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中央广播电视大学古代汉语（2）形成性考核册答案~

　　古代汉语（2）形成性考核册答案


　　作业1
　　一、 说明下列句中黑体字的词性和意 1、 庖丁为文惠君解牛。 介词，表示对象。
　　2、 虽然，不可不为生言之。 介词，表示行为对象
　　3、 卫太子为江充所败。 介词，表示被动。
　　4、 今不取，后世必为子孙忧。 动词，变成。
　　5、 吴广素爱人，士卒多为用者。 助动词，表示被动。
　　6、 父母宗族皆为戮没。 助动词，表示被动。
　　7、 奚以之九万里而南为？ 语气词，与何组成固定格式"何......为"
　　8、 兵破于陈涉，地夺于刘氏。 介词，引进行为主动者。
　　9、 冰，水为之而寒于水。 介词，介绍比较的对象。
　　10、先发制人，后发制于人。 介词，引进行为主动者，表示被动。
　　11、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。 介词，表示动作行为发生处所。
　　12、吾长见笑于大方之家。 助动词，表示被动。
　　13、寡人不祥，被于宗庙之崇。 动词，遭受。
　　14、直不百步耳，是亦走也。 直：副词，仅仅，只是；是：指示代词，这
　　15、树成阴而众鸟息焉。 指示代词兼语气词。
　　16、孔子曰："求，君子疾夫舍曰'欲之'而不必为之辞"。 指示代词
　　17、受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。 代词，这样
　　18、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ 疑问词，怎么能。
　　19、之二虫又何如？ 用作定语，只指示、不称代，这
　　20、向其先表之时可导也，......此其所以败也。 代词，与"以"结合，表行为发生的原因。
　　21、吾知所以距子矣。 代词，与"以"结合，表行为发生的处所。


　　二、解释下列词意义，说明与现代汉语中词性是否相同。
　　（一）莫：1、疑问代词，没有谁，不同。 2、疑问代词，没有什么，不同。
　　（二）或：1、无定代词，不同。 2、无定代词，不同。
　　（三）是：1、指示代词，这样，不同。 2、指示代词，这，不同。 3、判断词，正确，对，相同。
　　（四）非：1、动词，非难，不同。 2、形容词，不正确，相同。
　　3、动词，责怪，不同。 4、副词，表否定，不同。
　　（五）以：1、连词，表关联，不同。 2、副词，将近，不同。 3、动词，认为，相同。
　　4、介词，凭借，不同。 5、连词，表原因，不同。 6、介词，表时间。


　　三、说明下面字的意义
　　1、竟：副词，终于。2、少：副词，稍微。3、颇：副词，稍微。4、特：副词，但，仅仅。
　　5、稍：副词，逐渐。6、既：副词，已经。7、第：程度副词，但，只。8、但：范围副词，都。
　　9、曾：情态副词，竟然。


　　作业2
　　一、 解释下列名词
　　1、文体：文章的体裁、样式。
　　2、封事：关涉机密政事，防止泄漏，使用皂帛作囊封板，所以叫"封事"。
　　3、檄文：是诏令的一个附件，多用于征召、晓喻、申讨，属军用文书。
　　4．箴铭：用于规戒的文章。
　　5、奏议：是臣子写给皇帝的书信或公文。
　　6、编年体：以时间为经，历史事件为纬的一种编排体裁。
　　7、诏令：是皇帝写给臣下的书信，命令。
　　8、箚子：就是札子，用于臣子给皇帝解答某问题。
　　9、行状：提供给礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。
　　10、骚赋：摹拟《楚辞》而写的赋。
　　11、文赋：散文化的一种赋体，是在唐代古文运动推动下产生的。
　　12、纪传体：集中全面地描写历史人物的一种体裁。
　　13、骈文：在辞赋的影响下所产生的一种特殊文体。
　　14、对策：皇帝就某一问题要求臣子回答。
　　15、颂赞：歌颂赞扬的文章。
　　16、古赋：骚赋以外的喊赋。
　　17、墓志铭：为了长久地悼念死者所刻的碑文。
　　18、记事本末体：以历史事件为主线，把某一专题的记录集中起来。


　　三、解释下列术语
　　1、 传：传述的意思，传述经文的文义。
　　2、 正义：也叫"疏"，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
　　3、 疏：也叫"正义"，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
　　4、 笺：表识的意思，指读书时有所顿悟用笔标识在一侧。
　　5、 注：是注释的通称，取义于灌注。
　　6、 章句：每章之后用韵语写成的"章旨"，总括全章大意。
　　7、 集解：汇集众说的一种体例。
　　8、 曰、为、谓之：用来释义的，而且是用来区分同义词和近义词之间的细微差别
　　9、 谓：被释词置前，解释词放后，常以具体解释抽象，以分体解释总体。
　　10、犹、犹言：一般用于近义词作注，或引申义解释本义。
　　11、貌、之貌：一般用于动词或者形容词后，表示某种情貌，被释词是表示某种性质或状态的形容词。
　　12、读为、读曰：注明音读的，一般用本字注明假借字。
　　13：之言、之为言、之犹言：一般用音义相同的词语来训释。
　　14、读如、读若：用来注音的，但有时也用来注明假借字。


