在中国神话当中，仙、佛、道是怎么区分的，它们的分别的地位是怎样的？最高统领者分别是谁？

神话中有那些神仙 分别掌管什么~

1、风神
风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。

2、龙王
龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

3、雷神
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。
古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。
后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。

4、电母
电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。
古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

5、阎罗王
阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。

6、灶神
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。
庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

神（shén）：神是宗教观念之一，世界上各个宗教、哲学流派、文学作品以及文化体系对它的描述都不一样，但大体说来，他具有如下三个特征： 一、具有人的形象和人的心理活动，有和人相同的意识； 二、他超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受因果律约束，现代科学无法研究； 三、主宰着世界或部分世界；能随意或轻易改变或影响其主宰的世界。 在汉语中，“神”“仙”二字常常合成一个词来用，其实，神与仙是有区别的。在中国文化中，神这个概念不是宗教性质的，和西方的“Ｇod"中国的“佛”“仙”不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。 所谓得道而成仙。作为道教在中国的神话中的最高境界，仙一向有着最高的地位，即使是在《西游记》这些佛教概念为主的作品中，我们也可以看见这些仙和佛同起同坐的场景。时至今日，很多南方沿海城市和名声山峦中依然有诸多对仙的崇拜——固然很多人的对仙的概念已经混淆。 仙是佛的概念被引入中国前一切修行的唯一正果。在中国文化中，仙摆脱了世间万物被轮回所制的枷锁，超越时间和空间游荡于宇宙之间，他们无生无灭，无所不能，与天地同寿，他们中有开天辟地的上仙，也有修炼而成的飞仙——虽然很多仙依然保留有自己的很多思想和特征。从这些概念上，我们可以知道，中国神话中的仙和其他外国神话中的神更为贴近。 从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。 第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。 成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也 可见，神和仙的区别是，神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，不需要修炼，在人间有影响的人被册封则为神；仙则是通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人或物。

佛就不用说了，道就是修道法的那些，仙就是修真的。
不存在地位高低，应该都是平等的三界
佛是如来佛祖
道是鸿蒙老祖
仙是玉皇大帝

佛就是如来那一派 道是元始天尊那一派 仙嘛应该是中国所有神话中的正面人物

佛，仙，道。
如来佛祖，玉皇大帝，元始天尊

---

威远县15572486895： 在中国神话当中,仙、佛、道是怎么区分的,它们的分别的地位是怎样的?最高统领者分别是谁? - ？
闫径伸筋： 佛,仙,道. 如来佛祖,玉皇大帝,元始天尊

威远县15572486895： 道教中,神和仙的区别到底在哪 - ？
闫径伸筋： 神和仙是有区别的. 第一种不同,是生前正直有功德,死后为神,而仙则一定是积功累德修行而成的; 第二点是神是阴神,仙是阳神.也就是说,神是鬼中近仙者,而仙则无阴气,即所谓纯阳. ‍

威远县15572486895： 阐述一下道教中神和仙的区别 - ？
闫径伸筋： 道教以“道”为最高信仰.“道”无形无象,而又生育天地万物.“道”在人和万物中的显现就是“德”.故万物莫不尊道而贵德.道散则为气,聚则为神.神仙既是道的化身,又是得道的楷模.神仙以济世度人为宗旨.故道教徒既信道德,又...

威远县15572486895： 在中国神话体系中神和仙有什么区别? - ？
闫径伸筋： 在中国神话中最先出现的不是神与仙的概念,而是修士或者叫做大能者,在最初的神话系统中天地人三届没有明显的分离,因此当时的仙、人都是在一起的而鬼因为血海的污秽的吸引归往血海,后来后土立轮回,鬼便归入六道轮回,而人与仙仍...

威远县15572486895： 中国神话中神与仙的区别是什么?神的本意是什么? - ？
闫径伸筋： 有区别 先说仙,从广义上讲的话,仙有五种,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙.狭义的仙即指天仙,地仙.这里只说一下狭义的仙,即与神相区别的仙,仙这个概念也是纯粹的宗教性质的,言下之竟,是道家的专有,无论是不是道士,成仙的人...

威远县15572486895： 中国古代的神有好多个,仙家有好多个..区别是什么 - ？
闫径伸筋： 神(shén):神是宗教观念之一,世界上各个宗教、哲学流派、文学作品以及文化体系对它的描述都不一样,但大体说来,他具有如下三个特征: 一、具有人的形象和人的心理活动,有和人相同的意识; 二、他超越了自然规律,凌驾于自然规...

威远县15572486895： 传说中 神仙与佛有什么区别 他们修炼方法有什么不同？
闫径伸筋： 级别不同.修炼方法没有本质区别.

威远县15572486895： 神仙跟佛有什么区别? - ？
闫径伸筋： 神仙渡已,佛渡世人

威远县15572486895： 中国古代神话中的神与仙有区别吗 - ？
闫径伸筋： 仙,从广义上讲的话,仙有五种,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙.狭义的仙即指天仙,地仙.这里只说一下狭义的仙,即与神相区别的仙,仙这个概念也是纯粹的宗教性质的,言下之竟,是道家的专有,无论是不是道士,成仙的人或物总是和...

威远县15572486895： 在我国神话中,神与仙有什么不同?？
闫径伸筋： 仙属道家,神归玉帝.相比较而言,仙比神要高一个层次.就像剑侠,剑客比侠客高一个层次一样.如果一定要问是怎样的层次,那就不妨用博士和硕士作类比吧.