古代的少数民族现在都去了哪里？？鲜卑，党项……

西夏灭亡后党项人都去哪了？~

西夏――是11―13世纪中国历史上由党项人李元昊在中国西北部（今宁夏、甘肃、山西北部一带）建立的一个政权。本名“大夏”，因地处西部，宋人称之为“西夏”。之后被成吉思汗灭国，历经十二位皇帝，享国196年。
然而，西夏灭亡之后，党项人都哪里去了呢？如今的民族中怎么没有“党项族”呢？
这个问题一直都备受人们争议。有的认为是被汉化了；有的认为是被各民族分割融化了，甚至有人认为是西迁至欧洲了，但是各种说法都找不到有力的证据。学者们在近年来进行了多方面的研究与考证，认为党项人最终可能就是被其他民族融合了。
在西夏灭国之后，西夏故地的党项遗民还是生活在原西夏的土地上。在元朝的时候，曾经在河西陇右一带征集过数量可观的党项士兵，元朝的“宿卫军”和“镇戍军”当中，都有由党项人专门组成的“唐兀军”。党项人在元朝的时候属于“色目人”，属于“二等公民”。
1976年，学者及考古专家在甘肃的酒泉地区，发现了一通由汉文和回鹘文合璧的“大元?州路也可达鲁花赤”世袭之碑。碑文完整敌记录了一个唐兀家族至西夏灭国到元朝末年，130多年间6代13人的世袭官爵，并由此得知西夏人从灭国后就不再用党项人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可见，西夏故地党项遗民在当时特定的政治环境之下，被蒙古化了。
以至于学者认为：元代以后直至现在，分布在河西走廊中部祁连山北部的“裕固族”就应该是包含了党项、回鹘、蒙古等血统的一个民族共同体。
另外，还有一些流落到其他地方的党项人，也是同样的结局，都被所在地的文化影响，被同化了。
比如四川境内的“木雅人”，根据当地居民的语言特征，学者认为他们可能是西夏亡国后南迁到川康地区的西夏党项后人，之后被藏族同化形成的共同体。但是学者研究发现“木雅人”是保留“党项人”特征最多的民族，也许是党项人后裔所占比例较大，或者是因为地狱极为封闭等因素。学者认为“木雅人”是研究党项人最有价值的族群。
诸如此类情形，很多地区如青海、安徽、河南、河北等地都留有党项人的后裔，只是因为相关的史料记载不多，甚至没有，所以党项人后裔的具体分布以及党项文化的残存，都还需专家、学者进一步研究考证。
总之，西夏的党项人在西夏灭国后，被各民族分解、同化，以至“党项族”这个概念就消失在历史的长河中，现在的大民族中就没有了这个民族。

根据《西夏史稿》, 《西夏简史》,《唐代党项》、《早期党项史研究》,《西夏研究论集》等等著作: 西夏灭亡后, 党项的一部分统治者向元朝投降, 元朝重用他们, 将他们列“色目人”; 一部分投金,现在已经融入汉族; 还有一部分东迁至今河北保定地区. 当地有记录和遗留下来的遗迹，现在也已经同化. 留居，遭到蒙古屠杀后隐姓埋名，融入到当地其他民族。还有一部分南徙，今四川木雅地区为西夏遗民，“木雅”一词由“弭药”音转而来，而“弭药“为吐蕃称呼党项人的称呼。

有些和汉族融合了
党项的一部分演变成了今天的羌族

匈奴的一部分到了今天的土耳其

有一些改成现在的一些民族和姓了，我只知道“独孤”是现在的“刘”

和汉族的人慢慢混在一起了.