　　三、给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。
　　1、齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
　　"君"、"臣"、"父"、"子"是名词活动动词，意为"做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女"的意思。


　　2、孟子谓戴不胜曰："子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？"曰："使齐人傅之。"曰："一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？"
　　"之"：助词； "之齐语"：名词活用动词，说齐国的语言； "傅"：名词作动词，作师傅； "虽日"：名词作状语，虽然每日； "谁"：疑问代词作宾语前置。意为"王与谁为善"。


　　3、人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰："人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。"释之免冠顿首谢曰："法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎?"文帝与太后言之，乃许廷尉当。
　　"当"：动词一般用法，应当； "乃"：副词，于是，就； "族"：宗族"谢"：谢意； "许"赞许。


　　4、魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰："能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。"魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
　　"谢"动词一般用法，推托有病； "说"：一般用法，游说； "来"：一般用法，到来； "富贵"：使动用法，使......富贵； "死"：一般用法，死亡； "然"：指示代词，这样。


　　四、给下列各段加上标点，如有错误请分析原因。
　　1、鲁哀公问于孔子曰："吾闻夔一足，信乎？"曰："夔，人也，何故一足？彼其无他异他异，而独通于声，尧曰：'夔一而足矣。'使为乐正乐正，故君子曰：'夔有一，足。'非一足也。"


　　2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓
　　孔子曰："予与尔言。"曰："怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？"曰："不可。好从事而亟失时，可谓知乎？"曰："不可。日月逝矣，岁不我与。"孔子曰：诺，吾将仕矣。"


　　3、定公问："一言而可以兴邦，有诸？"孔子对曰："言不可以若是其几也。人之言曰：'为君难，为臣不易。'如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？"曰："一言而丧邦，有诸？"孔子对曰："言不可以若是其几也。人之言曰：'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。'如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？"


　　五、按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类
　　1、《孟子》 论辨类； 2、段太尉逸事状 传状类 3、柳子厚墓志铭 碑志类
　　4、答李翊书 书说类 5、《韩非子》 论辩类 6、滕王阁序 序跋类
　　7、荆轲赞 颂赞类 8、黄冈竹楼记 杂记类 9、艺文志序 序跋类 10、陋室铭 箴铭类 11、论积贮疏 奏议类 12、赤壁赋 辞赋类 13、祭十二郎文 哀祭类 14、谏逐客书 奏议类 15、送薛存义序 赠序类


　　作业3
　　一、阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误
　　1、原文：（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（桃花源记）
　　译文：渔人既然出来了，就的得到了一条船，于是沿着来时的路返回，一处一处地做了标志。到了武陵郡，找到了太守，报告了这个（情况）。太守马上派人跟着他前往，寻找前进方向的标志。找不到，没有再找到路。
　　错误：
　　既：终于。 其：代词，他的。 所志：所标志的地方。


　　2、原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
　　译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说："在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐"吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？
　　错误：
　　进：在朝廷做官； 退：辞官隐居


　　3、原文：夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者觽。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
　　译文：物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多；士不出生在秦，但愿意效忠的很多。现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处，对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
　　错误：
　　士：贤士。


　　4、原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
　　译文：陈相来看孟子，转述许行的话说："滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？"
　　错误：
　　虽然：虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。


　　二、将下列古文翻译成现代汉语
　　1、慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。憎心见，则下怨其上；妄诛，则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。


　　翻译：慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的。但是孩子有不良行为，就得让他受老师管教；有了重病，就得让他就医治疗。不受老师管教，就会犯法受刑：不就医治疗，就会临近死亡。母子之间的天性，是爱；君臣之间虑的，是近利远害。母亲尚且不能用爱来保全家庭，君主怎能用爱来维护国家呢？明君通晓富国强兵的办法，就可以达到自己的目的。所以慎重地处理政事，就是富国强兵的方法。君主应该严明法令，明察计谋。法令严明，内部就没有动荡叛乱的祸患；计谋得当，对外就没有国破为虏的灾难。所以保全国家不是靠的仁义道德。讲究仁义道德，也就是要博爱慈惠并轻视财利；为人暴戾，也就是心地残忍并轻易杀伐。博爱慈惠，就不会下狠心；轻视财利，就乐善好施。心地残忍，憎恶态度就会在下属面前暴露；轻易杀伐，就会胡乱地屠戮无辜。不下狠心，就会赦免许多该受处罚的人；乐善好施，就会赏赐许多没有功劳的人。憎恶态度表露出来，就会使臣民怨恨君主；胡乱地屠戮无故，民众就会背叛君主。所以仁人处在君位上，臣下就会胡作非为而轻易犯法，以侥幸的心理希望得到君主的恩惠；暴人处在君位上，法令就会妄行，君臣就会离心离德，民众就会怨声载道而产生叛乱心理。所以说：仁爱和残暴，二者都能导致国家灭亡。


