石头琴的创始人是谁？今住哪？

清华大学的创始人是谁？~

清华大学不是个人创立的而是清政府创立的。
1911年4月9日，清政府批准将游美肄业馆改名为清华学堂，并订立章程。4月29日，清华学堂在清华园开学。
1912年10月，清华学堂更名为清华学校，归北京政府外交部管辖，面积450余亩，校园建筑体现出“中西文化，荟萃一堂”的特点。学制8年，分中等、高等两科，高等科学生毕业后一般插入美国大学二、三年级。
1916年清华学校正式提出改办完全大学，1925年设立大学部，同年设立国学研究院，开始向完全的大学过渡。

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清华大学的创立背景：
1900年6月，“八国联军”侵略中国。1901年9月，清政府被迫签订《辛丑条约》，赔偿白银4.5亿两，史称“庚子赔款”。1904年美国表示所得赔款“原属过多”，可用于“退款办学”。经中美双方多次商谈，于1908年确定退款办学相关事宜。
美国伊利诺伊大学校长詹姆士1906年给美国总统《备忘录》中的一段话反映了美国退款办学的真实目的：“我们现在一定能够使用最圆满和巧妙的方式，控制中国的发展——这就是说，使用那从知识上与精神上支配中国领袖的方式。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更可靠。”
参考资料来源：百度百科-北京清华大学

道教创始人是张道陵，发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是春秋战国诸子百家之一，后来由张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
道教在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

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道教的起源及历史：
1、起于古代之神道；
2、起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。
道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
道教有正式的活动记载，是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。汉末，张角成立太平道，后率"黄巾"起事失败，太平道衰败；与此同时出现的五斗米道，却抓住了发展的契机壮大了起来。
南北朝时期，北朝道教有寇谦之改造，南朝道教由葛洪、陆修静、陶弘景三人改造，建立了新的理论基础并且得到了皇帝的支持，有了较大发展。隋唐时期，道教产生了诸多小派，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。
金元时期由丘处机发展壮大了全真派，成为但是道教的代表。之后各派之间相互学习取长补短，发展到明清时期，正一派成为符箓派的代表，全真派成为丹鼎派的代表。
参考资料来源：百度百科-道教

