秦人,秦是什么时代

1 秦人的起源是什么？秦人祖先~

是不是西北游牧民族众所周知，我国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家是由一个叫嬴政的秦国人建立起来的。那么，对中国两千多年做出重大贡献的秦国人，他们早期的情况是怎样的？他们的祖先属于哪一个民族？他们起源于何方呢？ 在学术界，关于秦人的起源一直都是人们关心的问题，这个问题也让很多史学家颇费脑筋。有关秦人的起源，无非两种说法，一种是东方说，另一种是西方说。有的史学家认为，秦人起源于我国西北地区的土著戎族；还有一些则认为，秦人是来自东部齐鲁地区与殷人密切相关的东夷部族。 曾几何时，人们普遍主张秦人是西北地区的古代部族成员。王国维在《秦都邑考》中指出："秦之祖先，起源于戎狄"，人们一般认为戎狄集居在西北地区。蒙文通著有专文，重申了秦为西方戎族的看法。一些先秦古籍也称秦人为"狄"或"戎狄"。 近年来，一些学者提出了秦人与殷人同来自东方的看法。有人认为，秦人与殷人在观念信仰上，共奉"玄鸟"为祖先，即都是以"燕"为图腾的氏族，他们生活在山东半岛的齐鲁一带。在经济上，有着狩猎、游牧的共同性；在墓葬形式上，秦人继承着殷制。这一说法主要通过将秦人与殷人祖先进行类比，指出在殷商时期，秦人是从属于殷人的一个氏族部落，殷亡后，他们集体沦为周人的奴隶。周成王时，秦人参加了反周的大叛乱，被周人镇压后，秦人被迫西迁，成为后来秦国的直接祖先。 何汉文在《嬴秦人起源于东方和西方迁徙情况初探》中认为，秦人是上古时代在齐鲁淮海一带的氏族部落，他们的发祥地在今山东境内的莱芜泰山附近一带。这个嬴姓部落以女性为中心，是一个善于牧马、用马的游牧部落氏族。柏翳(即伯益)是该部族首领封地后的第一祖先，他是"少吴(东夷)之后"，而不是"颛顼(华夏)之苗裔"。在夏商时期，嬴秦人的氏族部落分布在今山东、苏北、皖北、豫东乃至鄂东、河北、山西、陕西的广大地区内，并建立了不少部落国家。后因抗周失败，迁徙西方与当地土人长期杂处，变成了一种和西戎人没有区别的部族。 据《史记·赵世家》称："赵氏之先，与秦共祖。"赵人与秦人是同一祖先。《史记·秦本记》记载了赵人、秦人同一祖先的一个传说："帝颛顼之苗裔曰女修"，女修有一天正在纺织，看见一只玄鸟(燕子)掉下一个卵，她就拿来吃了。不久，女修竟然生下了一个男孩，取名大业，他就是赵人的祖先。由《史记·五帝本纪》的记载可以得知，秦的祖先与夏、商、周的祖先同出于黄帝。秦始祖大业与夏始祖禹、殷始祖契、周始祖弃仅相隔一代，所以，秦与夏、商、周的祖先大体在同一个时期由母系社会进入父系社会。秦人出自东方的部落，和东方的殷人有着共同的图腾崇拜，即玄鸟，就是燕子。他们都有吞玄鸟卵而生子的共同传说。秦人和东方的殷人都过着游牧、狩猎的生活。 按《吕氏春秋·仲春纪》记载："玄鸟，燕也。"早先秦人与殷人和其他东方部族一样，同样以玄鸟--燕为图腾。我国古代神话传说中有五方天帝，其中东方天帝为太昊，而少昊曾于东陲建立了鸟国，燕、嬴、锦鸡、伯劳、鹦雀、鹰等鸟都是大臣。这种传说反映了当时以各种鸟为图腾的东方部落曾经有一个部落联盟。 此外，秦人的神是东方神，比如，先秦史料记载，秦穆公曾经做梦梦到句芒来到他身边，对他说我会保佑你，你将子孙繁茂，国家昌盛。传说中句芒乃东方天帝的辅神，按《山海经》来说句芒为鸟身，又按《中国古代宗教与神话考》"句芒即玄鸟"。梦是人类潜意识的反映，秦穆公白天励精求治，夜晚做梦梦到了本氏族传说的东方神来保佑他，这说明秦人在信仰上也与东方氏族部落相同。 按《史记》、《左传》杜注，《汉书·地理志》记载，在遥远的东方，有许多氏族部落和后来的小诸侯国为秦嬴的同姓或嬴姓衍生国。如徐、奄、郯、黄、江、葛、梁、榖等。它们大部分分布在河南、山东、淮北等地。还有居于河北的赵国,也是嬴姓的分支国。而在遥远的西陲，只有秦国和陕西的梁国（姓嬴，后受封于梁）是嬴姓，这又证实了史料中秦人自东西迁的说法。 总而言之，要弄清楚秦人究竟起源于何方，还要正确认识古史传说与记载。要揭开秦人的祖先之谜，还必须同时解决上古史中诸部族的起源等问题。这样将有助于我们科学地认识祖国文明究竟是从东向西，还是由西向东发展。