　　2、叶公子高问政于仲尼，仲尼曰："政在悦近而来远悦近而来远，使近者悦远者来。"哀公问政于仲尼，仲尼曰："政在选贤。"齐景公问政于仲尼，仲尼曰："政在节财。"三公出，子贡问曰："三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？"仲尼曰："叶都大而国小，民有背心，故曰'政在悦近而来远'。鲁哀公有大臣三人，外障距通"拒"。障距，拒斥诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食血食，杀牲祭祀者，必是三臣也，故曰'政在选贤'。齐景公筑雍门雍门，齐都城西，为建造路寝路寝，台名，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰'政在节财'。"
　　翻译：叶公子高向孔子询问政事，孔子说："政事在于使近者高兴，远者归顺。"鲁哀公向孔子询问政事，孔子说："政事在于选用贤才。"齐景公向孔子询问政事，孔于说："政事在于节约财力"。这三个人走了，子贡问道；"三个人间您同样问的是政事，您回答他们的话却不同，为什么？"孔子说："叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说政事在于使近者高兴，远者则帧。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫，社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。所以我说政事在于选用贤才。齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所以我说政事在于节约财力。"


　　三、标点和翻译下列古文
　　1、子曰："君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。"


　　翻译：孔子说："为君子做事容易，但讨他欢喜却很难。不用正当的方式去讨他欢喜，他是不会高兴的；等到他任用人的时候，却衡量各人的才德去分配任务。为小人做事难，但讨他欢喜很容易。不用正当的方式去讨他欢喜，他也会高兴的；等到他使用人的时候，却会百般挑剔，总是要求十全十美。"


　　2、子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。


　　翻译：孔子说："努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。"知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。


　　3、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。


　　翻译：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的"絜矩之道"。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做"絜矩之道"。《诗经》说："使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。"老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。


　　作业4
　　一、 简要回答下列问题
　　1、什么是古体诗？什么是近体诗？近体诗的主要特点及其与古体诗的主要区别是什么？
　　唐代以前的诗歌或者唐代不讲究格律的诗歌叫作"古体诗"；将唐代以后按照诗律创作的诗叫作近体诗；二者主要区别：一是句数，二是押韵，三是平仄，四是对仗。


　　2、什么是平仄？什么是粘对？什么是拗救？
　　平仄是平声和仄声，是个声调的问题；同一联中的出句与对句的平仄（主要是第二字）
　　相反称为"对"，上一联对句与下一联出局平仄（主要是第二字）相同的称为"粘"。


　　3、什么是三平调？什么是犯孤平？
　　句尾连续出现三个平声字称为"三平调"；在五言"平平仄仄平"中第一个字，七言"仄仄平平仄仄平"第三个字应用平声，如改仄声，全句除尾句外，只有一个平声，就叫"犯孤平"/


　　4、根据首句平仄推演五律、七律平仄式的原则是什么？
　　一句之中平仄交替。同联出句与对句平仄相对（主要是第二字）成为"对，上一联对句与下一联出局平仄（主要是第二字）相同的称为"粘"，按照粘对进行平仄推演。此外，偶数句最后一字是韵脚，因此必然是平声，奇数句除入韵首句尾字是平声字外，其余尾字都是仄声，格律上不出现三个平声尾和三个仄声尾。


　　5、分析近体诗的平仄应采取什么步骤？
　　一要根据首句第二字与尾字平仄推出首句平仄句型；二要根绝首句平仄依照"对"、"粘"规律推出全诗平仄格式；三是找出实际字音与格式不一致的地方。


　　6、什么是对仗？什么是工对、宽对？什么是借对？什么是流水对？
　　对仗又称"骈偶"、"对偶"，两两相对。
　　工对是指意义范畴相一致的词的对仗。
　　宽对指词义并不相同，而只是词性相对的对仗。
　　借对指利用汉字一字多义和同音字特点，巧妙进行对仗，可分为"借义"和"借音"两种。
　　流水对指相对的两句是由一个意思连贯而下，也就是一句话分两句说，去掉上句或下句意思便不完整。


　　7、什么叫词调、词牌、词谱？
　　词调是写词是写词是依据的乐谱。
　　词牌是个汇总词调的名称，来源各不相同。
　　词谱是辑录各种词调，说明词的格律的著作。


　　8、词的用韵、平仄、对仗与近体诗有什么不同？
　　一是词可以同部上去通押，近体诗不能通押；二是词可以异部平仄换韵，近体诗不能。


　　9、在词牌上要注意的问题是什么？
　　词牌来源各不相同；出现一调数名和数调同名情况。


　　10、在词牌后面加令、近、引、慢、偷声、减字、摊破等字后，与本调是什么关系？
　　他们与词的字数多少有关，"令"是词牌通称，许多词牌尾加"令"字与原调并无区别；词牌尾加"引"、"近"的词，字数比原调多；加"慢"字的则增加更多。词牌上加"摊破"的不仅比本调字数有所增加，而是个别句子还分为两句；加"减字"、"偷声"则字数比本调有多减少。