融合在汉民族之中了

鲜卑族的汉化
鲜卑拓跋部建魏国，都平城。魏国武力强大，掳掠人口也最贪暴。十六国迁徙民户，是想充实国都和附近地区。魏国掳获人口，充实平城和畿内以外，还强迫很多人作奴隶，比十六国要野蛮得多。但是，也因为魏掳获的人口特别多，到后来，出现一个比十六国规模更大的融化。
389年，魏道武帝攻破解如部，获男女杂畜10数万。390年，袭破高车袁纥部，获生口马牛羊20余万，纥奚部、纥突邻部来降附。399年破高车杂夷三十余部，掳获9万余口。400年，高车所属小部九百三十余落来降附。429年，大破柔然国，高车诸部前后归降30余万人，又袭击高车，得降人数十万，迁徙到漠南游牧。
398年，徒山东六州民吏及徒何(鲜卑)等杂夷36万，百工伎巧10万余口到平城及畿内。399年，徙山东六州二十二郡守宰豪杰吏民二千家到平城。418年，徙冀定幽三州徒何于平城。451年掳获宋民5万余家，分居平城附近。481年，魏孝文帝以南齐俘万余口班赐群臣。
402年，掳获匈奴残部，徙居平城。403年，越勤部万余家，尉迟部万余家来降附。413年，魏明元帝攻破越勤部，掳获2万余家。414年，河西胡(匈奴)酋刘遮等率万余家来降附。415年，河西胡刘云等率数万户来降附。426年，魏太武帝攻夏，掳获万余家归平城。427年，攻破夏都城统万，掳获赫连氏家属和宫女万余人及秦雍人士数千人归平城。439年，灭北凉，徙沮渠氏宗族及吏民3万余家到平城。396魏道武帝攻后燕时，除去一部分留守兵，出征兵多至40余万，足见魏是部落众多的大国。灭燕以后，掳获人口和降附的大小部落愈益增加。魏太武帝武功更盛，平城、畿内以及漠南容纳人口尤多。自魏文成帝时起，魏渐趋衰弱，无力再迁徙民户到平城一带，相反，还要迁徒一部分鲜卑贫户到山东诸州郡就食。平城和畿内聚居着大量各族被掳人，在鲜卑人势力强大的环境里，他们的语言和习俗，自然要受鲜卑的影响。高欢的曾祖高湖降魏，祖高谧得罪，被迁徙到怀朔镇，到高欢时，一家完全鲜卑化，可见居住在平城一带的各族被掳人，相处既久，逐渐融化成鲜卑人。
为了充分地吸收汉族的文化制度，获得汉族地主认可的正统地位，同时也可以摆脱柔然威胁，494年魏孝文帝拓拔宏率领贵族、文武百官及鲜卑兵20万，自平城迁都洛阳。这些人连同家属和奴隶，总数当不下100万人。此后，鲜卑分成迁洛阳和留住(留住在平城一带和六镇)两部分。迁洛部分到六镇内迁时，大体上已汉化完毕。一个统治族前后不过三十年，就融化在被统治族里，这是魏孝文帝坚持融化政策的结果。他希望永久保持拓跋氏政权，也就不得不坚持这种政策。孝文帝实行了一系列改革：禁止在朝廷上使用鲜卑语，改说中原汉语；禁穿胡服，制定了官员的汉族式冠服，同时模仿南朝的样式，规定了妇女的服饰；令鲜卑人都自称河南洛阳人，死后葬在邙山，不得还葬北土；重用南朝士族王肃厘定官制，在模仿南朝官制的基础上又有所创新，清除了官制中鲜卑成分；在律令方面，孝文帝两次改变北魏的律法，废除了自十六国以来的一些残酷的刑罚。禁用鲜卑姓氏，全改为汉姓，穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓最贵。魏孝文帝又定汉士族的门第高下，承认范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏四姓为最高门，与鲜卑八姓地位相等，赵郡李氏、陇西李氏、博陵崔氏门第也很高。汉族士族中有汉魏以来拥有清望的名门旧姓，也有十六国以来声势盛大的坞主豪强。
魏孝文帝实行鲜卑人与汉人通婚，自已取卢崔郑王及陇西李氏女入宫，又指定六个兄弟元禧聘陇西李辅女、元干聘代郡穆明安女、元羽聘荥阳郑平城女、元雍聘范阳卢神宝女、元勰聘陇西李冲女、元详聘荥阳郑懿女，原来的正妃降为侧室。魏家公主也嫁给汉族名门，如卢道裕娶献文帝女乐浪长公主，卢道虔娶孝文帝女济南长公主，卢元聿娶孝文帝女义阳长公主。皇族和士族开通婚的例，一般鲜卑人和汉人也自然要通婚，少数的鲜卑人很快被融化了。魏孝文帝修建洛阳街坊，501年，魏宣武帝调发民夫5.5万人，筑洛阳323坊。529年，梁将陈庆之入洛阳，战败逃回，对人说：“我从前认为大江以北，无非是些戎狄居住的地方，这次到了洛阳，才知道衣冠人物全在中原，江东及不了它。”这说明迁洛的鲜卑人，已经完全汉化，洛阳城的繁华景象超过了建康城。洛阳富贵人的腐朽生活，吸引着留住平城一带的鲜卑人。他们陆续内迁，504年，魏宣武帝拨苑地牧地公田分给内迁户。513年，又分苑地牧地给无田的内迁户。517年，魏明帝下诏停止内迁。