秦俑秦文化研究之早期嬴秦与姬周关系初探

早期嬴秦与姬周关系因文献简略，说法不一，本文主要从甲骨、金文资料入手，结合考古资料，对姬周与早期嬴秦关系作初步探索，不妥之处，恳请指正。

一、甲骨、金文中所反映的早期嬴秦与姬周关系

(一)中时期与姬周的初次交锋

在商代晚期的卜辞中有蘕族率众在“京”地活动的记载，“京”与族有关，而亚族徽是秦人的族徽，“京”地之地望在今陕西周原一带。周原一带的商晚期遗文化存可分为三类：一类属先周文化，一类属姜戎文化，惟有“壹家堡类型文化”与上述两类文化面貌有别，虽含有商文化因素但与商文化有差异，有学者著文认为周原附近的扶风壹家堡类型文化可能就是秦文化或其的一支。[1]。

殷墟卜辞中有反映商、周关系的就涉及到秦族。如：

“丁巳卜，贞：周弗致 丁巳卜，贞：周致 贞：周弗致”(《乙》7312)。这是一条正反对贞卜辞，其内容为周人来献秦女。太王迁岐后，周原一带的京地秦族曾与周发生过纠葛[2]，上面卜辞的内容很可能与此背景有关。

《秦本纪》云：“(中衍)其玄孙曰中，在西戎，保西垂。”又云：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。’”可见嬴秦族在中时就已归顺于周，并为其保西垂。中之子蜚廉生活在周文武王时期，那么中与周太王季历时代相当是讲是得通的。中能与初迁岐地的周人发生碰撞，从逻辑上讲，其活动地域最大可能也只能在在周原附近。周原附近的扶风壹家堡类型文化是秦文化，从考古、文献、时代上考察，中族很可能就是创造壹家堡类型的文化的主体。嬴秦族在周人迁岐后不久，便归顺于周，并效力于周室是可能的。

申国是姜姓国，与周室通婚，从后来宣王时期的诗篇《诗-大雅-崧高》最能反映周王室同申国的亲密关系。中与申又是甥舅关系。《秦本纪》中“以亲故归周”比较费解，是由于申侯与周有亲缘关系，中与申是甥舅关系，中自然与周沾亲带故，是归周，保西垂还是中与周结亲，归周，保西垂不过无论哪一种情形，嬴秦与姬周关系变得密切，中XL贑效力于周室则是肯定的，由于申侯的中介作用，中与周人有碰撞的结果，中归顺于周，西迁到天水一带，为周看守西北门户。

80年代，考古工作者在甘肃东部的甘谷毛家坪、天水董家坪找到了西周时期的秦人墓葬，毛家坪的秦文化年代上限可至西周早期[3]。近年甘肃礼县城东大堡子山秦公大墓惨遭盗掘，出土国宝重器甚多，大多流失海外，对于该墓的年代学术界还有争议。文献记载表明，秦人自商代晚期的中贑开始，至襄公、文公在礼县苦心经营西垂约三百年。考古工作者近年在大堡子山发现了一批秦国中、小型墓，学者们相信那里必有商至春秋时期的大批中小型秦墓发现[4]。

(二)女防、旁皋时期嬴秦族与姬周关系的加强

周原甲骨(H11：32)云：“王秦……”，此片虽残，却很重要，所记礼制同于宝鸡戴家沟旧出的《方鼎》。《方鼎》有“秦”句，第一个(饮)酒礼，第二个字是清酒，秦饮当是秦地的清酒。从《方鼎》铭文看，“秦”是庆祝凯旋的礼仪[5]。

据《秦本纪》女防时期大致相当于西周成王时期，周原甲骨H11：32、《方鼎》的时代也在成王时期，那么秦地酒是谁酿造的呢秦人至迟在商末已活动于陕甘一带，其一支在中时已归顺于周，并为周保西垂。《后汉书-东夷纪》载：“东夷率皆土著喜欢饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用俎豆。”

在史前诸系统文化中，酒器的发达以大汶口文化和山东龙山文化最为突出，亦最引注目，由营县陵阳河六号墓随葬葬了40个酒杯，可证当时东夷人酗酒之甚[6]。根据考古资料，我国酿酒业产生于距今大约7000年的北辛文化时期，东夷人很可能是我国人工酿酒业的最早发明者[7]。秦人祖先伯益曾是东夷酋长，秦人在西迁过程中把酿酒技术带到西部而擅长酿酒是顺理成章之事。周原近于秦地，《方鼎》出土于宝鸡戴家湾，就属于秦地。因此，笔者认为“秦”之“秦”就是当时居住在关中西部、甘肃东部一带秦人酿造的，作为上好的贡品进献于周室，用于重大活动的庆典。