　　二、根据下列平仄式，每种续写出十韵，如发生错误则分析原因。
　　（甲）仄仄平平仄 （乙）仄仄平平仄仄平 （丙）平平平仄仄 （丁）平平仄仄仄平平
　　平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
　　平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄
　　仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平 平平仄仄仄平平
　　仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 平平仄仄平平仄
　　平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
　　平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄
　　仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平 平平仄仄仄平平
　　仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 平平仄仄平平仄
　　平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
　　平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄
　　仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平 平平仄仄仄平平
　　仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 平平仄仄平平仄
　　平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平


　　三、分析下列律诗的平仄，如有失粘、失对和拗救请指出
　　（用O表示平仄不拘）
　　送杜少府之任蜀川
　　王勃
　　城阙辅三秦，风烟望五津 o 仄 仄 平 平，平 平 仄 仄 平。
　　与君离别意，同是宦游人。 仄 平 平 仄 仄，平 仄 仄 平 平。
　　海内存知已，天涯若比邻。 仄 仄 平 平 仄，平 平 仄 仄 平。
　　无为在歧路，儿女共沾巾 平 平 仄 平 仄，平 仄 仄 平 平。
　　（尾联出句的第三字"在"拗，第四字"歧"救）
　　春 望
　　杜甫
　　国破山河在，城春草木深。 仄仄平平仄，平平仄仄平
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。 平平平仄仄，仄仄仄平平
　　烽火连三月，家书抵万金。 O仄平平仄，平平仄仄平
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。 O平平仄仄，O仄仄平平
　　晚 情
　　李商隐
　　深居俯夹城，春去夏犹清。 平平仄O平，O仄仄平平
　　天意怜幽草，人间重晚晴。 O仄平平仄，平平仄仄平
　　并添高阁迥，微注小窗明。 O平平仄仄，O仄仄平平
　　越鸟巢干后，归飞体更轻。 仄仄平平仄，平平仄仄平
　　无 题（李商隐）
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。 O仄平平仄仄平，平平O仄仄平平。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 仄仄O平平仄仄，平平仄O仄平平。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 平平仄仄平平仄，O仄平平仄仄平。
　　闻官军收河南河北
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 仄仄O平平仄仄，平平仄仄仄平平。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 平O仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 仄仄O平平仄仄，平平仄仄仄平平。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 O平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　钱塘湖春行
　　白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 平平仄仄仄平平。仄仄平平O仄平。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 仄仄O平平仄仄，平平O仄仄平平。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 O平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 仄仄平平平仄O，平平O仄仄平平。