孝文帝的改革招致了一些鲜卑贵族的敌意，加深了鲜卑族内部的矛盾。洛阳的鲜卑人与留在北方边境的鲜卑人的政治地位和生活水平的差距加大，也导致了矛盾的激化，结果发生了北方六镇的变乱。北魏在北边设置了沃野(五原)、怀朔(今包头北固阳县)、武川(今呼和浩特西北武川县)、抚冥(四子王旗)、柔玄(兴和)、怀荒(今河北张北县)六个军事重镇，以取代州郡。六镇官员为拓跋部人和中原强宗子弟，镇兵也多为鲜卑人。魏孝文帝迁都洛阳后，六镇将士地位下降，北魏又把死刑犯恕死充边，镇兵与罪犯谪配者同列，使镇兵地位更加低贱。魏道武帝魏太武帝掳获大量漠南北的游牧部落人(主要是高车人)和山东诸州人，聚居在平城一带。他们虽然鲜卑化了，可是，仍被拓跋部贵族看作贱人，予以歧视，并且生活很困苦。这使得民族矛盾日益加剧，终于爆发了镇兵杀死官员的起义。沃野镇民匈奴人破六韩拔陵聚众反魏，杀镇将，另遣部下鲜卑人卫可孤率军围攻武川、怀朔二镇。怀朔镇将杨钧以鲜卑贵族贺拔度拔为统军，以其三子贺拔允、贺拔胜、贺拔岳为军主，率兵抵御起义军。贺拔父子与宇文泰父宇文肱一起袭杀了卫可孤，接着退居大同。大同被义军攻破后，贺拔岳与宇文肱投奔尔朱荣。在柔然部阿那环的帮助下，北魏最终镇压了六镇起义。北魏将被俘义军和六镇居民20万人分徙于河北冀、定、瀛(河间)三州就食。而河北频遭水旱，无法就食，终于又爆发了河北大起义。流浪在上谷(今河北怀来)的柔玄镇兵杜洛周起义称王，把这一带的汉族和其它各族反魏武装集中起来，占领幽州。流浪在定州的五原降户敕勒人鲜于修礼，也领着流民起义。不久以后，这支起义军被北魏分化，鲜于修礼被叛将元洪业杀死。修礼部将汉族人葛荣又杀元洪业，于526年称天子，建国曰齐，继续战斗。杜洛周的队伍向南发展，在528年被葛荣并吞。葛荣拥有数十万众和河北数州之地，力量强大。他率军继续南进，前锋指向洛阳。524年，关陇起义爆发。高平镇(治今宁夏固原)兵民起义，推敕勒酋长胡琛为高平王，秦州(治今甘肃天水)城民起义，推羌人莫折大提为秦王。关陇起义军各部逐渐统一于鲜卑人万俟丑奴(原来是役属于匈奴的牧民)之下。契胡族尔朱荣(羯人的一个畜牧部落)的祖先世居尔朱川(今山西西北部流经神池、五寨、保德县的朱家川)，到孝文帝时代尔朱新兴被任命为秀容(今忻州西北)酋长。魏孝明帝时，传位于儿子尔朱荣。
尔朱荣派兵镇压了河北大起义，把六镇义军据为己有，并在降兵中提拔了若干将领，如高欢、宇文泰、侯景等人。魏孝明帝元诩七岁，母胡太后临朝专政。528年，胡太后毒死孝明帝，尔朱荣带兵直奔洛阳，杀死胡太后，并把汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权中的汉族大族消灭殆尽，立元子攸为魏孝庄帝，史称河阴之变。
然后尔朱荣返回晋阳，遥控北魏朝政；同时派尔朱天光、贺拔岳、侯莫陈悦镇压关陇起义军。贺拔岳因镇压关陇起义有功，被授泾州刺史、雍州刺史、歧州刺史。河阴之变之际，部分北魏宗室和官员南逃降梁。梁武帝遣陈庆之率兵送元颢回北方，攻克商丘，元颢在睢阳城即皇帝位。接着攻克荥阳，占领洛阳。尔朱荣率军渡黄河作战，陈庆之所率军队大败，元颢逃亡被杀。
530年，孝庄帝诱杀宰相尔朱荣，侄尔朱兆立太原太守元晔为帝，兴兵攻入洛阳，杀孝庄帝。时任临汾刺史的高欢乘尔朱氏混乱之机，说动被尔朱荣兼并的六镇义军20万军民归顺自己，并把他们带往河北，摆脱尔朱荣之子尔朱兆的控制。531年，高欢率众进据河北冀县，笼络当地汉族世族，利用民族隔阂，煽动反尔朱氏情绪，势力陡增。
高欢于是脱离尔朱氏，立渤海太守元朗为帝。尔朱氏进攻邺城，贺拔胜和徐州刺史杜德投降高欢，尔朱仲远南逃降梁。斛斯椿败回洛阳后叛离尔朱氏，杀尔朱世隆和尔朱彦伯，擒尔朱天光、尔朱度律送于高欢。尔朱兆领残兵遁还太原，逃往秀容，后被击败自缢。至此尔朱势力被斩尽杀绝。高欢进据洛阳，连废节闵帝元恭、废帝元朗，另立元修为孝武帝。当贺拔岳闻知尔朱家族一败涂地时，便约秦州刺史侯莫陈悦会师长安，擒获尔朱是寿，响应高欢。532年，孝武帝任命贺拔岳为关中大行台。533年，孝武帝担心高欢成为尔朱荣第二，使就密令贺拔岳拥兵关陇对抗高欢，任用贺拔胜为河南邓县刺史。534年，在讨伐灵州刺史曹泥前夕，高欢授意侯莫陈悦杀害了贺拔岳。贺拔岳部下宇文泰击杀侯莫陈悦，并据有关陇。

