富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.这句话何译?
翻译:财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
出处:《礼记·大学》
原文: 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
释义:曾子说:“十只眼睛看着,十只手指着,这难道不令人畏惧吗?!”财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
要做到真诚,最重要,也是最考验人的一课便是“慎其独” 在一个人独处的时候也谨慎,简而言之,就是人前人后一个样。比装修房屋(富润屋)更重要的还是装修你自己 (德润身),修养身心,做到心宽体胖。而要做到这一切,还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。真诚做人,立身之本。
扩展资料:
《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印,相传为孔子弟子曾参(前505~前434)所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”;宋代“二程”、朱熹祖述这种观点,竭力推崇其在经书中的地位,旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”,于南宋绍熙元年(1190)刊刻成《四书章句集注》,因《论语》记载孔子言行,《大学》为曾子所作,《中庸》为子思所作,《孟子》记载孟子言行,故又称“四子书”。
《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
参考资料来源:百度百科-十目所视,十手所指
参考资料来源:百度百科-大学
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!” 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 【译文】曾参说:“一个人若是被许多双眼睛注视着,被许多只手指点着,这难道不是严肃可怕的嘛!”财富可以修饰房屋,使房屋华丽;道德可以修养人的身心,使人思想高尚。心胸宽广开朗,身体自然安适舒坦,所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。 摘自孔子《大学》 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也! 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。 大意是不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。 品德低下的小人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。却不知,别人看你自己,就像能看见你的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。 曾子说:“十只眼睛看着,十只手指着,这难道不令人畏惧吗?!” 财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
希望采纳
意思是:财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
【原文】曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
【译文】曾参说:“一个人若是被许多双眼睛注视着,被许多只手指点着,这难道不是严肃可怕的嘛!” 财富可以修饰房屋,使房屋华丽;道德可以修养人的身心,使人思想高尚。心胸宽广开朗,身体自然安适舒坦,所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。
这句话出自《大学》
扩展资料
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
参考资料百度百科—大学
财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
拓展资料
摘自孔子《大学》
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
【译文】曾参说:“一个人若是被许多双眼睛注视着,被许多只手指点着,这难道不是严肃可怕的嘛!” 财富可以修饰房屋,使房屋华丽;道德可以修养人的身心,使人思想高尚。心胸宽广开朗,身体自然安适舒坦,所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。
摘自孔子《大学》
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
大意是不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。
品德低下的小人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。却不知,别人看你自己,就像能看见你的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。
曾子说:“十只眼睛看着,十只手指着,这难道不令人畏惧吗?!”
财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
富润屋 德润身
今天给大家讲富润屋,德润身,富润屋就是有钱,只能让你的家外表富丽堂皇,而不能让你的身 体健康,这叫富润屋。有德能的人,才能得到身心健康,这叫德润身。所以我们要找德,而不是找富。
我们人在世界尤如海上有两艘船,这两艘船像无头苍蝇一样在乱开,一艘船叫名,另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞,没有目标,迷茫的在横跨着人生的苦海,都是为了一个名利。鸟为食亡,人为财死,以为是对的,正确的,实际上这完全是错误的概念。师父告诉你们世间有两种情,一种是情为名,一种是情为利,名利在情理之中,又在情理之外。你可以为名,可以为利,这在情理之中。在情理之外,就是当你的境界提升了,就会把这个名利视为粪土。当你的境界提高时,名也没有用了,利也没有用了,而你的心灵是最富有的。
