苍南观美茂竹孙氏历史来有出过什么人物

历史的先后顺序~

中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。
中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。
约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。
三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。
宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。
19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。
又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。

扩展资料世界历史大事件和详细介绍：
1.公元前3000年左右 两河流域出现奴隶制城市国家
两河：幼发拉底河、底格里斯河。北部阿卡德，南部苏美尔。
公元前3000年——2500年苏美尔形成最早的国家，由几个地区围绕一个中心联合而成。以灌溉农业为主，牧业也很重要。寺庙监管奴隶，为夺取奴隶、土地和对河流灌溉的控制，各国家、城市之间长期混战，你方唱吧我来唱。频繁的战争、宫殿、寺庙和灌溉工程的修建加重奴隶们的负担，此时期苏路帕尔、乌鲁克、乌尔、启什先后称霸，但人民的处境没有任何改善。
2.公元前1894年 古巴比伦王国建立
古代两河流域重要的奴隶制国家。由阿摩列依人始建于公元前1894年左右，苏穆阿布姆为第一代王。初期为弱小国家，在各国争霸中依附于其他强国。公元前1758年在第六代王汉谟拉比时期，统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，成为当时西亚最强大的国家。
两河流域在古巴比伦统治下，农业、手工业和商业较前期有所进步，乌尔第三王朝时流行的王室奴隶制大地产消失，私有奴隶制发展明显，以阶级关系为基础的等级关系十分突出，出现了一部内容较完备的汉谟拉比法典。
汉谟拉比去世后，古巴比伦王国衰落，内外矛盾激化。公元前 1595年，古巴比伦王国被赫梯王国所灭，但其都城巴比伦长期成为西亚的重要政治、经济、文化中心，在历史上占有重要位置。
3.公元前594年 雅典的梭伦改革
公元前594年， 梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的“执政兼仲裁”（“首席 执政官”），开始进行具有 宪政意义的一系列经济、政治和社会改革运动。
梭伦改革是 雅典 城邦乃至整个 古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为 雅典 城邦的振兴与富强开辟了道路，奠定了城邦 民主政治的基础。
梭伦改革一方面为 雅典民主政治奠定了社会基础，另一方面完善了 国家制度，促进了 雅典社会生活多元化格局的形成，创立了适合 民主制发展的社会管理机制，为普通公民参与国家政治活动提供了制度保证。
4.395年 罗马分裂为东西两部
罗马共和国在马略和苏拉的争权夺利中被削弱，紧跟着是凯撒对庞培的内战。在这些动乱中，许多元老院盖乌斯·屋大维议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。元老院里充斥着前三头的支持者，后来则是后三头的支持者。
后三头同盟瓦解后，屋大维、安东尼分掌罗马的东西部，双方矛盾日趋激烈。前31年9月，屋大维与安东尼和埃及女王克利奥帕特拉七世在希腊的亚克兴会战。在战争最激烈的时候，埃及女王认为安东尼获胜无望，将自己的军队撤回埃及，安东尼也一起到了埃及。屋大维随后入侵埃及，埃及女王和安东尼自杀，埃及也被罗马占领。
5.14－17世纪世纪欧洲文艺复兴运动
文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
“文艺复兴”的概念在14-17世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。
文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
参考资料来源：百度百科-中国历史

就是变成了历史，即为过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

扩展资料
历史观的主要内容：
历史观主要是研究“社会”和“人”这个两个核心的要素。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件。
社会与自然的可持续性、协调发展，地理环境和人口因素对人类社会发展的作用：
1、人类社会赖以生存和发展的自然前提和必要条件；
2、对人类社会的发展起加速或延缓的作用。努力实现人类社会与自然的协调发展，社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，社会发展必须合目的性和合规律性的统一，将发展科技与生产力与生态环境有机的统一起来，将人类社会的内在尺度和生态环境的外在尺度有机结合起来。
生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础，人类社会的发展的本质就是实践。人类社会存在和发展的结构包括经济结构，政治结构，观念结构。 经济结构是最基础的结构，决定政治结构和观念结构，指与生产力发展到一定阶段相适应的生产关系的总和。

