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什么是诗歌~

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想

1、怀古诗，一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
2、咏物诗，咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
3、山水田园诗，谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
4、边塞诗，从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
5、行旅诗和闺怨诗，古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
6、送别诗，古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

扩展资料：新诗分类：
1、叙事诗和抒情诗
(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
2、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。
(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。
(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
(5)现代诗： 是一现代的文笔写出来的一种诗词。 现代诗也叫“白话诗”，与古典诗歌相对而言，一般不拘格式和韵律中国的诗歌发展到唐朝，形成了一种新的诗体——律诗和绝句。
参考资料：百度百科-诗歌 （文学体裁）

　　宝:

　　对酒 秋瑾

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　送朱大入秦 孟浩然

　　避人五陵去，宝剑值千金。
　　分手脱相赠，平生一片心。

　　送东莱学士无竞 陈子昂

　　宝剑千金买，生平未许人。
　　怀君万里别，持赠送交亲。
　　孤松宜晚岁，众木爱芳春。
　　已矣将何道，无令白发新。

　　送李侍御赴安西 高适

　　行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
　　功名万里外，心事一杯中。
　　虏障燕支北，秦城太白东。
　　离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

　　上元应制 蔡襄

　　高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
　　宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
　　天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
　　要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。

　　上元应制 王硅

　　雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。
　　双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。
　　镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。
　　一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。

　　浣溪沙 秦观

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟滚滚画屏幽。
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲茬小银钩。

　　永遇乐 李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，
　　春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相
　　召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
　　中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪
　　柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
　　不如向，帘儿底下，听人笑语。

　　折桂令 长沙怀古 卢挚

　　朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂，空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。

　　崧高 诗经

　　崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。
　　维申及甫，维周之翰，四国于蕃，四方于宣。

　　亹亹申伯，王缵之事，于邑于谢，南国是式。
　　王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执是功。

　　王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。
　　王命召伯，彻申伯土田，王命傅御，迁其私人。

　　申伯之功，召伯是营，有俶其城，寝庙既成。
　　既成藐藐，王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

　　王遣申伯，路车乘马，我图尔居，莫如南土。
　　锡尔介圭，以作尔宝，往□[1]王舅，南土是保。

　　申伯信迈，王饯于郿，申伯还南，谢于城归。
　　王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。

　　申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。
　　周邦咸喜，戎有良翰。
　　不显申伯，王之元舅，文武是宪。

　　申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。
　　吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。

　　古诗十九首 汉无名氏

　　回车驾言迈，
　　悠悠涉长道。
　　四顾何茫茫，
　　东风摇百草。
　　所遇无故物，
　　焉得不速老。
　　盛衰各有时，
　　立身苦不早。
　　人生非金石，
　　岂能长寿考？
　　奄忽随物化，
　　荣名以为宝。

　　赠妇诗 秦嘉
　　肃肃仆夫征，
　　锵锵扬和铃。
　　清晨当引迈，
　　束带待鸡鸣。
　　顾看空室中，
　　仿佛想姿形。
　　一别怀万恨，
　　起坐为不宁。
　　何用叙我心，
　　遗思致款诚。
　　宝钗好耀首，
　　明镜可鉴形。
　　芳香去垢秽，
　　素琴有清声。
　　诗人感木瓜，
　　乃欲答瑶琼。
　　愧彼赠我厚，
　　惭此往物轻。
　　虽知未足报，
　　贵用叙我情。

　　名都篇 曹植

　　名都多妖女，京洛出少年。
　　宝剑值千金，被服丽且鲜。
　　斗鸡东郊道，走马长楸间。
　　驰骋未能半，双兔过我前。
　　揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
　　左挽因右发，一纵两禽连。
　　余巧未及展，仰手接飞鸢。
　　观者咸称善，众工归我妍。
　　归来宴平乐，美酒斗十千。
　　脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。
　　鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
　　连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
　　白日西南驰，光景不可攀。
　　云散还城邑，清晨复来还。

　　古意报袁功曹 江淹
　　从军出陇北，
　　长望阴山云。
　　泾渭各异流，
　　恩情于此分。
　　故人赠宝剑，
　　镂以瑶华文。
　　一言凤独立，
　　再说鸾无群。
　　何得晨风起，
　　悠哉凌翠氛。
　　黄鹄去千里，
　　垂涕为报君。

　　青阳度 南朝民歌
　　碧玉捣衣砧，
　　七宝金莲杵。
　　高举徐徐下，
　　轻捣只为汝。

　　别毛永嘉 徐陵

　　愿子厉风规，
　　归来振羽仪。
　　嗟余今老病，
　　此别空长离。
　　白马君来哭，
　　黄泉我讵知。
　　徒劳脱宝剑，
　　空挂陇头枝。

　　韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫
　　国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，
　　人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
　　内府殷红马脑碗，婕妤传诏才人索。碗赐将军拜舞归，
　　轻纨细绮相追飞。贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
　　昔日太宗拳毛騧，近时郭家师子花。今之新图有二马，
　　复令识者久叹嗟。此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
　　其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，
　　马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
　　借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。忆昔巡幸新丰宫，
　　翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
　　自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
　　君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。