师父现在给大家讲,什么叫法喜?法喜与身和心都有关系的,首先从精神上讲,就是心必须进入一些境界,而不是一般的喜悦。一般的喜是 比如说一个笑话,大家笑一笑就没有了,只是暂时的,而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉,当一个人说一个高尚的笑话时,气场是往上面升的,真正的打通气脉,是打通脑子里的气脉,胸 部以上为上脉,胸 部以下为下脉。师父曾经给你们讲过一个人在过逝时,如果头最后凉是上天,胸 部最后凉是投人,下 身部最后凉是投畜牲,脚最后凉是下地狱,从人的身 体上就可以分得很清楚。师父教你们是要打通上脉,法喜是从上脉来的,是从境界上来的,当一个人有境界时,讲出来的话那才叫法喜。比如,一个人忽然跑过来告诉你说:“我孩子的病好了,感谢观世音菩萨”,这是发自内心的喜悦,这就叫法喜。学佛的人才会有法喜,不学佛的人是没有法喜的,没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的,能打通向上经络的境界,那就不叫法喜。法喜它是有气息,还有呼吸,法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时,是很有哲理的,呼吸是平均的,气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后,随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐, 等于法味, 味就是回味,一想起来就开心,这种喜悦是泛泛的在心中回荡。当一个人法喜充满的时候,最好的方法是让它运转,运作之后法喜才能充满 。
师父把这个法喜给你们拉开来讲,当这个喜气通 过你全身的经络之后,会产生一种感觉,这种感觉会让你感觉开心,这种感受是快乐的感受,这种快乐就叫法乐。法乐就是法喜,有一点欢喜,又有一点快乐,这种快乐就叫法乐。法乐是一种无形的快乐,无形的快乐就是看不见摸不捉的快乐。比如明天是假期,你就会有一种无形的快乐,心里感觉高兴,因为可以休息了,而你不会一直把这个假期放在心里的,但是就是这个无形的快乐,让你与人讲话时心里感觉一种快乐,这种无形的快乐,在你的心中无形的存在了,这就是内涵的,内在的,无形的快乐,这种快乐充实着 你的全身,打开了你的经络,让你感觉到一种从来没有过的无比的欢 愉,这是一种没有办法形容和比拟的快乐,因为这是充满智慧的喜悦。
吃到嘴里后的感觉叫味感,即味道的感觉。眼睛看到的叫观感,这些都叫法乐。吃素会吃得很开心,因为我没有杀 生,吃的都是自然的东西,所以就会产生一种法乐。我眼睛看出去都是好人,我不看黄 色的东西等等,这个眼睛就是很正的眼睛,叫观感,也是法乐的一种。眼睛看出去的都是正的东西,你脑子里就是有正的 东西,经常去看不好的东西,你脑子里就是有不好的东西(邪念)。师父把佛法用白话讲解给你们,讲到你们的心里去,然后再给你们分析透彻,让你们明白什么是法喜,等你们明白了,马上就会法喜充满。
当气脉通的时候,会产生一种持久的,泛泛的快乐,但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著,执著就会迷进去,就会出偏差。比如当一个人说:我是学过佛的,我过去怎样怎样的,这个人就是执著,执著于自己已经 学过的一点点东西,用它充实着自己的整个灵魂和肉 体,又如何接受另外一种新的事物呢?如果一个人执著了,方向就会出偏差,因为执著这种快乐之后,而这种快乐是小定之后产生的幻感,当一个人小定时,就是一个人忽然之间好像醒 悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作,那么我念《准 提神 咒》去刮六和合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了,执著就出来,方向和目地都不正,你们说会刮到六和彩吗?这种幻觉的感觉是不真 实的,一晃就会过去,是不能永恒的,是不能久恒的,这种不能持恒的态度,在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉,比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。
念佛有四种方法,
1。持名,就是念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
2。观像 ,看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。
3。观想,就是脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。
4。实相,就是实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著的想,我要看到观世音菩萨。
实相修心,念经到最后,也会看到菩萨的,菩萨会到你的眼睛前面来,不是你想不想看见,而是你不想看见也能看见。实相妙理,实相它有一个非常玄妙的道理,就是说当你所看到的任何东西,你只要心里一想到它像什么,它就会变成什么,是随你的心变显的,这就叫妙相,然后转换为妙理,就是实相妙理。师父经常给你们讲献心香,献心香就是实相妙理。对着天空想着自己供的佛菩萨,然后拜拜,在天空上就会出现一尊你家里供拜的佛菩萨,想出来的就是妙相。亲证实相,就是你亲眼证实了这个实实在在的相,叫亲证实相。
最后师父提醒大家妄语是一切恶业的根本,当一个人开始做坏事的时候,就开始说 谎了。妄语是你犯罪造业的根本,当一个人造业做坏事的时候,第一个做的事情就是妄语(撒谎)。
那么怎样去除杂念呢?去杂念的方法之一,就是微闭目可化解,犹如昏睡前时,什么都记不住,脑子是空的,杂念才可去除,但是时间不能长,所以用微闭目的方法,念经去化解杂念。
开头是润的4字成语
开头是润的四字成语只有三个:1、润屋润身:解释:用为恭贺新屋落成的题辞。出处:《礼记大学》,富润屋,德润身。2、润笔之绢:解释:为人作诗文书画所得的报酬。出处:清魏秀仁《花月痕》第二回,荷生自旧腊入都,迄今已九阅月,润笔之绢,谀墓之金,到手随尽。结构:偏正式成语。用法:作宾语...
