人生若只如初见,又岂在朝朝暮暮 什么意思

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人生若只如初见,又岂在朝朝暮暮的意思~

“人生若只如初见,又岂在朝朝暮暮”的意思是人生如果就好像是初次见面一样,又怎么会在乎这种早早晚晚的。
这句语出自:清代纳兰性德的《饮水词》 原文: 人生若只如初见,又岂在朝朝暮暮。有一种隐藏在平淡文字下的深沉的感情,是平静水面下的暗流涌动,是不动声色的,轻描淡写的忧伤。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的意思是:若是两心相爱长久时,又何必在意是否每天时时刻刻在一起。这句话强调了爱情的珍贵和坚贞,认为情感不应该仅仅局限于短暂的肉体欢愉或者日常的琐碎相处,而应该追求更为深远和真挚的情感连结。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”的意思是:如果人生都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦。这句话表达了对初见之美的怀念和珍惜,同时也暗示了人生中不可避免的离别和悲欢离合,对于过去的回忆和对于未来的展望都充满了感慨和无奈。

意思是如果人生就好像初次见面那样,又怎么会在朝朝暮暮。

出自:清代纳兰性德的《饮水词》

原文:

人生若只如初见,又岂在朝朝暮暮。

译文:

人生如果就好像是初次见面一样,又怎么会在乎这种早早晚晚的。

扩展资料:

创作背景:

在纳兰词中,写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样,无论它是在京城内什刹海畔,还是在西郊玉泉山下,亦或在其封地皂甲屯玉河之浜,都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑,或是有水的园囿。

对于水,纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中,把水认作有生命的物质,认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物,以柔克刚,川流不息,从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。

明代定都北京后,许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园,都是极负盛名的。到了清朝,特别是王室在西郊大兴园林土木,自畅春园始,到圆明园之鼎盛,三山五园,几成中国古代造园史上的顶峰。

为了仿效,为了方便朝班,更是为了享受,王公大臣也在西郊购地,建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处,兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜,构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”,一是因为有水,更是因为慕水之德以自比。

并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意,以水为友、以水为伴,在此疗养,休闲,作诗填词,研读经史,著书立说,并邀客燕集,雅会诗书——一个地道的文化沙龙。就在他辞世之时,也没离开他的渌水亭。

与之相比,同在水泉丰沛的海淀,大将僧格林沁却造旱园,在园中起山神庙。权宦李莲英于海淀镇闹市中置产业三处,方便起居却无水趣。

宗室商人萨利建宅通衢,招摇有余,风雅稍逊。试想,如果这位伟大的以水为性,借水寄情的词人没有了水,他的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣,甚至几近干涸。如果以山为题、以山为怀,那他的艺术也定是另种风度了。



人生中只见一次是最美的,有怎么会想要在乎天长地久呢。我觉得是说美好的事物是短暂的,就如昙花一现般美丽。那就把最美丽的一刻留在时间的记忆了、、、、、、

如果人生能一直像刚见面时那样,又何必一定要天天在一起?

如果人生能一直像刚见面时那样,又何必一定要天天在一起?

把纳兰性德的词和秦观的词结合,挺有意思的。
一下纯个人之见:
人生如果只见一次是最美的,就不会有后面的悲伤离合,这美丽的邂逅又何必去在意它在什么时候呢?


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柴胡益米: “人生若只如初见”这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》,意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,美好而又淡然,没有后来的怨恨埋怨.一切只停留在最开始的美好.

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柴胡益米: 人生若只如初见,何事秋风悲画扇 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

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