周原甲骨H11：51、107可缀合，全辞为“夷其邦兹丰”。关于这批甲骨的年代上限到文王，下限到穆王，有明确年代的绝大部分在成王以前，最晚的当是H11：131和H11：135[8]。

从概率上讲H11：51、107在成王以前的机率最大，最晚也在康昭时期。

“夷”应是居住在陕甘一带嬴秦族的一支，因为该卜辞出土于周原，当时的周原分散着一些夷人居住点，很可能是周王占卜周原附近的聚落邦国情况。从该卜辞内容分析，当时这支嬴秦族已建立了小邦国，政治地位比较高，周王室很关心其农业收成状况，暗示这支秦人与姬周关系比较密切。

(三)太几――公伯时期秦族地位逐渐提高

太几――公伯时期相当于周穆王――厉、共和时期，属于这一时期的金文资料有懿王时期的《询簋》[9]，孝王时期的《师询簋》和厉王时期的《师酉簋》[10]。“询”“师询”为一人，而“师酉”乃“师询”的孙子[11]。因其先祖辅佐周室受天命而世代受封，成为周室重臣，耐人寻味的是师酉家族非姬姓。

在《询簋》中懿王册封询的权职很大，管理的人众多达十三四种：邑人、先虎臣后庸、西门夷、夷、秦夷、京夷、畀身夷、师苓侧新、囗华夷、人、成周走亚、戍秦人、降人、服夷。询之所以被周王重用，一个很重要的原因是“丕显文武受命，则乃祖奠周邦”。原来，在周朝建立过程中，询的祖先出了很大的力，这是应当注意的。在询所管理的人众中，有以身份划分的，有以地域划分的，可能还有以职业划分的。

虎臣为师氏属下，《周礼》中师氏之职“使其属(即虎臣)帅四夷之隶，各以其兵、服，守王之门外，且跸”。“跸”，本意是帝王出行时，开路清道，禁止通行，泛指与帝王行止有关的事情。《询簋》铭文先虎臣后庸下有：“西门夷、夷、秦夷、京夷”等。学者们普遍认为虎臣是保护王的卫官、卫士，包括众多的夷人在内。由于保卫王常在王的左右和王亲近，而且在关键的战役中他们承当敢死队的角色，因此，他们必须对王室忠诚。“京”之地望在今扶风、岐山一带的周原，秦人至迟在商代末年就已活动的陕甘一带，京夷即居住在周原附近的嬴秦族；商周时其在今宝鸡县虢镇以东的渭河南岸，有一个地[12]。夷大概是居住在这一带的秦人；秦夷应该是居住在秦地的秦人。值得注意的是铭文中同时出现了秦夷、秦人、戍秦人三个概念。关于嬴秦西迁大体有三次，第一次发生的夏末商初；第二次约在商代末年；第三次在周初[13]。发生在周初的秦族西迁，是因为其参与了东土叛乱，周王朝采取了强迫政策使嬴秦族背井离乡，有一部分被安置于宗周京畿地区[14]。从《询簋》内容可以看出，当时周原附近星罗棋布的分数居住着嬴秦族人，有政治地位高的，也有地位卑微的。笔者以为地位高的嬴秦族，可能是早期居住在陕甘一带的嬴秦族，如秦人、戍秦人；而秦夷、西门夷、夷、京夷等可能是周初被迫迁至京畿附近的东夷族，地位卑微。但无论是戍秦人，还是诸夷，他们对周室是非常忠诚的，周室对他们也是信赖的。

作于孝王元年二月的《师询簋》其铭文表明，上一王之末年周室曾经发生了祸患(天疾畏降丧)。《周本纪》云：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺”。《汉书-匈奴传》亦云：“懿王之时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虏中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，猃狁之故。”

此间师询曾汲汲尽力于周室，并对新王有辅立之功(“汝汲屯周邦，妥立余小子”)。孝王即位第二个月便册命师询并赏赐夷 300个。“夷”之“”金文作“”，笔者以为乃“”字之讹，盖宋人薛尚功摹刻失真所致。甲骨文中“”字作“”形，像用手按其屈服之形。依字形分析，这种人可能是俘虏或罪奴。在甲骨文中，有关的记载很多，都是占卜以为人性的。因此，“夷”是奴隶，其地位卑微。

从《询簋》《师询簋》铭文分析，询与师询就是一个人，询因其祖先辅助周室之功而被懿王重用，掌治王宫卫士及各种庶人、奴隶，在懿王末年社会动荡中为周室出了大力，因而新王即位第二个月又被重用，并一次赏赐夷 300人。这在金文中也是不多见的。这里的夷可能是秦族中地位较低的一支。

