程姓氏的由来谁知道？

“程”姓氏的由来~

程姓考源 程姓，郡名伊洛。 1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官，掌管祭祀神 灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。 2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周成王献“三异之瑞”，即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。 3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失 其官守，入朝为大 司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕州东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。 4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。 5、出自孤姓，一说为古时有三兄弟，因家中人丁不兴，故分家而立，一人姓孤，一人姓林，一人姓程。 [程氏来历] 程氏来源有二：①传说程姓始祖是祝融，祝融的子孙传到商朝时，有人被封于程地（今河南洛阳东部地区），建立了程国，其后世子孙以国名为姓，称为程氏。②周宣王时有司马程伯休父，其后世子孙中有部分以官职名“司马”为姓，另外的以“程”为姓，亦为程氏。

范姓出自祁姓，是尧帝的后代。
尧的裔孙刘累，因为善于驯养龙，被夏王孔甲封为御龙氏，建立了唐国。西周成王时期，被改迁杜，建立杜国，称为唐杜氏。周宣王时，杜伯被诬陷，被杀，他的儿子逃到晋国，改姓士。
士会为晋景公时的名将，因为军功，被封在随，后来改封在范，后代就以封邑作为自己的姓氏，从此姓范。
范姓早期在晋国发展，“六卿之乱”时，范姓被击败，从此范姓开始散居北方。唐代，范姓开始进入福建，宋代，又进入广东。明代末年，范姓开始进入台湾。
范姓的主要聚居地有：高平，三户，金乡，沛县，钱塘，鄱阳，雁门，顺阳，丹阳，汝南，代郡，河内，敦煌，杭州，宁化，海阳，嘉应，梅州，埔州，大埔，长乐，陆丰，饶平等。

扩展资料：
范姓名人
一，范蠡（前536年－前448年），字少伯，又称鸱夷子皮、陶朱公，楚国宛地三户（在今河南淅川）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家，越国大夫，曾献策辅助越王勾践灭吴复国，官至上将军，后归隐经商，三成巨富，三散家财，被后世尊为财神。
二，范雎（？－前255年），又称范且，魏国芮城（今山西芮城）人，战国末期政治家、军事谋略家，秦国宰相，曾向秦昭王提出“远交近攻”的策略，被拜为相国，封于应（今今河南宝丰西南），号为应侯。
三，范增（前278年－前204年），居巢（今安徽巢湖西南）人，秦末谋略家，曾劝项梁立楚怀王后裔为王，后成为项羽的首席谋臣幕僚，被尊称为亚父，辅佐他建立西楚霸业，封历阳侯。
四，范仲淹（989年－1052年），字希文，苏州 吴县（今江苏苏州）人，范梦龄曾孙--范墉之子，北宋政治家、文学家、军事家，曾采取“屯田久守”方针，巩固西北边防，被党项人称为小范老子。
后以参知政事（副宰相）之职主持庆历新政。他作有《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被誉为千古名句。
五，范文澜（1893－1969），字云台、芸台、仲云、仲芸，笔名武波、武陂，浙江绍兴人。著名当代史学家。
主编《中国通史简编》，还著有：《中国近代史》（上册）、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《唐朝佛教》、《范文澜史学论文集》等。
参考资料来源：百度百科-范姓

　　程姓起源有五
　　1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。
　　重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。
　　传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。
　　北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。
　　除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏羲氏的后裔。太吴伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。
　　风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。
　　风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。
　　到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。
　　观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。
　　重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少吴之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。在令人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。
　　在古史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。他以乌为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。
　　古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。
　　重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世．一说他是少吴的儿子，属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。
　　重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。
　　程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。
　　2、以地名为姓。
　　传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。
　　据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公 旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名"郇"为氏，后去邑旁，加草头为"荀"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名"荀"为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
　　西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。
　　宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在 国力有所恢复之后， 曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就 绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布 阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征， 在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。
　　程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。
　　程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。
　　宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”
　　3、出自商、周之际的伯符之后。
　　据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。
　　程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。
　　程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。
　　商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。纣自焚而死，商朝宣告灭亡。
　　周武王让商王纣的儿子禄父 (又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的 钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。
　　周武王回到关中的镐京 (今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。
　　广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广乎不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉。”
　　4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。
　　据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。
　　春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。苟林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑， 应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。
　　5、别的民族和姓氏改为程姓。

姓氏来源：
程
1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重为南正之官，掌管祭祀神灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。
2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王献“三异之端”，即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。
3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失其官守，入朝为大司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕县东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。
4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

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吴忠市15516264052： '程'这一姓氏的来源 - ？
赵谈信敏： '程'这一姓氏的来源(1)以国名为氏.据《通志.氏族略.以国为氏》所载,为重黎(火正)之后裔.周宣王时休父入为大司马,受封于程国.洛阳上有程聚,即其地也(在今河南省洛阳市东).时称程伯休父,其子孙遂以封国“程”为氏.(2)以邑为氏.据《左传.杜预注》云,春秋时晋国有中行荀氏支子食采于程邑,其后以邑名“程”为氏.