534年，元修由于和高欢的矛盾尖锐化，逃奔关中依宇文泰。高欢又立元善见为帝，迁都邺，史称东魏。元修逃到关中后，不久被杀。535年，宇文泰立元宝炬为帝，都长安，史称西魏。
此后，东魏与西魏展开了20余年的争夺战。537年在潼关之战和沙苑之战后，西魏乘胜东进，攻下山西永济和金墉，与东魏争夺洛阳。543年东西魏又先后在河南孟县、洛阳北邙山交战，东魏先胜后败，高欢逃离洛阳。西魏因无力巩固洛阳而撤兵，以黄河为界设防。546年高欢大举进攻山西稷山，苦战50余日，损失7万人，退兵，次年病卒。鲜卑化汉人高欢凭借六镇鲜卑人(包括鲜卑化的汉人)建立起政权，老婆又是鲜卑贵族，所以他和继位诸子在政治上都倚重鲜卑族，北齐皇帝也都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事。
但同时高欢也争取汉族门阀世族参政，作为第二种支持力量。为此，他公开自己祖先的汉族身份，把女儿嫁给华阴门阀世族杨愔，任用汉族门阀世族高敖曹、高乾担任政府要职。高欢企图调和当时相当尖锐、紧张的鲜卑与汉人的关系，但不可能有实际作用。
550年，高欢次子高洋代东魏建齐。高洋重用汉人，立汉世族赵郡李氏之女为后，生高殷。560年高殷继位使鲜卑人大为震动，于是联合高氏皇族发动宫廷政变，杀杨愔废高殷，高欢第六子高演当了皇帝。561年高演死，高欢第九子高湛即位，汉族在朝中地位更加低下。北齐汉族与鲜卑族的矛盾一直无法融合，使北齐政治上蒙上了阴影，不能像北周那样融合汉族鲜卑族为统一的关陇集团。