《师酉簋》作于厉王元年，由于询的册命是首次，因此其仪式是由周天子亲自主持的，而其孙师酉是世袭其祖恩荫，于是改作史官“墙”册命即“史墙册命师酉嗣乃祖啻官邑人……”因其世袭爵位，影响较小，因此其权力也显著缩小，《询簋》中询管理的人众多达十三四种之多，而《师酉簋》中师酉仅管理7种。夷人的范围也在缩小，可能表明一部分夷人的地位提高。

太几――公伯时期，在周原附近星罗棋布地居住着嬴秦族，虽然他们的地位微卑，但其对周王室是非常真诚的，也得到姬周王朝的信赖，他们孝忠于周室，同时也发展壮大了自己，到厉王时其整体政治地位逐渐提高。

(四)秦仲、庄公时期嬴秦族的崛起

此时大致相当于宣王时期，宣王即位就封秦仲为西垂大夫，嬴秦地位显著提高，秦仲在与西戎战斗中被西戎所杀，可谓为周室鞠躬尽瘁，死而后已。

《不其簋》所记是周宣王时其庄公与西戎的一次战役，不其就是秦庄公的小名[15]。周王命伯氏和不其抗击猃狁侵扰，在甘肃天水西南不其随伯氏大胜猃狁，伯氏回朝向周王献俘，不其率兵车继续追击，又与戎有搏战，有所斩获，此事可与《秦本纪》互证。

庄公时期，嬴秦还镇守着西周的西北门户，在西戎族不断侵扰周王的情况下，秦族成了周王朝的西方屏障，而秦也凭藉周王室依托发展壮大了自己，成为秦族正统的一支。

二、早期嬴秦与姬周关系之特点

(一)太王迁岐，姬周与嬴秦周原碰撞；中蚥西迁，嬴秦与姬周世代修好

自太王迁岐与秦族接触后，嬴姬和睦是周秦关系的主流。秦人至迟在晚商已活动于陕甘一带。太王迁岐后，与居住在周原附近的中族发生碰撞，因申侯的中介作用，中很快归顺于周，西迁至天水一带，效力于周，成为姬周防御西戎的屏障，在武王伐商的战役中，秦族是其主力。

周初，秦族与姬周的联系进一步加强，擅长于酿酒的秦人把酿好的上等美酒贡献于周室，成为周王进行重大庆典活动的国。酒这时一部分秦人可能已建立了小邦国，周王室很关心其农业收成状况，秦人的丰歉与周王室戚戚相关。

从懿王时期的《询簋》可知周王卫队主要是由秦人组成的，这些被称为夷人的秦人，虽政治地位不高，但其对周室却是非常忠诚的，周王对这些夷人也是十公信赖的，并委以重任。厉王时，其中的一部分夷人已脱离宗族奴隶的身份，秦人的整体政治地位在不断的提高。秦仲被宣王封为西垂大夫，这是嬴秦族崛起的标志，是秦周世代修好的结果。秦人在不断抗击诸戎的行动中，一方面壮大了自己，另一方面也得到姬周的青睐。宣王对秦仲的册封这在秦人发迹史上是件划时代的大事，秦仲一支成为秦族中的正统一支。

需要指出的是，秦族西迁主要有三次，商末以前西迁的地位较高，可能已建立了小邦国，而周初西迁被安置到宗周京畿地区的秦族，其地位一落千丈，沦为家族而居的周王室的奴隶，但有一点必须明确，无论地位如何，秦人对周王是非常忠诚的。

(二)嬴姬结姻，嬴秦依附周王室；以夷制夷，姬周利用秦贵族

在上文我们曾说被周王册命，手握大权的师酉家族不是姬姓。一般说来，青铜器铭文中出现日名者，可推断非周氏族人。询、酉称其称为乙伯体现了日名制度；师酉祖先的配偶均为姬姓女子，因此可能肯定，师酉家族不是姬姓周族。

师询又释作师，酉字与酒有关，甲骨、金文中有直接用酉字借指酒的辞例。古人常以职业为姓氏或名。师酉家族成员与酉字有关的命名很可能与他擅长酿酒有关。嬴秦族是一个长于酿酒的民族，周王室以秦酒作为国宴的佳酒。当时在非姬姓中，秦人最为被周室所赏识。师酉家族很可能就是秦族人。《不其簋》中不其之祖公伯配偶为姬姓，不其即秦庄公，师酉的祖先配偶也为姬姓，因此，我们认为师酉家为秦贵族世家。