象形、会意、指事、形声。

古代汉语（1）形成性考核册答案
作业1：
一、 名词解释
1、许慎：东汉文字学家，汝南召陵人，字叔重。著《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。
2、 六书：是正式讨论汉字形体构造的学说，其名称最早见于《周礼•地官•保氏》，
到了西汉末年，六书理论臻于成熟。东汉许慎继承发展了前代六书理论，自著作《说文解字》将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。
3、说文解字：东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。全书十五卷，其中正文十四卷，《叙》一卷，正文收9353字，重文收1163字。
4、 象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
5、 指事：是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。
6、 会意：是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。
7、 形声：是以声符表示词的声音，形符表示词义范畴的造字法。
8、 假借：是本来没有这个字，靠借用的同音字来寄托所写词的意义。
9、 因形示义：汉字具有表意性，字形与意义有这密切的联系，因形示义、义寓形中，字形结构不同程度地表现所写词的意义。
10、随体诘诎：许慎用以表达对象形字的解释。即字体随着物体形状曲折婉转即成。诘诎：屈曲，曲折。
11、独体：指事字一种，用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物而表示抽象概念。
12、合体：指事字一种，以象形字为基础，于其上附加指示符号。
13、变体：指事字一种，是用改造某字的方向来表现词义的。
14、四体二用：六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法，而“转注”和“假借”不能转变其形体范围，只是用字法，故称“四体二用”
二、简答
1、简述汉字与汉语的关系
汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系，是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。汉字是记录汉语、表达汉语词义的。
2六书中，哪些属于造字法？哪些属于用字法？
象形、指事、会意、形声是造字法，转注和假借是用字法。
3、象形造字法主要特点是什么？它在六书中所处的地位怎样？
象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。以生动的图像表达词义。在六书中，象形字历史悠久，是汉字构形的基础。
4、指事造字法与象形法相比较有什么特点？
象形字所表达的是看得见的，摸得着的的客观实体，而指事字一般所表达的多是抽象概念；象形字采用的是描画物象的写实法，指事字则是运用抽象符号的象征法。
5、说明异体字与古今自得主要区别：异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换。古今字只是把所兼的某个意义交给了今字，今字意义与古字意义不完全相符。
6、什么是六书假借：六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字法，后两书是用字法。假借就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所要表达的词。
7、什么是用字假借：用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”。
8、假借与通假有什么区别？用字通假和六书假借不同：①用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“ 本有其字”；六书假借是为了全面记录汉语，对没有造字的词借用音同字来书写，是“本无其字”。②用字通假是偶尔的、暂时的借用，很快恢复使用本字；六书假借是长期的永久的借用，所谓“久假不归”。
9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍？因为那个时期，字词关系尚不稳定。魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。
10、汉字通假必备的条件是什么？一是 必须是音同或音近。 二是音同或音近是以上古音为标准的。
三、 指出下列句中的古今字并说明意义
1、 乃有意欲为文收责于薛乎？责，今作债，债务。
2、 从台上弹起，而观其辟丸也。辟，今作避，躲避。
3、 天下云集而响应，赢粮而景从。景，今作影，像影子。
4、 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。益，今作溢，溢出。
5、 是亡荆国之社稷而不恤吾众也。亡，今作忘，忘记。
6、 向使四君却客而不内，疏士而不用。内，今作纳，接纳。
7、 初，宣子田于首山。田，今作畋，耕种。8、 尔贡苞茅不入，王祭不共。共，今作供，上供。
9、 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。见，今作现，出现。
10、公子引侯生坐上坐。坐，今作座，座位。11、弟子入则孝，出则弟。弟，今作悌，敬爱兄长。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。奉，今作捧，捧起。
13、位尊而无功，奉厚而无劳。奉，今作俸，俸禄。14、吴起取齐女为妻。取，今作娶，迎娶。
15、师者，所以传道、受业、解惑也。受，今作授，传授。
16、抑为采色不足视于目与？采，今作彩，彩色。
17、江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。采，今作彩，彩饰。
18、失其所与，不知。知，今作智，智慧。19、公赐之食，食舍肉。舍，今作舍，放置。
20一胫之大几如要。要，今作腰，腰部。21其剑自舟中队于水，遽契其舟。队，今作坠，坠入。
22莫春者，春服既成。莫，今作暮，迟暮。
四、 指出下列句子中通假字并说明意义。
1、 邹忌脩八尺有余。邹通修，修长 2、 倍道而妄行，则天不能使之吉。倍通背，违背。
3、 秦与赵兵相距长平。距通拒，抗拒。 4、 错法务明主长，臣之行也。错通措，废弃。
5、 我之怀亦，自诒伊嘁。诒同贻，给。 6、 善！吾闻穷巷多怪，曲学多辨。辨通变，变化。
7、 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已。燕通宴，宴会 8、 甚矣，汝之不惠。惠通惠，智慧。
9、 七月食瓜，八月断壶。壶通瓠，瓠瓜。10、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。臧通藏，收藏。
五、 将下列古文译成现代汉语
1、人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。
2、 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。
作业2
一、 填空题
1、 古今义异词主要从三个方面加以考察：一是（词义程度上）的差异；二是（词义范围）的差异 ；三是（词义感情色彩）的差异。
