遂率子孙荷担者三夫 在句序上与现代汉语有什么差距
于是带着子孙后代能挑担的三个人。
陈述句
1、“蒙辞以军中多务。”
【句式】：状语后置。
其中“以军中多务”为状语，介词放在了动词的后面，正确句式是“以……为由辞”，即“蒙以军中多务辞。”
【翻译】：吕蒙用军队中事务太多为理由来推脱。
【相同句式】：方其系燕父子以组，（《伶官传序》）、饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）、申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）。
2、“何苦而不平？”
【句式】：固定反问句。【翻译】：哪里用担心有什么铲不平的呢？
【相同句式】：此不为远者小而近者大乎？(《列子 汤问》)、相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》)、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)。
3、“遂率子孙荷担者三夫。”
【句式】：省略句和定语后置。
省略了主语“愚公”，补充完整为“愚公遂率子孙荷担者三夫”。
定语后置中，定语为“三夫”，在现代汉语中，定语位于中心词前，本句的中心词为“荷担者子孙“，正确句式为”愚公遂率三夫荷担者子孙“。
【翻译】：愚公就带领三个能挑担子的儿子和孙子。
【相同句式】：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）。
扩展资料
状语后置句三种情况：
1、用 介词“于”组成的。
介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
如：“青，取之 于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比 蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
如：“具告以事。”（《 史记·项羽本纪》）
分析：“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事” 介宾短语做“告”的状语。
3、介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《 师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
定语后置的五种情况：
1、定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。
如：①遂率子孙荷担者三夫。②计未定，求人可使报秦者，未得。
2、在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。
如：①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）；②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
3、在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
4、在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。
如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
5、数量词作定语有时也后置，组成“中心语+数量词”的格式。
如：①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一。
现代汉语中定语放置在所修饰词（多是主语或宾语）之前，而古汉语中定语多后置到中心词之后，句中用“有”，“者”或“之”做标志，此句中的者即为标志，改成现在汉语时应去掉。
本句的现代语序应为“遂率荷担子孙三夫”，译为“于是带领能挑担子的儿子和孙子三个人……”
这是定语后置句。
在现代汉语里的顺序是：遂率子孙三夫荷担者。
“三夫”就是“三个”。
应该是定语后置吧
现代汉语应将【荷担者】【三夫】
这两个定语放在被修饰的【子孙】前面
（愚公）就带领三个能挑担的儿子和孙子，敲开石头，铲掉土壤。
倒装在第一句，句式应该是“遂率三夫荷担者子孙”
回答者：dc1011 - 秀才 二级 1-
一梵洛度：[答案] 这是常见的文言句式,是定语后置句. 现代汉语中定语放置在所修饰词(多是主语或宾语)之前,而古汉语中定语多后置到中心词之后,句中用“有”,“者”或“之”做标志,此句中的者即为标志,改成现在汉语时应去掉. 本句的现代语序应为“遂率...
双城市18563919582： 遂率子孙荷担者三夫.现代汉语意思?? - ？
一梵洛度： 于是带着子孙后代能挑担的三个人.陈述句
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