　　菩萨蛮 冯延巳

　　沉沉朱户横金锁，
　　纱窗月影随花过。
　　烛泪欲阑干，
　　落梅生晚寒。

　　宝钗横翠凤，
　　千里香屏梦。
　　云雨已荒凉，
　　江南春草长。

　　菩萨蛮 冯延巳

　　回廊远砌生秋草，
　　梦魂千里青门道。
　　鹦鹉怨长更，
　　碧笼金锁横。

　　罗帏中夜起，
　　霜月清如水。
　　玉露不成圆，
　　宝筝悲断弦。

　　嘉:

　　感遇 张九龄

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。
　　岂伊地气暖，自有岁寒心。
　　可以荐嘉客，奈何阻重深。
　　运命惟所遇，循环不可寻。
　　徒言树桃李，此木岂无阴？

　　东山 诗经

　　我徂东山，慆慆[1]不归。我来自东，零雨其蒙。
　　我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
　　蜎蜎[2]者蠋[3]，烝[4]在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
　　果臝[5]之实，亦施于宇。伊威在室，蠨[6]蛸在户。
　　町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
　　鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。
　　有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
　　仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。
　　亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

　　离骚 屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
　　名余曰正则兮，字余曰灵均；
　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；
　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
　　苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
　　余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
　　忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
　　回朕车以复路兮，及行迷之未远；
　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　宇:

　　念奴娇 苏轼

　　凭高眺远，见长空，
　　万里云无留迹。
　　桂魄飞来，光射处，
　　冷浸一天秋碧。
　　玉宇琼楼，乘鸾来去，
　　人在清凉国。
　　江山如画，望中烟树历历。

　　我醉拍手狂歌，
　　举杯邀月对，影成三客。
　　起舞徘徊，风露下，
　　今夕不知何夕。
　　便欲乘风，翻然归去，
　　何用骑鹏翼。
　　水晶宫里，一声吹断横笛。

　　念奴骄 苏轼

　　凭高眺望，见长空万里，云无留迹。
　　桂魂非飞来光射处，冷浸一天秋碧。
　　玉宇琼楼。乘鸾来去，人在清凉国。
　　江山如画，望中烟树历历。

　　我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
　　起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
　　便欲乘风，翻然归去，何用乘鹏翼？
　　水晶宫里，一声吹断横笛。

　　哨遍 苏轼

　　为米折腰，
　　因酒弃家，
　　口体交相累。
　　归去来，
　　谁不遣君归？
　　觉从前皆非今是。
　　露未晞，
　　征夫指予归路，
　　门前笑语喧童稚。
　　嗟旧菊都荒，
　　新松暗老，
　　吾年今已如此！
　　但小窗容膝闭柴扉，
　　策杖看孤云暮鸿飞，
　　云出无心，
　　鸟倦知返，
　　本非有意。

　　噫！
　　归去来兮，
　　我今忘我兼忘世。
　　亲戚无浪语，
　　琴书中有真味。
　　步翠麓崎岖，
　　泛溪窈窕，
　　涓涓暗谷流春水。
　　观草木欣荣，
　　幽人自感，
　　吾生行且休矣！
　　念寓形宇内复几时？
　　不自觉皇皇欲何之？
　　委吾心、去留谁计？
　　神仙知在何处？
　　富贵非吾志。
　　但知临水登山啸咏，
　　自引壶觞自醉。
　　此生天命更何疑？
　　且乘流、遇坎还止。

　　水调歌头 苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。
　　不知天上宫阙，今夕是何年？
　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
　　高处不胜寒。
　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。
　　不应有恨，何事长向别时圆？
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
　　此事古难全。
　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　鹊桥仙 陆游

　　茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。
　　林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。

　　催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
　　故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。

　　踏莎行 辛弃疾

　　夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
　　是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

　　随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？
　　思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

　　太常引 刘燕歌

　　故人别我出阳关，
　　无计锁雕鞍。
　　今古别离难，
　　蹙损了蛾眉远山。
　　一尊别酒，一声杜宇，
　　寂寞又春残。
　　明月小楼间，
　　第一夜相思泪弹。

　　山坡羊 刘致

　　朝朝琼树，家家朱户，
　　骄嘶过沽酒楼前路。
　　贵何如，贱何如？
　　六桥都是经行处，
　　花落水流深院宇。
　　闲，天定许；
　　忙，人自取。

　　快活三过朝天子四换头 元无名氏

　　良辰媚景换今古，
　　赏心乐事暗乘除，
　　人生四事岂能无？
　　不可教轻辜负。
　　唤取，伴侣，
　　正好向西湖路，
　　花前沉醉倒玉壶，
　　香滃雾，红飞雨。
　　九十韶华，人间客寓，
　　把三分分数数，
　　一分是流水，
　　二分是尘土，
　　不觉的春将暮。
　　西园杖屦，
　　望眼无穷恨有余，
　　飘残香絮，歌残白纻，
　　海棠花底鹧鸪，
　　杨柳梢头杜宇，
　　都唤取春归去。