564年，北周大将达奚成兴侵齐平阳(临汾)，北齐斛律光大败之。于是宇文护亲自挂帅率兵10万攻打洛阳，斛律光杀周将王雄，大败周军。568年北周又围攻洛阳，斛律光再败之。斛律光在玉壁营筑了华谷、龙门二城，宇文宪不敢妄动。斛律光又营筑南汾城，胡、汉民众万余户前来归附。568年高湛死，儿子高纬即位。571年，斛律光筑平陇，周柱国普屯威、柱国韦孝宽进攻平陇，战于汾水，周军大败。接着北周柱国纥干广略图攻宜阳，又被斛律光打败。北周韦孝宽制造了斛律光篡位的谣言，572年，高纬杀斛律光。576年高纬禅位给儿子高恒，高恒在位25天北齐灭亡。550年，宇文泰设立了八个柱国大将军，正式开创了府兵制，府兵制在形式上采用鲜卑八部之制。在八柱国之中，宇文泰是最高统帅，西魏宗室广陵王元欣挂个虚名，实际领兵的只有六个柱国大将军李虎、李弼(李陵后裔)、于谨、赵贵、独孤信、侯莫陈崇，分统六军，合周礼六军之制。六个柱国各督二个大将军，每个大将军督两个开府，每个开府各领一军，共24军。这就是府兵的系统。
556年，宇文泰儿子宇文觉篡位建周，他和哥哥宇文毓先后被宇文护弄死；宇文护以增设柱国、增设大将军、提高24个开府将军地位直接归中央控制的办法使八柱国有名无权。宇文毓弟弟宇文邕继位后杀掉了宇文护，改称兵士为侍官使具有皇帝卫队性质，作战时临时命将配兵，24个开府将军的权力又有所削弱。宇文邕死后，其子宇文赟在位仅两年即死去，大权落入皇后之父杨坚手中。府兵不入民籍，另立军籍。西魏的府兵，最初可能以鲜卑人为主，但西魏鲜卑人不多，六镇起义后的鲜卑人大多留在东魏。宇文泰起家靠的是武川镇兵，最初只有数千人，镇压关陇起义后逐渐有所发展。543年西魏军已有10万人，但邙山一战，西魏军伤亡近6万人。由于关陇地区鲜卑人兵源有限，宇文泰不得不开始用汉人充兵。至此，汉、鲜卑共同组成军事力量。府兵制的这一演变，使鲜卑骑兵和汉人乡兵结合在一起，改变了府兵主要是鲜卑兵的成分。实际上西魏北周统治集团，是由贺拔岳领导的武川鲜卑军人集团和关陇汉族地主组成的。宇文泰深知成就大业必须培植起自己的支持力量，而且这个力量必须包括汉族。但汉族与鲜卑贵族之间存在一定的民族界限，宇文泰不愿像孝文帝那样，全盘汉化，以至于引起鲜卑人六镇起义，政权倾覆。554年，宇文泰宣布改姓元的鲜卑人一律改姓拓跋，然后又将汉人改姓鲜卑姓。如赵贵赐姓乙弗氏、苏绰弟苏桩赐姓贺兰氏、杨忠赐姓普六茹氏。府兵制中的汉族士兵，也一并跟其汉将改姓。宇文泰想用这种表面上的鲜卑化来平衡西魏政权日益汉化的现实。
宇文泰确信汉人政治制度有值得仿效之处，令汉人苏绰、卢辩依周礼改定官制，使政权带有古老华夏文化的色彩，以抚慰汉人。从六镇南下的诸鲜卑首领及兵将，在占据北方后，因受中原之物吸引，生活渐流于怠逸，勇武的风气消失。自北魏末年，鲜卑人多因日渐汉化，体质日见文弱，不任兵事，只得借助汉人主理。北齐文宣帝时，曾简举汉人之勇武者戍守边境。
又由于胡人以打仗为职业，胡人在200年的北方混战中大都战死，由于尔朱荣之乱和534年开始的东西魏的互相攻伐，鲜卑族人口已经枯竭。而同时北方民间汉族悄然增长、外地汉族重新回归，汉族在关中已经占压倒优势，以至于宇文泰不得不从汉族民间补充兵源，用当地汉族豪强带兵。周武帝时，北周境内已有一半汉人当兵。及末年，周的军事将领以汉人占大多数，故兵权渐转于汉人手中。
从此，汉族人不仅在民间而且在军方也占压倒性优势，周齐隋唐的汉族将士及先祖大都崛起与东西魏并立时期。南北朝相对稳定的政治环境分别因为候景之乱和六镇起义而被粉碎。江南一时称千里绝烟，繁华如三吴也户口凋零。北魏则终于分裂，战乱又起。
到公元581年，中国人口剩下4430万，其中南朝314万，北朝汉族3500万，汉胡混血儿500万，鲜卑杂胡116万。所以隋唐北方汉族血统大概为(3500+250)/4116= 91%。隋唐汉族虽然融入了部分北亚人种，但主流上仍然是北方远东人种。