谷扬丰1947年生于陕西省南郑县，受父母的熏陶，他自幼酷爱民族音乐，8岁就站在舞台上拉二胡，15岁时自己摸索着用竹子、木头做了第一把二胡，后来又让爸爸买了把小提琴，高中毕业时，他吹拉弹唱、说书、照相、书法样样在行。
高中毕业后，他回乡当了农民，因为喜欢琢磨、善学多艺，1975年结婚后，他常常挎着照相机在全国闯荡，为集体搞副业。改革开放后，还从事过专业摄影。
谷扬丰养兰赏兰雅兴浓厚。早年，他发现小南海山坡上兰花甚多，便从山坡上选挖种苗陆续栽入庭院观察培育，1993年，他发现其中三株异常特别，花中心宛若一尊笑容可掬的弥勒佛像，盘坐于红色基座的莲台之上，神态惟妙惟肖，成功培养出兰花新品种“中国佛兰，南海观音”，经专家鉴定，被中国兰花品种登记注册委员会以兰科第44编号登记注册，这是目前中国惟一正式命名的佛兰。
1984年秋，谷扬丰创办了一家化工厂。他经过300多个日夜的反复试验，从油脂沉淀物中成功地提炼出多种有色金属和非金属选矿药剂，并通过国家鉴定。
1990年，谷扬丰为一家矿山企业完成选矿项目后，厂方代表开着吉普车领他上山拍摄风光，偶然间，谷扬丰发现山沟中有些黑色石块，“这些石头太奇特了，它致密坚硬，光滑细腻。呈纤维状，磨面为亚光，便捡了几块，带回实验室，从分子结构到性能特点进行全方位研究，雕刻成工艺品。精美的石头让谷扬丰欲罢不能，带着强烈的好奇，他寻遍秦岭山区，终于发现了更大的矿藏。“它太神奇了，跟布一样，纵横交织，在洞里面是软的，能掰弯，运出来见风就变硬，可以随意切割，最薄可以切成2毫米的板材。”
这一重大发现，使谷扬丰兴奋不已。于是，他开始用这些石头做家具和音箱。1996年，他应邀参加了第30届国际地质科技大会。在173个国家和地区的6000多位地质界专家学著参加的大会上，他介绍了自己对纤维玉石的研究利用成果，令与会的地质专家们惊叹不已，大会组委会向他颁发了“填补了一项矿产资源应用空白”证书。
特别的国礼
1995年，谷扬丰将徐悲鸿先生所藏绢本《八十七神仙卷》原件放大，用纤维玉石精刻了15米长的巨幅石刻。文化界名人高度评价这一辉煌巨制说：“如此规模的石刻线雕人物画，堪称稀世珍宝”。
1995年，世界妇女大会在北京召开，他将《八十七神仙卷》拓片捐赠大会。
2000年秋，《八十七神仙卷》拓片在日本出云市国际文化交流展出一周，引起很大震动。
谷扬丰被聘为制作国礼的工艺大师。后来谷扬丰还雕刻了《朝元仙杖图》、《千手千眼观音》，它们和《八十七神仙卷》的拓片画卷，成了赠送国际友人的特别国礼。
“天下第一石头琴”震惊世界
纤维玉石像木板一样，谷扬丰冒出一个更大的想法：1993年开始，谷扬丰开始制作石头二胡，他雕刻的二胡极其精美，琴身装饰一条整龙，窗花是龙头吐水，一颗龙珠衔在口中，一拉，便在龙口中转动。琴声宏亮，柔润清畅，宛如来自深山幽谷的震音。东方歌舞团二胡独奏家周维演奏后，兴奋地赞它“神龙宝琴”。
1996年，谷扬丰参照小提琴演奏家盛中国手中的一把欧洲名琴，成功制作出一把石头小提琴。1996年10月，他又成功研制出一台玉石钢琴。
多年的交往，谷扬丰和盛中国夫妇成了好友。有一次，谷扬丰到盛中国家作客，看到客厅摆放着180厘米高的大音箱，连说“太气派了。”盛中国颇为自得地说：“你知道，我这音箱在北京是编号的，就那么几套。”谷扬丰又邀请盛中国夫妇去自己家，把夫妻俩演奏的碟放进音响，听到谷扬丰自制的石头音箱传出的《忏悔》、《游泳之歌》，夫妻俩惊呆了，盛中国说：“音乐不是在耳中，却仿佛在肚子里回响，这才是真正的好音箱。”
1999年4月26日，谷扬丰带着他的石头二胡、小提琴、钢琴和一组石制音箱，应邀走进了昆明世博园，他的石琴被陈列在中国馆零号大厅首位席上，代表国家展出。
乌黑的石琴震惊了世界，美国前总统老布什坐下来弹奏了玉石钢琴，联合国前秘书长加利题词“世界一大新奇迹，中国人民的骄傲。”加利的夫人连说“妙极了，妙极了！”世界银行行长让·米希尔签名题词：“伟大的中国石头乐器，世界一大精品。”美国乡村民乐艺术团团长波得施耐得说：“我演奏了石头小提琴和钢琴，的确是我生命中一次难得的体验。”澳大利亚悉尼歌剧院导演琼斯夫妇题写：“我们在西方听的是天体之声，在中国听到从石头里发出的美妙音乐，真是不可思议！”
理查得·克莱德曼在弹奏玉石钢琴时，兴奋得一只手弹，一只手舞，并赞赏道：“我弹了世界上最好的一台立式石头钢琴。”
谷扬丰和他神奇而美妙的天籁之音蜚声海内外，一年中，共接待了德国总理施罗德，英国查尔斯王子等120多个国家的社会团体、国家要员、学者和艺术家，世博会闭幕时，大会组委会主任、国务院前副总理李岚清为谷扬丰颁发了“天下第一石头琴”特别大奖。
谷扬丰的书法作品也被80多个国家的元首、政要、博物馆收藏。
2000年，中央电视台、上海东方电视台、世界吉尼斯擂台赛总部特邀“天下第一石头琴”参加世界吉尼斯擂台赛。小提琴独奏家盛中国、日本著名钢琴家赖田裕子联合演奏了谷扬丰玉石小提琴、玉石钢琴，“天下第一石头琴”再次引起轰动