2、从词义演变的结果观察，新义与原义比较，在词义的（范围上）古今有了差异。主要表现在：（或是有所扩大），（或是有所缩小），（或是原义消失而转成新义）。
3、古今词义的差异，还表现在感情色彩的差异，主要有两个方面：一是（词义褒贬的差异）；二是（词义轻重的差异）。
4、古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（流传到现代的意义）都是古义。所谓今义，是指（现代义），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（一朝一夕）发生的，而是错落不一地发生在（各个语言时代），是一个（漫长的渐进）的过程。
5、所谓次的本义，就是词的（本来的意义），词的本义并不一定是词的（原始意义），因为汉语的产生，远在汉字发生之前，词的本义是（造字时代的词义）的词义，是指与该词（书写形式相应）并有（文献参证）的（最古的）意义，而不是汉语发生时代的（原始义）或（最初义）。
6、掌握词的本义，就可以（提纲挈领），（以简驭繁），使纷繁的词义（条例清晰），（脉络分明）。
7、推断词的本义，可采取两种方法：一是（字形分析法）；二是（多义归纳法）。前者必须有（文献）的参证，后者运用（词义演变规律）。
二、说明下列句中词的古义和今义
1、多行不义，必自毙，子姑待之。毙，古义，倒下去，今义，死
2、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹 ，请以遗之。羹，古义指带汁的肉，今义指汤
3、大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。 兵，古义是兵器，今义为士兵
4、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 坟，古义土丘，今义，墓
5、愿无伐善，无施劳。 伐，古义夸耀，今义讨伐
6、昭王南征而不复，寡人是问。 征，出征，与今义同
7、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？ 共，古义供，今义，共同
8、师进，次于召陵 。 次，古义帐篷，这里引申为军队暂时驻扎义，今义，1、量词，表次数，2、形容词，表次一等。
9、不介马而驰之。 驰，驱马奔驰 今义，奔驰
10、岂敢言病？吾子忍之。 病，伤势严重，今义，疾病
11、自始合，苟有险，余必下推车。 险，地势不平，难行的路，今义是危险。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。 再，第二次，今义，再次
13、厉王虐，国人谤之。
谤，背后的批评议论，并不含贬义，今义是无中生有，恶意中伤，是个贬义词
14、近臣尽规，亲戚补察。 亲戚 ，古义：父母兄弟在内的内外亲属。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员。
15、大王失职入汉中，秦民无不恨者。 恨：古义指遗憾，今义指痛恨。
16、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 爱，古义：吝惜，今义：喜欢。
17、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 怨，仇恨，今义，怨恨
18、太后之色少解。 色，古义神色，今义颜色
19、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 假，借用，今义虚假
20、穆公访诸蹇叔。 访:古义为询问,咨询，今义为探访,访问
三、选择正确答案。1、（C）2、（C）3、（B）4、（B）5、（A）6、（A）7、（A）8、（B）9、（C）10、（B）11、（C）12、（C）13、（C）14、（C）15、（B）16、（C）17、（B）18、（A）19、（A）20、（C）21、（C）22、（A）23、（A）24、（B）25、（C）26、（B）
四、分析下列字在句中的本义，引伸义和假借义。
戒：1、引申为引以为戒2、本义，戒备、警惕3、引申为节制
莫：1、暮，假借2、暮，假借3、本义，相当于“不”
贱：1、低贱，引申义2、价格低，本义3、引申为动词，轻贱（之）
责：1、音zhài，本义：债款,债务2、本义，债务3、责备，引申义
发：1、散发，引申义2、本义，放箭3、引申义，捎带 脩
修：1、假借。修,通“脩”。干肉2、身高，引申义3、dí音敌，洗涤之意 假借
五、说明下列词语的句中义和今义。
1、卑鄙，句中义：地位低微 今义：卑劣粗鄙 2、痛恨，句中义：痛心遗憾 今义：非常憎恨
3、身体，句中义：亲身体验 今义：即指人的身体 4、其实，句中义：他实际上 今义：实际情况
5、通知，句中义：透彻了解 今义：通告他人知道
6、然而，句中义：是两个词，“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。今义：是一个表示转折的连词。
7、消息，句中义：消，消失；息，滋生 今义：信息 8、感激，句中义：感动,激动 今义：感谢
9、知道，句中义：不知大道 今义：知晓 10、影响，句中义：影子 今义：指对人和事所起的作用
11、地方，句中义：地土方圆 今义：泛指空间的一部分
作业3
一、 简答：1、 什么是词类活用？古代汉语词类活用主要有几种情况？
汉语中某些词在特定的语言环境中，临时改变它的基本功能，在句子中充当其他
类词，词的这种灵活运用，便是此类或用。主要可以分为名词、形容词、名词性词组等活用动词，名次或泳状语等情况。
2、 词类活用和词的兼类现象有什么不同？
词类活用是临时的偶然的用法，一旦离开特定的语言环境，原来属于什么词类，仍属于原有词类；词的兼类则不同，他的词义引申发展的结果，各种用法是其自身所固有的。
3、 先秦汉语的词分为哪十类？同现代汉语词类划分有何不同？
先秦汉语词分为名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词等十种，都是根据词的语法意义和功能划分的，但是不同的是前秦汉语中的词存在或用的现象。
4、 名词活用为动词，主要分为集中情况？举例说明。（1）普通名词用作动词，如“左右欲刃相如。”（2）方位名词用作动词，如“日渐暮，遂前其足。”（3）名词性词组用作动词，如“欲其子之齐语也。”
5、 古代汉语名词活用为动词基本特点是什么？举例说明。（1）名词前面有副词，如“皆共目之。”（2）名词与能源动词结合，如“左右欲兵之。”（3）名词后有“我”、“之”等代词，如“履我”
（4）名词前后有介宾词组作状语或补语，如“师还，馆于虞。”（5）名词用“而”连接，组成并列结构，如“外户而不闭”（6）两个名词连用，既非并列关系也非偏正关系，如“衣褐，至良所”
二、填空题
1、名词作状语，是指（普通）名词、（方位）名词和（时间）名词直接用于动词前作状语，并不是包括名词同介词组成（节宾词组）作状语的情况。
2、古代汉语普通名词可以直接用作状语，从其作用看，可以分为四个类型：表示（行为的状态）、表示（行为的处所）、表示（行为的依凭）、表示（行为的身份）或态度。
3、表示行为的状态：用作状语的名词，所称谓的事物常有某种（行为）特征，以这种特征来（比喻描写）被修饰的动词的（行为状态）。
4、方位名词作状语，有的表示行为的（处所），有的表示行为的（趋向）。
5、时间名词作状语，表示行为变化的（时间）。日、月、岁单用于动词前，表示行为的（经常性），含有（每日）、（每月）、（每年）的意思。