询被周王重用的一个重要因素是“丕显文武受命，则乃祖奠周邦”，这个信息非常重要。文武受命，即文王、武王革命。这表明在推翻殷纣暴政，建立周王朝的过程中，询的先祖为周室立下了汗马功劳。嬴秦自中时就已归服于周，为周保西垂，在后来周王左右卫队、敢死队的成员主要是秦夷，而首领为秦贵族。从《询簋》给我们的信息可以推测，在武王革商的战役中，一定有秦人参加，而且其起主力作用。史书之所以不另外指出是因为姬周把秦人当作自己的亲信，这可能就是以后几百年间嬴姬关系和睦的基点。

《不其簋》为庄公器，庄公之祖父公伯娶姬姓之女孟姬为妻，这是秦姬结缘最确凿的证据，近年，在河南三门峡出的季嬴铜鬲铭文曰：“虢仲之嗣国子硕父作季嬴羞鬲，其万年子子孙孙永宝用享”。学者认为此鬲铸造年代在公元前800年前后。据《竹书纪年》幽王七年(-775)，虢人灭焦，在原焦国废墟上建立起来的西虢国自西虢宝鸡东迁而来[16]。也就是说，此鬲铸造地应在西虢。虢仲为虢国国君，是国子硕父之父，季嬴为某嬴姓家族中排行最小的女子，此应是国硕父之妻。西虢，姬姓国，乃王季之子虢仲的封地，在今宝鸡县虢镇一带。铭文中的虢仲与王季子虢仲应是两人。这是姬嬴联姻的又一个证据。

周初实行了分封制，其主要目的是为了有效地统治全国，在主要分封亲族的同时，西周还对一些异姓部族首领进行了加封，对殷民，采用以殷治殷有办法，笼络殷贵族，治理殷遗民。

嬴秦民族是一个善于利用形势，与强大异族和睦相处的民族，在殷商时期与子姓关系密切，当太王迁岐后，很快与姬周改善了关系。秦自中时期就为周保西垂，在武王伐商时，秦族是其军队的主力。周初周王室曾用秦人的酒举行重大朝事活动。作为周王左右的卫队亲近，成员主要是由秦夷组成的，卫队是由秦贵族指挥的。周王也一直很关系夷邦的农业收成。更重要的是，从很早起，秦就与周攀亲，一方面是嬴秦想依附于姬周；另一方面是姬周想利用嬴秦，重用秦贵族，治理秦夷人，是其“以夷制夷”基本国策的体现。

秦国六百年历史上，曾有过一段连续三代宗主战死的黑暗时期，不过对于秦人来说，那是黎明前的黑暗，渡过那段最为艰难的日子，秦人将迎来一段腾飞的光辉岁月。

公元前770年，周平王东迁之后，秦人获得了伯爵的爵位，秦人得以立国，一跃成为西陲乃至关中举足轻重的诸侯。

周朝的诸侯分为五等，公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。公爵、侯爵拥地百里、伯爵拥地七十里、子爵、男爵拥地五十里。

以第三等的爵位伯爵而言，秦国的爵位，比楚国的子爵（第四等）要高，但是比五个公爵国和若干侯爵国，又显得偏低，秦人的爵位，比上不足比下有余。

再看秦人受封的地盘，在岐山以西，这里包括高原上的领地，也包括关中西部平原地带，也就是今甘肃天水到陕西宝鸡一带，地方可真不小。

秦人的宗主秦开在受封伯爵前，已经将都城从秦邑东迁到汧邑，取得高原上的领地秦人不在话下，不过这关中西部，岐山以西的土地，还需要他们用武力夺取。

关中岐山以西这片土地，秦人的祖宗秦非子曾经在这里帮周孝王牧马，此处是汧河与渭水交接处，土地肥沃，气候宜人，绝对是牧马和居住的好地方。

这块好地方原本是虢国的封地，但是虢国东迁之后，只留下部分虢国宗室镇守，这里又称为西虢。西虢人只是虢国的一个分支，其战斗力无法与东迁的虢国相提并论，因此西虢在犬戎的侵扰下，控制的领土已经有限。

周平王将这里封给秦国，意思是要削弱与他对立的虢国（虢国立周携王为天子），同时周平王也不希望犬戎人占领该地，才将此处大好地方封给秦人。

图-封伯爵后秦国的形势

秦人如果要占领这块肥沃的土地，就必须战胜西虢，并且赶走犬戎。获得周朝伯爵爵位之后，秦开并未志得意满，他时刻准备率领秦人，走下高原，向这块宝地进发。

公元前766年，秦开在获得伯爵之位四年后，率领数百军队，到达祖先秦非子牧马之地。这里是汧河与渭水交汇的地方，草原之上的空气格外清新，那一株株小草长的格外茁壮，比高原上的气候好多了。