参考资料来源：百度百科——历史

孙姓源出姬姓。周武王灭商，封其同母弟姬封于康，史称康叔。周武王死后，其子成王年幼，三监联合武庚叛乱，康叔出兵帮助周公旦平乱有功，被封为怀侯，欲移于卫。康叔死后，成王正式封康叔之孙考伯于卫。春秋初，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲的家族以祖父之字为氏，即孙氏。尊武仲为始祖，尊惠孙为鼻祖。

渊 源

孙姓起源与演变 据《中国姓氏》所载，孙姓主要由五大来源组成：姬姓、芈姓、妫姓、子姓和外姓的改姓。

第一支出自姬姓。公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王死后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫。康叔死后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有2700多年的历史。

第二支源出芈姓。春秋初，楚王蚧冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思，即今河南淮滨东南。这支芈姓孙氏也有2600年的历史。

第三支系自妫姓。公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈。公元前672年，陈厉公之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公(公元前547—490年在位)时，陈完五世孙田桓子，即齐大夫田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东惠民，并赐姓孙氏。这支妫姓孙氏也有2500多年的历史。

第四支血缘子姓。商朝末，朝纲混乱，纣王昏淫，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。这支子姓孙氏也有3000多年的历史。

第五支来自外姓和少数民族的改姓。其他姓改孙姓的最主要的事件有：战国名士荀子的后裔在西汉时为避汉宣帝(刘询)名讳，改为孙姓；西汉滕公夏侯婴之曾孙夏侯颇，随外祖父姓而改姓孙；三国时孙坚部将俞河改姓孙。少数民族使用孙姓主要有：唐朝契丹人孙姓；清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙姓。这些外族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙姓。

孙姓郡望

乐安郡。东汉永元七年(公元95年)将原有的千乘郡改为乐安郡。相当于今山东省高青、博兴、广饶一带地区。

陈留郡。西汉元狩元年(前122年)置，治所在陈留县，今河南开封市东南陈留城。

太原郡。战国秦庄襄王四年(前246年)置，治所在晋阳，今山西太原市西南古城营西古城。

富春县。汉置，县治在今浙江富阳，属会稽郡。东汉永建四年(129)后属吴郡。

孙姓堂号

堂号是姓氏中的某些支派用郡望或本姓中人或事的典故，作本支派的称号，或借指本支派。在众多的孙氏堂号中，已知者有“乐安堂"、“东莞堂"、“兵法堂"、“富春堂"、“映雪堂”、“孝友堂”等。

乐安堂。孙氏最早居住的祖籍在乐安，于是借用郡望为堂号。这便成为孙姓族人中流传最广的一个堂号，几乎全国有一半孙氏家族通用这个堂号。孙中山先生的家族——广东翠亨孙氏堂号乐安堂。其公堂账册被称为《乐安堂仕令号》；其故乡上沙车站茶亭也称乐安亭。

东莞堂。以“东莞”作为堂号，与郡望一样，指今山东境内的古东莞郡，即今山东省莒县。莒县，古莒国所在地；齐国田氏孙姓始祖孙书攻伐之国。其后人以东莞为堂号，实是纪念始祖伐莒得封赐姓之事。

兵法堂。以“兵法”为堂号，显然是纪念“兵家鼻祖”的祖先孙武。孙子兵法十三篇，尽人皆知，主要见于江西、安徽、湖南、江苏等长江沿岸的孙姓通用的堂号，以使其族的特征更为鲜明突出。

富春堂。以“富春”为堂号的大都是南迁至吴的孙氏后裔。其族中曾出过孙权父兄三人占据江东，为与乐安孙氏区别，便以孙权家族的祖居地富春为堂号。有的以乐安郡富春堂，有的以吴郡富春堂。