6、使动用法：动词和宾语的关系，需要用（使宾语怎么样）的语言形式去理解或者音译，使动用法中的谓语动词，有的原来就是（动词），有的是由（形容词）、（名词）活用为动词的。
7、意动用法：也是一种（特殊的）动宾关系，是指谓语动词具有（认为宾语怎么样的）或者（把宾语怎么样）的意思，这种意动用法，只限于（形容词）和（名词），动词没有意动用法。
8、所谓动词的使动用法，是指（主语）所代表的（人或物）不施行谓语动词所表示的（行为动作），而是（主语）使（宾语）所代表的（人或物）发出这一动作。
9、所谓形容词的使动用法，就是当形容词活用为动词后，使宾语所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所代表的（性质）或（状态）。
10、所谓名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，使并与所代表的（人或事物）成为这个（名词）多代表的（人或物）。
11、形容词意动用法，是主语（主观上）认为（宾语）所代表的（人或事物）具有这个（形容词）所表示的（性质）或（状态）。
12、名词意动用法，是主语把（宾语）所代表的（人或事物）看作这个用作（易动的名词）所表示的（人或物）。
13、所谓为动用法，动词和宾语的关系，是（为宾语而动），可以用“为……怎么样”的语言形式去理解。
14、所谓对动用法，动词和宾语的关系，是（对宾语而动），可以用“对……怎么样”的语言形式去理解。
三、说明下列句中的名词状语
1、贼作状语2、夜作状语3、人作状语4、狼作状语5、丹作状语6、蚕作状语
7、客作状语8、景作状语9、山和谷作状语10、剑作状语11、夜作状语
12、兄作状语13、父作状语14、箕畚作状语15、船作状语16、身作状语
四、说明句中的词类活用现象
1、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 衣冠，名词或用动词
2、策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 囊，名词活动动词
3、从左右，皆肘之。 肘，名词或用动词4、今京不度，非制也。 制，名词或用动词
5、所友者以百数。 百，数量词活用动词6、越国以鄙远，君知其难也。 难，形容词活用动词
7、既东封郑，又欲肆其西封。 东，名词活动动词
8、因人之力而敝之，不仁。 仁，形容词活用动词9、晋灵公不君。 君，名词活用动词
10、逐之，三周华不注。 三周，数量词活涌动词11、孟尝君客我。 客，名词活用动词
12、今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 贾，名词活用动词
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
老、幼，名词活用动词 14、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水，名词活用动词
15、[孟子]曰：“许子冠乎”？[陈相]曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
冠，名词活用动词 16、父曰：“履我！”良也为取履，因长跪履之。 履，名词活用动词
五、说明下列各句词属于何种此类活用现象
1、甘，形容词易动用法，认为……甘美。2、衣，名词活用动词，衣裹。
3、生，名词活用动词，生出。 4、饮，动词使动用法，让……饮酒。
5、免，动词使动用法，使……免。
6、难，形容词意动用法，认为……难；免，使动用法，使……免
7、美，形容词意动用法，认为……美。 8、客，名词作动词。
9、高，形容词作动词 10、怪，形容词意动用法，认为……怪。
11、虚，使动用法，使……虚。 12、来，安，使动用法，使……来，使……安。
13、合，离，然、可，使动用法，使……合，离，然，可。
14、贫，形容词作动词。 15、病，名词作动词16、侣，友，意动用法，以……为侣，友。
作业4
一、填空题
1、 词序又称（语序），是指由（词）或（词组）所充当的（句子成分）在句中组合的（先后次序）。
2、 古代汉语宾语前置可以分为分为三个类型：一是（疑问代词作宾语的）；二是（否定句代词作宾语的）；三是（宾语用代词“是”、“之”复指的）。
3、 在上古汉语中，有疑问代词（何）、（谁）、（安）、（奚）等充当宾语，或者附有疑问代词作（定语）的，宾语一般要置于（动词）之前。
4、 在（否定句）中，由（代词）充当宾语的，宾语常常置于（动词）之前。
5、 为了（突出）而把宾语提前，然后再提前的宾语和动词之间用代词（是）或（之）复指。
6、 古代汉语除宾语前置外，兼语也常常前置。兼语提到（主语前）或提到兼语前的（谓语动词前），有（突出兼语）的效果。
二、说明下列宾语前置属于何种类型
1、 姜氏何厌之有？ 疑问代词作宾语
2、 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。宾语用代词“是”复指。
3、 制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。 宾语用代词“是”复指，唯……是结构。
4、 弃人用犬，虽猛何为？ 疑问代词作宾语
5、 楚国方城以为城，汗水以为池。 代词“之”复指
6、 君何患焉？ 疑问代词作宾语7、 敢问何谓也？ 疑问代词作宾语
8、 “我之怀亦，自贻伊戚！”其我之谓矣！ 代词“之”复指
9、 责毕收，以何市而反？ 疑问代词作宾语
10、色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？ 疑问代词作宾语
11、求！无乃尔是过与？ 代词“是”复指12、夫晋何厌之有？ 疑问代词作宾语
13、之二虫又何如？ 疑问代词作宾语
三、说明词的本义是什么？在句中用的是本义、引申义还是假借义
1、暴，本义是日晒，句中用本义。
2、集，本义是鸟栖息，句中用本义；木，本义是树，句中用本义。
3、集，本义是鸟栖息，句中用今义；从，本义跟从，句中用本义。
4、构，本义是架木造屋，句中用本义。5、牢，本义是养牛马的地方，句中用本义。
6、节，本义是竹节，用引申义。
四、说明下列形容词此类活用现象，属何种用法，表示什么意义
1、广：使动用法，使……扩大；轻：形容词用作动词，轻视、看不起。
2、昂：使动用法，使……高。 3、硕茂，使动用法，使……硕茂。
4、美，使动用法，使……美 5、老，幼，形容词作动词。
6、远，使动用法，使……远。 7、广，尊，使动用法，使……广，使……尊。
五、将下列古文译成现代汉语
1、公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把坚白等属性论证为与物体相分离；能在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的论说成可以；能困窘百家之见解，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为已经是极力通达事理了。现在我听了庄子的言论；深感迷惆不解；不知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他博呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”
2、鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。
3、与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。