党项是最不幸的，被蒙古人彻底杀绝了！！！（也许极个别逃脱，融入其他族）

契丹被金大量屠杀后，少量融于蒙古，据说现在云南、东北还有少量自称契丹后代，替蒙古人作战留下的，非国家正式认可，待考证。

匈奴逃到欧洲后，驱赶哥特人，攻击罗马人，后分裂。据说匈牙利是其后，但匈官方不认可。http://bk.baidu.com/view/14656.htm

宇文现在也有姓的，算汉族。

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红安县13219039306： 我国古代北方有很多的少数民族,现在很多都没有了,究竟到哪儿去了? - ？
茆制竹沥： 民族大融合.许多少数民族后来互相结合,形成了新的民族;还有“古代北方有很多的少数民族,现在很多都没有了”,着说好像是错误的吧!有许多还存在只是改名了,比如:维吾尔族(回鹘),满族(靺鞨),彝族和白族(南诏)等等.(因为我们只学了这几个,所以只能给你介绍这些).(仅供参考)

红安县13219039306： 西晋时期少数民族内迁至今天我国那些地区? - ？
茆制竹沥： 西晋时期少数民族内迁主要还是俗称的五胡.(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌) 匈奴主要住在并、幽、雍三州(今甘肃,陕西,山西) 鲜卑族居住在幽、并及秦凉一带.(甘肃、陕西) 羯族居住并州、上党一带(山西及太行山一带) 氐族原住川陕甘三省交界地带后迁入山西甘肃一带.主要在武都、略阳以及扶风(陕西泾阳县西北)、始平(陕西兴平市东南)、京兆(陕西西安)和汉人杂居.羌原住在甘肃青海后来一部分迁入甘肃陕西.主要在关中的冯翊yi(陕西大荔)、北地(陕西耀州)、新平(陕西彬县)、安定(甘肃经线西北) 主要迁入的就是我国的北方地区,黄河流域,大概今天的甘肃陕西、山西,河南、四川等.