心宽体胖的最后一个字怎么读?
心宽体胖的最后一个字正确拼音是pán 心宽体胖是一个汉语词汇,拼音是xīn kuān tǐ pán,指人心胸开阔,外貌安详。出处为《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
心宽的最后一个字读什么?
心宽体胖的最后一个字正确拼音是pán 心宽体胖是一个汉语词汇,拼音是xīn kuān tǐ pán,指人心胸开阔,外貌安详。出处为《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
心宽体胖的最后一个字正确拼音是什么?
心宽体胖的最后一个字正确拼音是pán 心宽体胖是一个汉语词汇,拼音是xīn kuān tǐ pán,指人心胸开阔,外貌安详。出处为《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
开头是润的4字成语
1. 润屋润身 解释:用作恭贺新屋落成的祝福语。出处:《礼记·大学》,“富润屋,德润身”。2. 润笔之绢 解释:指为人作诗文书画所获得的报酬。出处:清·魏秀仁《花月痕》第二回,“荷生自旧腊入都,迄今已九阅月,润笔之绢,谀墓之金,到手随尽”。结构:偏正式成语,用于书面语。3. 润笔...
心宽体胖个。。。
心宽体胖的最后一个字正确拼音是pán 心宽体胖是一个汉语词汇,拼音是xīn kuān tǐ pán,指人心胸开阔,外貌安详。出处为《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
心宽体胖个。。。
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润屋润身的意思是什么?
【拼音】 rùn wū rùn shēn 【解释】 后用为恭贺新屋落成的题辞。【出处】 《礼记·大学》:“富润屋,德润身。”【例子】 无 【相关】百度“润屋润身”
润屋润身什么意思?润屋润身怎么读?
润屋润身是什么意思?润屋润身怎么读?拼音:rùn wū rùn shēn,简拼:rwrs 成语解释:此成语原指财富能装饰房屋,德行能修养身心。后常用作祝贺新居落成的题辞。成语出处:《礼记·大学》:“富润屋,德润身。”常用程度:一般成语,常用于祝贺场合。
带有润字的四字成语
1. 润屋润身 解释:后用为恭贺新屋落成的题辞。出自:《礼记·大学》:“富润屋,德润身。”2. 润色先生 解释:砚的别称。出自:宋·陶谷《清异录·藏锋都尉》:“涛请走笔作《四友赞》,其略曰‘磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头。”3. 珠圆玉润 解释:润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一...
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新和县17132204616: 用现代句子翻译:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意. - ?
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葛国复方: 身宽体胖中胖念(pán). 应是心宽体胖[xīn kuān tǐ pán]原指人心胸开阔,外貌就安详.后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖. 出处为《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖.”
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葛国复方: 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4;此之谓自谦.故君子必慎其独也. 【译文】 所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良.只有这样,才能说...