我也要，但是没有

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长垣县13933464510： 哪有汉语言文学专业课本买?急!! - ？
再富诺碧： 新华书店和定王台应该都有买的,你可以去看下.有《古代汉语》《现代汉语》等.

长垣县13933464510： 求一些古文写作的教材 最好是大学语言学古汉语专业的教学用书书名 - ？
再富诺碧： 推荐几本给你吧 王力《古代汉语》,四册,中华书局 张世禄《古代汉语》,复旦大学出版社 许嘉璐《中国古代衣食住行》,北京出版社.学些相关的文化背景.郭在贻《训诂学》,中华书局 朱东润《中国历代文学作品选》,上海古籍出版社.

长垣县13933464510： 汉语言文学(电大)一共多少门课程?... - ？
再富诺碧： 本科1 20世纪外国文学专题 2644 0 1 必修 2 北京文化专题讲座 20000464 3.0 3 选修 3 比较文学概论 2666 4.0 5 选修 4 传播媒体与信息技术 2655 2.0 2 选修 5 大学语文 2350 3.0 3 必修 6 非言语交际 20000376 3.0 2 选修 7 汉语基础# 4233 0 1 必...

长垣县13933464510： 自考汉语言文学本科相比其他专业难度有多大? - ？
再富诺碧： 公共课都比较好过.其次是《现代文学作品选》、《古代汉语》,我不知道你考的科目是不是和我的一样,汉语言文学的课程都不算难.

长垣县13933464510： 汉语言文学专升本. - ？
再富诺碧： 专升本要考的科目是:英语(满分一百分),计算机文化基础(满分一百分),教育学,心理学,写作,古代汉语,现代汉语,文学概论. 专升本成功的关键在于英语和计算机文化基础.专业课:在校学习的成绩. 英语:专升本的英语考试比三级难、比四级容易. 计算机文化基础:中国石油大学出版社出版的《计算机文化基础》进行复习.参考资料:百度一下

长垣县13933464510： 古代汉语 -- 硕士点 - ？
再富诺碧： 有中文系或者文学院的大学,只要有硕士点,就有古代汉语专业.不过统一都叫语言文字专业,会细分为古代汉语方向,现代汉语方向.我就是古代汉语方向的硕士研究生.

长垣县13933464510： 古代汉语(1) 专升本汉语言文学,2012秋第一次在线作业单选题,求帮助,小妹拜谢! - ？
再富诺碧： 不过实力毕竟摆在那、李国英老师、易敏老师、谢纪锋老师(攻音韵、对外汉语教学这方面.古代汉语最好的学校首推我们北师,中山(新闻.北大还是强在现代汉语上、袁毓林先生,名家荟萃,攻语法、人大.至于清华,汇集了王宁老师、华...

长垣县13933464510： 论文格式 - ？
再富诺碧： 毕业论文格式标准 1、引言 1.1 制订本标准的目的是为了统一规范我省电大本科汉语言文学类毕业论文的格式,保证毕业论文的质量. 1.2 毕业论文应采用最新颁布的汉语简化文字、符合《出版物汉字使用管理规定》...

长垣县13933464510： 电大专科可以报自考汉语言文学本科吗 - ？
再富诺碧： 可以的, 我是湖北自考本科的,湖北大学 加考了,古代汉语,古代文学作品选现代文学作品选. 就古代汉语比价难.我考了两次不过你不需要考的.我专科学日语的,所以需要考 总共12-14门,估计需要两年时间

长垣县13933464510： 中文专业的书目推荐一些. - ？
再富诺碧： 中文包括汉语言文学,我只知道汉语言文学.汉语言文学包括语言类和文学类 专业的基本书目: 古代汉语、现代汉语、语言学纲要.古代文学、现当代文学、外国文学、文学理论、中国文学批评史...