红安县13219039306： 古代的契丹族和女真族现在都跑哪里去了? - ？
茆制竹沥： 契丹族是辽国的统治者,辽被金灭以后,契丹族再也没有掌握过政权,所以契丹族在金、元时期已经完全被汉族所同化了. 女真族是金国的统治者,金被元灭了,女真族后来又获得过政权,就是清,清建国之初,国号叫“后金”,后来才改为“清”.所以女真族还存在,现在叫满族.

红安县13219039306： 古代的百越人后来都到哪里去了?？
茆制竹沥： 相当大的一部分成了汉族的一部分.如汉代初期,东越和闽越两个政权互相攻伐,东越王打不过闽越,就向长安请求,经中央同意后,全国移民到了现在江淮地区.到了三国时期,吴国征服了境内的山越人,他们也逐渐成了汉人.而广东广西的越人有的成了汉人,有的成了现在壮、瑶等少数民族,以及现在越南人也是古代越人的分支.

红安县13219039306： 以前五胡乱华的少数名族现在哪去了.在外国?还是 - ？
茆制竹沥： 我们的祖先呗,南方的也少,参考侯景之乱

红安县13219039306： 有关我国古代北方少数民族我国古代北方少数民族有那些?大概的领域多 ？
茆制竹沥： 中国是个多民族的国家,共有五十六个民族,其中以汉族人数最多,其他民族人数相对较少,习惯上称之为“少数民族”.根据史籍记载,中国古代民族至少有一百六十多...

红安县13219039306： 56个民族中现在还有匈奴族吗,它到哪里去了 - ？
茆制竹沥： 我们现在56个民族里并没有匈奴族, 匈奴族是汉武帝,＂文景＂时的一个蒙古边缘一个部落,后来慢慢发展,越来越强大,使许多地区都无力抵挡 后来汉高祖一代的子孙把匈奴族灭了,所以我们现在的少数民族里没有匈奴族!

红安县13219039306： 古中国的南越人消失了吗 - ？
茆制竹沥： 南越人没有消失,这一古代民族演变成现代岭南地区的许多民族.南越人本是古代百越的一支,是一个独具浓厚文化特色的古代民族,聚居于岭南,主要分布于珠江流域和韩江流域.随着中原人的持续大规模南迁,土著的南越人与汉族长期杂居,多数土著居民逐渐与汉族融合,最终被汉化.没有被汉化的土著居民聚居地逐步缩小,这些土著居民后来演变为黎族、壮族、瑶族、畲族、苗族等少数民族,退居山地,分布于现在的中国广东、广西、海南、云南等地,越南主体民族京族与古代南越人也有直接的血缘关系.

红安县13219039306： 三国两晋南北朝时期,我国北方和南方的少数民族陆续内迁,其中,至今还存在的少数民族是?匈奴羌鲜卑氐 - ？
茆制竹沥： 应该说,除了羌族以外.普遍认为,现在的锡伯族和鲜卑族之间还存在一定的关系.另外,根据陈寅恪的研究,氐族和目前的西南部分少数民族是有一定的同源性.

红安县13219039306： 请问隋朝统一中国后的鲜卑族哪里去了,后来又有什么动静 - ？
茆制竹沥： 隋朝以后鲜卑族已经完全融入了汉族 隋唐两朝的王室都有鲜卑血统 隋代筑造学家宇文恺 《切韵》作者陆法言 唐初权相长孙无忌,中唐诗人元稹,直至金末元初文学家元好问等 都是鲜卑族的后裔