秦开和其他秦人闻着绿草的清香，都被这美景所吸引，战马则停留下来，轻松地吃起新鲜的绿草。一匹战马在咀嚼的时候欢快地甩甩马头，一切显得那么优美，人马与自然融入一体。

微风将秦开的黑发吹起，这位秦人宗主，昔日被视作西戎而与犬戎苦苦纠缠，如今已经是周王朝的伯爵，意气风发，他触景生情，对其他秦人道：“天子赐这肥土与秦，我秦人便笑纳，哈哈哈…”

周围的秦人闻言，个个振奋，跟着宗主一起大笑，秦人，真的要苦尽甘来了吗？

正当秦人个个热情高涨时，远处一声刺耳的口哨响起，打破了秦人的美妙幻想。

口哨声正是秦人的死敌犬戎的集结号，之后便是群马“得得”的声音从四面八方传来，以秦人牧马的经验，他们立即得出结论：自己已经被犬戎包围，且对方的马匹可能是自己五倍以上的数量级。

原来烽火戏诸侯后，在周朝勤王大军来到镐京之前，犬戎虽然撤离了镐京，却并未立即全部返回高原。犬戎随后又对关中其他地区进行了大肆掠夺，很多周朝分封的诸侯，如毕国（战国七雄魏国的先祖）等诸侯，纷纷宣告灭国。

后来周平王东迁，秦人受封伯爵，犬戎人早就料到秦人会来占据岐山以西这块周天子分封的土地，因此在这里伏击秦人。

犬戎包围秦人之后，没有浪费一秒钟时间，直接开始雷霆攻势，对于犬戎来说，秦人这个宿敌，只有灭之而后快。

接下来就是惨烈的搏杀，秦开带领的秦人，在这一次战争中全军覆没，秦开也魂归西天，与他的祖父和父亲一样，为犬戎所杀。

秦开战死，他死后也得到了秦襄公的谥号，此后在秦邑即位的是秦开年少的嫡子，是为秦文公。

图-封伯爵后秦国的形势

秦文公是一位很有福气的国君，他的曾祖父、祖父、父亲均为犬戎所杀，那段黎明前的黑暗时期即将成为往事，秦文公时代，秦国将迎来阳光明媚的春天。

秦文公即位之时，关中的形势正发生剧变。杀死秦人三代宗主的犬戎部落，似乎顷刻间从历史上消失了。

犬戎其实是一个游牧民族联盟，它类似于另一个游牧民族联盟匈奴，各个犬戎部落以某种形式联合在一起，对抗强敌，共同发展。

犬戎联盟的最大敌人，当然是周人，几百年前犬戎将周人赶下高原，想不到周人在关中建立了更为强大的周朝。

此后犬戎对西周王朝一直处于劣势，周王经常御驾亲征，跑上高原来征讨各路犬戎。正是这种对周军的劣势，造就了这一时期犬戎各部落的异常团结。

几年前西周王朝土崩瓦解，周平王东迁，犬戎一时失去强劲对手，那根紧绷的神经松弛了，犬戎各部落一夜之间分道扬镳。

大荔戎、亳戎、荡社戎、彭衙戎、邽戎、冀戎，这些西周时代没有在史书上出现过的民族，一夜之间如雨后春笋，全都冒了出来，就是犬戎分裂的结果。

一部分犬戎部落，见关中已是无人控制区，决心下山统治周朝遗民。而山上的犬戎部落，也分裂各自为政，陇山以东最大的犬戎部落是义渠，这个部落直到战国后期才被秦国彻底解决。

犬戎部落联盟的瓦解，对秦人来说是天大的好消息，秦文公即位伊始，便迅速整顿军马，准备下山占据周平王所封的土地。

这时候东周王朝呈现周平王与周携王二王并存的局面，全面大战随时可能爆发，东方诸侯根本无暇顾及关中的局势，确实是秦人下山争夺关中的好时机。

公元前763年，秦文公即位第三年，便迫不及待统领七百秦族男丁，来到了汧河与渭水交界之地，也就是他祖先牧马，他父亲战死的地方。

秦文公率领秦人下山，纵然前方随时有死亡的威胁，也要勇往直前，此时的秦人，并不知道犬戎已经瓦解，秦人最大的敌人已经不复存在。

与以往不同，这一次秦文公来了，就没打算再走。他在这里筑了一座城，叫做陈仓（今陕西省宝鸡市陈仓区）。这座古城后来与一个著名的故事联系在一起，有了“明修栈道，暗度陈仓”这个成语。