吴忠市15516264052： 程 这个姓氏的来源? - ？
赵谈信敏： 程氏来源有四:1、出自风姓,以国为氏,为重黎之后.据《通志氏族略》、《广韵》等所载,相传上古时高阳氏委派其孙重为南正之官,掌管祭祀神灵;封重弟黎为火正之官,掌管民事.其子孙世袭该职.商时封重黎之裔孙于程(今河南洛阳...

吴忠市15516264052： “程”姓氏的由来 - ？
赵谈信敏： 程姓在当今中国姓氏中排名第三十一(700万人),在台湾排名第七十三. 程姓是古帝王颛顼的后代.颛顼的曾孙重黎,被帝喾封为专门管理火种的官员,称作祝融.重黎的子孙一直担任这个职务,并且在商朝的时候被封在程,建立了程国(洛阳的上程聚,在今孟津、偃师的交界处),为伯爵,史称程伯(伯符,得氏始祖).到周宣王的时候,程伯休父被召入朝做大司马,改封在周都附近(咸阳程邑),但休父的子孙从此确开始姓程(休父后裔有另姓司马,司马迁家族就是).咸阳、京兆一带等属安定,休父之后多居此.其后程婴仕晋平公, 有立赵孤之德, 被封忠诚

吴忠市15516264052： 程姓氏历史渊源 - ？
赵谈信敏： 【程】 1、出自风姓,以国为氏,为重黎之后.据《通志氏族略》、《广韵》等所载,相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官,掌管祭祀神 灵;封重弟黎为火正之官,掌管民事.其子孙世袭该职.商时封重黎之裔孙于程(今河南洛阳市东,...

吴忠市15516264052： 程氏源出于风姓是什么意思 - ？
赵谈信敏： 程姓出自风姓,是古帝王颛顼的后代.颛顼的曾孙重黎,重黎是古史传说中的“五帝”时期的人物.他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地,建立了程国.程国的居民以国名为氏,于是就产生了程氏.这是程氏最早的来源

吴忠市15516264052： 谁知道姓氏程的背景渊源?？
赵谈信敏： 一、 程姓在百家姓中排名133.据2006年的统计,程姓的人口在中国大陆排名33位,在百家姓中是“程嵇邢滑 裴陆荣翁”. 二、起源: 出自风姓,以国为姓,是重和黎的后裔. 以地名为姓. 出自商、周之际的伯符之后. 出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改. 别的民族和姓氏改为程姓.三、历史人物

吴忠市15516264052： 姓氏的由来？
赵谈信敏： 程姓起源有五 1、出自风姓,以国为姓,是重和黎的后裔. 重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物.他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地,建立了程国.古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚,也就是现在河南省洛阳和偃师交界处.程国的居民以国名为氏,于是就产生了程氏. 传说,上古时候.民间祭祀很乱,社会很不稳定.颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来,安心生产,就委派他的孙子重为南正之官,掌管祭祀神灵;重的弟弟黎为火正之官,掌管民事.后来重和黎的子孙就世袭了这一官职.商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳市东,也有说在今陕西咸阳市东),建立程国,称为程伯,其子孙以国名程为姓.

吴忠市15516264052： 历史上姓"程"的名人有哪些人?!!有没有由来 ？
赵谈信敏： 相传,古时候的皇帝遄顼,曾经让重担任南正的司天,黎担任北正的司地,后来总称... 建立了程国,后来他们的子孙便以国名为姓,这就是程姓的来源. 春秋时期,程氏主...

吴忠市15516264052： 谁有程氏家谱我要山东临沂的. - ？
赵谈信敏： 没想到会遇上本家, http://www.2cheng.com/bbs/index.php 程氏家谱网 程姓源流 郡望堂号 程--程婴存孤全忠义,程本倾盖博识闻 一、姓氏源流 程氏来源有四: 1、出自风姓,以国为氏,为重黎之后.据《通志氏族略》、《广韵 》等所载,相传...

吴忠市15516264052： 百家姓里的程氏和司马氏及同氏和冯氏到底有没有关系?据家谱上讲是一家,四姓永不通婚,可靠吗? - ？
赵谈信敏： 百家姓里的程氏和司马氏有关系,程氏历史来源据《通志.氏族略》所载,为重黎之后裔.周宣王时,休父入为大司马,受封于程国.洛阳上有程聚,即其地也(在今河南省洛阳市东)时称程伯休父,其子孙遂以封国“程”为氏.司马氏历史来源...