　　中吕·红绣鞋 张可久

　　绝顶峰攒雪剑，
　　悬崖挂冰帘。
　　倚树哀猿弄山尖，
　　血华啼杜宇，
　　阴洞吼飞廉。
　　比人心，山未险。

　　舒：

　　咏史 左思

　　皓天舒白日，灵景耀神州。
　　列宅紫宫里，飞宇若云浮。
　　峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
　　自非攀龙客，何为欻来游。
　　被褐出阊阖，高步追许由。
　　振衣千仞冈，濯足万里流。

　　巫山高 王融

　　想象巫山高，薄暮阳台曲。
　　烟霞乍舒卷，蘅芳时断续。
　　彼美如可期，寤言纷在属。
　　怃然坐相思，秋风下庭绿。

　　潼关吏 杜甫

　　士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈馀。
　　借问潼关吏，修关还备胡。要我下马行，为我指山隅。
　　连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。
　　丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。
　　哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒。

　　八月十五夜赠张功曹 韩愈

　　纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
　　沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
　　君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。
　　洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
　　十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
　　下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
　　昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
　　赦书一日行千里，罪从大辟皆除死。
　　迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
　　州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
　　判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
　　同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
　　君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
　　一年明月今宵多，人生由命非由他，
　　有酒不饮奈明何。

　　独漉篇 李白
　　独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。
　　越鸟从南来，胡鹰亦北渡。我欲弯弓向天射，
　　惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，
　　悲与此同。罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。
　　雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，
　　何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。

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金山区15711883473： 有佳字和宇字中国唯美诗词 - ？
况邓金匮： 《李延年歌》李延年 北方有佳人.绝世而独立.一顾倾人城.再顾倾人国.宁不知倾城与倾国.佳人难再得. 《慈恩寺九日应制》薛稷 宝宫星宿劫,香塔鬼神功.王游盛尘外,睿览出区中.日宇开初景,天词掩大风.微臣谢时菊,薄采入芳丛.

金山区15711883473： 有谁晓得有佳字和宇字中国唯美诗词 - ？
况邓金匮： 亭宇碧参差(范仲淹)佳名世未知(李德裕),松宇清身心(崔颢). 更寻佳处可留连(辛弃疾). 莫言此地无佳景(朱熹). 独坐南楼佳兴新(李嘉佑). 今日天气佳(陶渊明),流苏宝盖窥灵宇(苏轼),云连丽宇倚晴空(曹组) 三厢里

金山区15711883473： 你晓得有没有人知道一些有佳字和宇字中国唯美诗词 - ？
况邓金匮： 李益 评论 写情 水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休. 从此无心爱良夜,任他明月下西楼. 孟浩然 评论 秋宵月下有怀 秋空明月悬,光彩露沾湿. 惊鹊栖未定,飞萤卷帘入. 庭槐寒影疏,邻杵夜声急. 佳期旷何许,望望空伫立. 杜甫 评论 江畔...

金山区15711883473： 以“最爱嘉宇”为开头的字头诗! - ？
况邓金匮： 最怜知己在, 爱客多酒债. 嘉声即润河, 宇内皆安乐.最叹青龙僧, 爱礼谁为羊. 嘉声驰九牧, 宇宙一身浮.最忆门前柳, 爱之不敢求. 嘉宾饮未极, 宇宙谁开辟.

金山区15711883473： 带有“宝”字的诗句有哪些? - ？
况邓金匮： 宝

金山区15711883473： 谁比较了解有佳字和宇字中国唯美诗词 - ？
况邓金匮： 佳: 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.——秦观《鹊桥仙》 非关癖爱轻模样,冷处偏佳.别有根芽,不是人间富贵花.——纳兰性德《采桑子 塞上咏雪花 》 北方有佳人,绝世而独立. 一顾倾人城,...

金山区15711883473： 求带“宝”字的成语、迷语、诗句、对联、歌词 - ？
况邓金匮： 爱者如宝 异宝奇珍 视如珍宝 入宝山而空回 百宝万货 珠光宝气 枕中鸿宝 招财进宝 谢家宝树 香轮宝骑 稀世之宝 天宝当年 上方宝剑

金山区15711883473： 上句带有“宝”字,下句带有“芬”字的友情诗句 - ？
况邓金匮： 1. 宝瑟奏清商(杨冠卿),芬菲今尚传(李群玉).2. 宝篆融融满(张孝祥),芬香终不移(宋祁).3. 宝扇驱纤暑(吴潜),芬馥兰桂薰(权德舆).

金山区15711883473： 求一些带宝字的藏头诗 (思念远方爱人的 ) - ？
况邓金匮： 若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘. 表现了念远方人而憔悴情态

金山区15711883473： 带有宝的诗句 - ？
况邓金匮： 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来