“曾经遥远，在数不清的梦里边，我心似漂泊的孤帆，总在期待那一份真实的缘；昨天，一个不经意的回眸，我仿佛听到，听到你心跳的声音，那梦中的虚幻已悄然而去，就让春天的脚步，带我轻敲你的心门。”

　　创业之路

　　上世纪70 年代末，苏木卿的兄长从彰化乡下浊水溪畔洗脚上岸，来到台湾北部基隆市郊，联合几位少年知己开设起客厅式的小型作坊，代客加工台湾玉戒面，由此开启了“石头记”艰难创业的序篇。苏木卿的事业也就是从这家小作坊开始的。80 年代，圆艺企业股份有限公司诞生，几年间迅速成长做大，稳步迈入台湾玉石界领先地位。

　　1990 年，苏木卿来到广东东莞。当时台湾刚开放民众到大陆探亲不久，两岸意识形态、生活方式的差异给人陌生感，前来投资的商人难免茫然理不清头绪。苏木卿坦言，刚开始抱着试试看，能做下去就做下去，有风吹草动就开溜的心态。然而事情的发展令人既惊且喜，生意越做越顺，与大陆民众越处越融洽。事业的大踏步发展令苏木卿再也不想“开溜”了，也正是事业不可估量的前景让他溜不掉了。1993 年，圆艺珠宝企业领衔跨越台湾海峡投资大陆，在广州建成大型厂房，采用最先进的自动化设备，努力向玉石界“世界第一”迈进。1997 年，圆艺公司注册成立“石头记”服务商标，宣告中国宝玉石界第一个商业化品牌诞生了！

　　“今生我与你有缘”

　　“石头记”秉承《红楼梦》的文化精神，以发扬中华传统文化为己任，赋予玉石新的概念，展现浑然脱俗、不同凡物的产品风格，体现温馨浪漫、拥抱自然的风情。

　　“曾经遥远，在数不清的梦里边，我心似漂泊的孤帆，总在期待那一份真实的缘；昨天，一个不经意的回眸，我仿佛听到，听到你心跳的声音，那梦中的虚幻已悄然而去，就让春天的脚步，带我轻敲你的心门。

　　“秋诗篇篇，写着每一段的不平凡；凝望远远的天，是谁许下这个美丽的诺言；昨夜，最想说的一句话，曾经无数次，无数次流连在我嘴边，当欢喜的时刻真的来临，就让心和心相牵，今生我与你有缘。”

　　这是“石头记”之“同心”广告片中的话语。再来看看“石头记”2000 年. 推出的广告专题片，其中有这样一段词：“人类从石器时代起，就和石头结下了不解之缘，为了生存，为了御敌，为了信仰，为了寄托，同时，也为了装点美。……”是的，“缘”便是“石头记”广告乃至“石头记”企业文化的主题与内涵。它蕴涵“石头记”对人们的祝福，也传递着“石头记”向世人表达的美好愿望——珍惜人与大自然之间的缘，珍惜人与石之间的缘，珍惜人与人之间的缘，也珍惜人们与“石头记”之间的缘。