映雪堂。典出孙康映雪读书的故事。据唐李善《文选注》引《孙氏世录》说：孙康少时家境贫寒，无钱买油点灯读书，常在冬天的雪光下夜读。由于他一生甘于清苦，耐于寂寞，终于学成及第，官拜御史大夫。孙姓人把“映雪”作为堂号，不仅为了纪念孙康，同时为了激励后世子孙奋志读书。

孝友堂。明末清初著名学者之一的孙奇逢，在制定《孝友堂家规、家训》中说：“吾家孝友堂，尔师鹿忠节额之，山左刘幼孙字重庆书之，迄今五世矣。”孝友一词，出自《诗经·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”本义为孝顺父母和友爱兄弟。孙奇逢家族遂用“孝友”为堂号，反映了他们的追求并付以实现。

苍南孙姓迁徙

孙姓迁徙与演变 入迁苍南的孙姓，据各地《孙氏宗谱》记载，基本上确认南宋、矾山、昌禅支派系明洪武四年(1371)为最早入迁的一支，其次是明末清初入迁的江山西河边和龙港黄家蓬支派。今将收录部分迁徙列明于下，以作考证。

南宋、矾山、昌禅孙姓 始迁祖孙怀表，系孙华海六世孙。孙华海系福建闽东始祖孙平章(讳德崇，字公义)二十三世孙。于明洪武四年(1371)由福宁府(今霞浦县)之赤岸入迁浙江温州府平阳县三十一都大孙垟(今苍南县昌禅乡大心垟)定居。由于旧谱湮没，其后裔共尊孙怀表为一世祖。配氏木详，生子三：长子孙新礼，字新耕；次子孙新文，字禄耕；三子孙新义，字少耕，分为“天、地、人”三房。繁衍成族，天房居南宋坑底，其后裔孙振暖三兄弟(系孙怀表十世孙)于清道光年间外迁，至今住处不详；地房居矾山孙宅、杉山，其后裔孙景周、孙景祥、孙景远三兄弟(系孙怀表六世孙)于清雍正十年(1732)迁居玉环大古顺，保持血缘亲情，关系密切；人房居昌禅三条溪毛竹脚。天、地、人三房现有部分后裔移居乐清、温州、杭州和北京等地。

龙江江口黄家蓬孙姓 始迁祖孙子颜(1594—1658)，字芝繁，于明万历年间由永嘉场横浃(今温州市龙湾区永中镇横浃村)入迁来此定居。配姜氏，生子五：国祥、国礼、国祺、国美、国安。孙国礼，配氏不详，生子二：汝云、汝元。孙汝云，配氏不详，生子孙允昌；孙允昌生子二：廷升、廷选。孙汝元配氏不详，生子二：月祥、恩弟。孙月祥配氏不详，生子六：廷友、廷源、廷龙、廷全、廷五、廷六。孙国美生子孙汝臣。孙汝臣生子二：宗明、宗亮。孙宗明生子孙西齐。孙宗亮生子孙求贵(孙求贵次子占洪，随母出继咸园上官姓)。繁衍成族，后裔分居龙港街等地。

项桥林家塔百家湾孙姓 始迁祖孙荣所(1597—1653)，约于明崇祯年间由福建泉州府惠安县赤岸入迁来此定居。配洪氏，生子孙友亮。孙友亮配杨氏，生子孙振峰。孙振峰配邓氏，生子七：文岳、文志、文哲(移居玉环县楚门)、文贵、文选、文道、文州。繁衍成族，后裔分居龙港街，钱库街，灵溪街，括山将军岭脚等地。

江山西河边(江南十五都)孙姓 始迁祖孙君祥(1628—1718)，系永嘉场四都三里横浃(今温州市龙湾区永中镇横浃村)孙子壹次子。于明末清初由永中镇横浃村入迁平阳县北港严家岙，旋转迁江南十五都西河边定居。尊孙子壹为一世祖。孙君祥配陈氏，生子八：文英、文口、文龙(字英龙，出继三垟薛姓)、文德(字元正，出继渔塘严家岙)、文敬、文星、文杰、文仪。繁衍成族，后裔分居县内外各地。

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