陈仓附近盘踞有少股犬戎部落，秦文公此时的实力还不强，打得赢就率军猛击，若对方强悍就撤回陈仓坚守，总之壮志未酬绝不回高原之上。

图-秦文公迁都陈仓后疆域

不过秦文公可不是只会动粗的一介武夫，他在修筑城池，与犬戎部落作战之时，台面上依然有一套光鲜的做法。

虽然周平王将岐山以西，包括关中的一部分封给了秦人，但此时还有一个周携王，秦人对脚下这块土地的占领，很难说完全合法。

因此秦文公对外宣称，这是周天子赐予的土地，并且象征性地请高人进行占卜，得出一个预想的结论：这里适合建都。

历史上许多雄才伟略的国君，通常武力和政治两手抓，秦文公正是这样一个国君。

在一个寂静漆黑的夜晚，陈仓北部的天空划过一道流星，一颗陨石从天而降。惊起野鸡鸣声一片，有传闻是仙鸡降临，后来这里发展成了今天的陕西宝鸡市。

秦文公听闻有这种奇事，亲自带人去寻找那仙鸡，仙鸡当然没有找到，陨石倒是找到一颗。

这块陨石如西瓜般大小，表面呈现烧蚀产生的黑色熔壳，且边角圆滑，没有任何空洞和裂缝。发现仙石的人不敢亵渎这奇怪的仙石，领着秦文公来观看。

秦文公带领众人赶到仙石所在之处，众人走进这仙石，奇怪的事情发生了，秦文公和众人的配剑和其他青铜兵器突然像长了腿一样，不肯靠近那仙石。

越逼近那仙石，兵器们越发反抗强烈，强力向外奔逃。众人皆大惊，他们不知道陨石中含有强烈的磁性，与青铜器产生排斥力。

秦文公令所有人放下兵器原地等候，自己也摘下佩剑，小心翼翼走进那仙石。他手摸着仙石，感觉光滑而冷冰。

秦文公低声道：“仙人莫惊，吾等并无恶意。”

如此宝石，秦文公当然不会放逐野外，他用尽力气搬起仙石，觉得这仙石比一般的石头重数倍，秦文公更加如获至宝。

秦文公修建了祠院，供奉这块仙石，因为是在新都陈仓发现的，因此命名为陈宝。

得到宝石，仅仅供奉起来是不够的，善于做宣传的秦文公，再一次对外宣称：秦国陈仓得到了宝石，是上天赐给秦国的礼物，证明秦国在陈仓建都有天上神仙的支持。

经过秦文公一番宣传和造势，当地的周人，也逐渐习惯为新来的秦人所统治。

秦人继续修筑他们的新都，修建城池需要大量木材，秦文公派人砍伐附近的大树。此时汧河与渭水之间既有大片的草场，又有河流密林，是风光秀美的好地方。

秦人在砍伐一株千年大梓树的时候，大树里面居然窜出一条大青牛，大青牛受惊而跳到附近的河水中。可见汧河和渭水之间当时秀美的原生态风光，确实是现今不能比的。

就在秦人步步为营，扎扎实实地占领关中西部时，又有好消息从东方传来。

公元前760年，秦人下山建都三年之后，东方传来一个消息：晋文侯攻入虢国，将周携王弑杀，洛邑的周平王成为东周唯一的天子。

这一消息对于秦人来说，有三大利好。

一是周携王死了，那么秦人这个周平王所封的伯爵，就名正言顺、言之确确，再也没有任何挑战。

二是关中的另一头，虢国经此打击，对于关中的争夺力度肯定会大为减弱，在有爵位的诸侯中，秦人有机会独享关中。

三是虢国若衰败，那么虢国留在关中西部的宗室（俗称小虢或西虢）就是失去大宗的庇护，成了秦国的板上鱼肉，秦国随时可吞并西虢。

总之，此时的关中，东方诸侯无暇顾及，犬戎部落又分裂了，秦人迎来了历史性大机遇！

秦文公建城防御各路犬戎，稳固住根据地之后，不急于向东抢夺土地，而是聚集周朝的遗民。

岐山以西周朝的遗民，其实就是西虢人管辖的百姓。由于西虢人式微，他们被犬戎人打怕了，实力无法与犬戎抗衡，因此他们的百姓就没有了政府军的保护。当地百姓普遍采取犬戎没来则自发组织哨岗，犬戎来则小规模抵抗或者群体躲避，来对付入侵的犬戎。百姓既恨犬戎的侵扰，又怨西虢国不争气。

秦文公利用西虢百姓希望依附强有力诸侯的心理，笼络西周遗民。秦文公的口号是：“军民共存亡，一起讨犬戎！”