　　开架自选 连锁经营

　　石头记率先在国内珠宝行业采取开架自选、连锁经营的模式，树起品牌营销的大旗。

　　开架销售，这是零售行业一贯的做法，但将之运用于珠宝行业却尚未有过先例。当苏木卿提出采取这种模式时，他“赢”得了阵阵质疑。珠宝极其贵重，放在柜台销售都需万分谨慎小心，开架售卖带来的风险可想而知。面对加盟商的种种疑虑，苏木卿仍然坚信这样做利大于弊——对于专卖店来说，可以减少雇员数量及工作量消耗，降低成本；对顾客来说，他们可以真切地感受产品，方便地拿取、试戴、选择。更重要的是，“石头记”完全具备开架售卖的条件，这是其得天独厚之处。如果仅仅因为个别情况下可能出现问题而放弃一个好的行销方案，无疑捡了芝麻，丢了西瓜，得不偿失。几年来，事实证明苏木卿的决策是正确的。现在，那些因“石头记”所推行的种种符合现代消费心理的、充满亲和力及人性化的销售方针而受益匪浅、经营业绩蒸蒸日上的加盟商们，已不再怀疑开架销售的好处；而创造一个良好的购物环境，已变成“石头记”与加盟商之间最一致的共识和利益纽带。

　　连锁专卖、特许经营的售卖方式普遍运用于餐饮、服装等行业。那珠宝行业是否能选择这种模式呢？市场和产品的号召力成为决定成功的重要条件。大陆市场潜力巨大，这也是苏木卿毅然西进的原因之一。至于“石头记”品牌的力量有多大，只要看看每天在广州的“石头记”总部那些络绎不绝进进出出的经销商以及那些尚未加盟却被“石头记”魅力所深深吸引前来洽谈合作事宜的商家的身影就能知晓。而“石头记”曾获得的“中国珠宝首饰业驰名品牌”的称号更能有力证明这一品牌的含金量。“石头记”这一名字无疑为连锁经营创造了最重要的条件。而圆艺企业生产的宝玉石产品，无论是设计还是加工工艺，早已在国际市场上获得认可。这一切，都为圆艺企业最终选择连锁经营模式作为开拓国内市场的手段奠定了基础。

　　从1998 年初第一家专卖店在南京开业直到1999 年初的头一年里，专卖店的格局、经营手法、规范化管理等各个方面都处在摸索和调整中，因此发展的速度并不快。其间，有些专卖店出于生存和逐利的考虑，违约经营非“石头记”的产品；有些店由于选址和布局不合理等因素致使经营不善，品牌效益无法体现。面对诸多困难，苏木卿依然充满自信。他常常说：“我们不怕出错，也不会计较是否曾商了当、吃了亏，有时我甚至很感谢有这样的历练。因为我们是在学习，而学会任何事情都要有个过程。我们正在做，正在尝试，所以我们在进步。”

　　他这样想，“石头记”连锁经营体系也就真的逐渐好起来。这期间，苏木卿在广告促销的力度、水准及产品包装等方面进行一系列有实质性的加强和改良。他还专门聘请室内设计公司，为专卖店的规范化布局进行整体设计。从99 年下半年开始，“石头记”连销专卖店系统在各个方面都趋向成熟，开始进入良性循环、快速发展的轨道。经过4 年的发展，全国已有联销专卖店400 多家，遍布每一个重要省市。

　　商场儒将

　　苏木卿是商场儒将，这不仅因为他的形象温文尔雅，更重要得在于他能将自己的公司装点得极具文化品味。圆艺珠宝企业下设石头记文化传播公司，出版《石头记流行情报》、《真石宝典》等杂志或宣传品，用以阐释企业文化和产品文化，表述经营理念，既从专业知识角度推介产品，又根据中华民族独特的文化品味引导人们崇尚美、赞赏美。

　　苏木卿现任广州市台资企业协会副会长、白云区联谊委员会理事长。会务活动多，形式丰富，会员参与踊跃是白云区联谊委员会的特点，也是白云区联谊委员会的亮点。请政府各部门领导为台商召开政策说明会、开恳谈会、助学、恤孤、扶贫、献血、旅游——林林总总，一年四季活动不停。这些活动提升了台商对协会的认同感，增强了协会的凝聚力，但同时也挤占了其发起人、组织者之一的苏木卿相当多的个人时间。“这要有奉献精神。”苏木卿说，“既然参与了这项工作，就要努力做到最好。”

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