少,白天鸡打鸣好象不怎么准,但是晚上却很准的.我知道的就这些了.仅供参考.

古交市13222731913： 下雨天古代人用什,方法记时 - ？
阿侨沙赛： 在历史进程中,我们的祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器.其中主要有圭表、日晷、漏刻(见图)、机械计时器等. 圭表 圭表是我国最古老的一种计时器,古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的...

古交市13222731913： 古代人在阴天是怎样计算时间的? - ？
阿侨沙赛： 用沙漏, 沙漏又称“沙钟”,是我国古代一种计量时间的仪器.沙漏的制造原理与漏刻大体相同,它是根据流沙从一个容器漏到另一个容器的数量来计量时间.这种采用流沙代替水的方法,是因为我国北方冬天空气寒冷,水容易结冰的缘故. ...

古交市13222731913： 古人下雨天用什么判断天气 - ？
阿侨沙赛： 在商朝,运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象,是很了不起的本事,在政府里混个高职完全不成问题.到了周朝,人们已经学会从动物的行为来预测天气了.秦汉时期,古人完成了二十四气节的制定.之后,农历的问世,更是历代祖先智慧的结晶.古人预测天气,虽然没有精密的仪器,但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了.

古交市13222731913： 古时候的人在下雨天是怎么样记时间的？
阿侨沙赛： 好多种....燃香、沙漏、铜壶滴漏

古交市13222731913： 古人没有钟表怎么看时间???？
阿侨沙赛： 看太阳,太阳时间

古交市13222731913： 听说古代的人们是看太阳辩时间,那么阴天的时候或是没太阳的时候怎么办? - ？
阿侨沙赛： 古人计算时间,最常用的方法是「测日影」和「滴漏」. 「测日影」的工具有「圭(粤音归)表」和「日晷(粤音轨)」.「圭表」由两部份组成:「圭」是平放於南北方向的尺;「表」是垂直立於「圭」的南端的标竿.古人根据「表」的影子...

古交市13222731913： 古代阴天怎么算时辰 - ？
阿侨沙赛： 公元1-1500年 水钟李约瑟推测水钟——漏壶可能从美索不达米亚传入中国,时间可能早达公元前二世纪的商代,最迟不会晚于公元前一世纪.由汉代(公元前202)开始,泄水型漏壶逐步被受水型漏壶取代,其特色是浮在受水壶水面上的漏...