被犬戎欺凌了几百年的西虢百姓，一直都盼望有一个强力诸侯出现来保护自己，秦人正是在这一时期出现在他们的视线中。

因此，不少周人遗民投在了秦国的大旗下。周朝的百姓，本身具有尚武精神，他们中的青壮年纷纷加入秦国军队，秦国的军事实力，得以大幅加强。

随着周朝遗民的支持，秦国在关中西部终于扎下了根基，成为一方有实力的诸侯。

秦国是周朝时华夏族在中国西北建立的一个诸侯国，建立者是华夏族西迁的一支。其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手，颇受商朝重视，为商朝贵族并遂为诸侯。
周孝王时，秦先祖秦非子因养马有功被周王封为附庸。秦人此后世代为周王室养马并在戍边对抗西戎。周夷王以后，周王室越来越衰败，不得不依靠秦人来稳定西部疆域的和平。
公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，再次赐以秦（天水），连同原大骆之族所居的犬丘（咸阳）之地。公元前771年，周幽王被西戎所攻杀，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的赏识。
公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封歧山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。
秦最初由于地处偏僻，不被其他诸侯国重视。直到秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋四大强国的基础。
秦国多位君王死于讨伐西戎，秦人与戎人常年交战造就了秦人能征善战。战国初魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。
公元前325年秦惠文王称王。公元前316年秦灭巴国和蜀国，从此秦国正式成为战国七雄中版图第二大的国家。公元前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉六国，建立秦朝。

秦人最早出现在周朝，仅为边陲邑国

春秋战国时代

秦朝

前221年-前207年

咸阳

陕西咸阳

秦始皇帝嬴政

---

忠县13046521909： 秦人的祖先在商朝是干嘛的?？
西凯香连： 秦人是华夏族(汉族古称)西迁的一支,其早期祖先是殷商贵族嬴姓部族.嬴姓部族早在殷商时期就为诸侯,颇受商朝重视.后因嬴氏部族的一部分人参与了武庚挑唆的三监之乱而遭到周公姬旦的惩罚,使居住于东方的嬴族被迫西迁,沦为庶民...

忠县13046521909： 秦国到秦始皇这里经历了多少代,多少年?急 - ？
西凯香连： 第一位秦襄公 建国(周朝诸候国)(公元前777年-公元前206年) 历经 571年 33代秦国是中国春秋战国时期的一个诸侯国.秦人是华夏族西迁的一支.其国君当为少昊氏之后,传说周孝王因秦的祖先善养马,因此将他们分封在秦,作为周朝...

忠县13046521909： 1 秦人的起源是什么?秦人祖先 - ？
西凯香连：[答案] 是不是西北游牧民族众所周知,我国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家是由一个叫嬴政的秦国人建立起来的.那么,... 何汉文在《嬴秦人起源于东方和西方迁徙情况初探》中认为,秦人是上古时代在齐鲁淮海一带的氏族部落,他们的发祥地在...

忠县13046521909： 甘肃与陕西谁是秦人 ？
西凯香连： 甘肃与陕西,甘肃是秦人,秦人是华夏族(汉族古称)西迁的一支,其早期祖先是殷商贵族嬴姓部族.嬴姓部族早在殷商时期就为诸侯,颇受商朝重视.后因嬴氏部族的一...

忠县13046521909： 秦始皇的祖先是什么人 - ？
西凯香连： 秦国是周朝时华夏族(汉族古称)在中国西北建立的一个诸侯国,秦人是华夏族西迁的一支.其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是商朝镇守西戎的得力助手,颇受商朝重视,为商朝贵族.后因嬴姓部族卷入了武庚挑唆的叛乱而遭到西周统治者的惩罚,被迫西迁,嬴姓部族因此沦为奴隶. 周孝王时,秦先祖秦非子因养马有功被周王封为附庸.秦人此后世代为周王室养马并在戌边对抗西戎.周夷王以后,周王室越来越衰败,不得不依靠秦人来稳定西部疆域的和平.

忠县13046521909： 战国后面是什么朝代? - ？
西凯香连： 战国时代有个战国七雄的称号即,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,其中秦国最强,统一了其他六国,建立了中国第一个统一的封建王朝一一秦!所以说,战国之后是秦朝.之后还有汉,三国,两晋,南北朝,隋,唐,五代十国,宋、辽、金、西夏,元,明,清等朝代!水平有限,仅供参考!

忠县13046521909： 秦始皇是什么民族? - ？
西凯香连： 秦人是华夏(汉)族西迁的一支.其国君嬴姓赵氏(据《史记》记载,秦、赵王室同出一祖,“秦之先为嬴姓,其后分封以国为氏…秦以其先造父封赵城,为赵氏.) 秦之先祖为先贤伯翳,本为古部落首领,舜帝赐姓“嬴”.至夏末,费昌当夏...

忠县13046521909： 秦朝为什么国号为秦? - ？
西凯香连： 秦人是华夏(汉)族西迁的一支.其国君嬴姓赵氏. 秦之先祖为先贤伯翳,本为古部落首领,舜帝赐姓“嬴”.至夏末,费昌当夏桀之时,去夏归商,为商汤御,败桀于鸣条,其后嬴姓世代辅佐殷商.故史载嬴姓多显.至商末,蜚廉、恶来父子...