醉酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多.这几句诗是出自哪首诗?

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什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

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(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

曹操《短歌行》

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
概当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈咽,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

曹操曹孟德《短歌行》

曹操 短歌行


对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,是什么意思
面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!这句诗是出自于魏晋曹操的《短歌行》。原文:对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。...

对酒当歌人生几何是什么意思
对酒当歌人生几何的意思是:面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。全诗为:短歌行 【作者】曹操 【朝代】东汉末年 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月...

对酒当歌,人生几何是什么意思啊?
对酒当歌,人生几何?:对着酒应该放声高唱,人生时间有限.这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业.后也用来指及时行乐.出处 汉·曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”——对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有...

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。全诗?作者?赏析?
”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗?诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他...

对酒当歌人生几何下一句是什么?
出处:曹操《短歌行》原文:对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。...

“对酒当歌,人生几何”的全诗是什么?
短歌行对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树...

对酒当歌人生几何下一句是什么?
对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多。出自《短歌行二首》,是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事,申明自己只有扶佐汉室之志...

对酒当歌人生几何什么意思 此句出自哪里
1、“对酒当歌,人生几何?”是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。2、此句出自《短歌行》,《短歌行二首》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过...

把酒当歌人生几何下一句
原句是“对酒当歌,人生几何!”其下一句是“譬如朝露,去日苦多。 ”“对酒当歌,人生几何!”出自曹操的《短歌行》一、原文 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹...

:"对酒当歌,人生几何"是谁的诗句?拜托各位了 3Q
曹操的《短歌行》 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 皎皎如月,何时可掇。 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞...

望城县15859828951: 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,是什么意思 -
郭杰捷洛: “对酒当歌,人生几何.譬如朝露,去日苦多”意思面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭.好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 出自《短歌行》 《短歌行》曹操 对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多 慨当以慷,忧思难忘 何以解...

望城县15859828951: 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多解释下, -
郭杰捷洛:[答案] 这四句意思是:在边喝着酒,边唱着歌时,忽然感叹道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一会儿就干了,又苦于过去的日子太多了.

望城县15859828951: 鉴赏曹操短歌行的这三句诗: 1.对酒当歌,人生几何! 2.譬如朝露,去日苦多. 3.青青子衿,悠悠 -
郭杰捷洛: 表达了位极人臣的曹操,对于人性苦短,时光飞逝、思贤若渴的情感,其中青青子衿一句,以学子们佩戴的青衿,来代表曹操想要笼络的青年才俊,而以朝阳短暂比喻人生. 突出的表现了曹操烈士暮年,思贤若渴,愿为汉之周公的情怀.

望城县15859828951: 曹操《短歌行》第二首的译文短歌行(二首)对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但为君故,沈吟... -
郭杰捷洛:[答案] 对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.何以解忧?难有杜康.——靠什么来...

望城县15859828951: 对酒当歌,人生几何是如何解释?对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多!是曹操在中的一句.伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里... -
郭杰捷洛:[答案] 前者豪放,后者婉约;前者表现男儿壮志,后者表现儿女情长;前者慷慨激昂,后者愁绪满怀.“对酒当歌,人生几何?……何以解忧?惟有杜康.”这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇...

望城县15859828951: 三国演义里曹操说过一首诗不知道是什么意思,请各位帮解释下;对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨 -
郭杰捷洛:[答案] ⑴对酒当歌,人生几何:拿着酒唱歌,这样能有几回呢?⑵譬如朝露,去日苦多:就像早晨的露水,过去的日子太多.⑶慨当以慷,忧思难忘:应当慷慨高歌,心中的忧思难以忘怀.⑷何以解忧,唯有杜康:只有杜康酒可以解除我的忧思....

望城县15859828951: 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何以解忧? 惟有杜康. 青青子衿 -
郭杰捷洛: 此诗出自曹操的《短歌行》,全诗为: 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?唯有杜康. 青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今. 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 明明如月,何时可掇...

望城县15859828951: 醉酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多.这几句诗是出自哪首诗? -
郭杰捷洛: 曹操《短歌行》对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多. 概当以慷,忧思难忘.何以解忧?唯有杜康.zhidao 青青子衿,悠悠我心.但为君故,沈吟至今. 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟版吹笙. 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝. 越陌度阡,枉用相存.契阔谈咽,心念旧恩. 月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依. 山不厌高,海不厌深,周公权吐哺,天下归心.

望城县15859828951: 对酒当歌 ,人生几何 曹操到底在感叹什么?《短歌行》 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.概当以慷,忧思难忘.唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但... -
郭杰捷洛:[答案] 回答问题之前咱们先明白一下这句话的意思:对着酒应该放声高唱,人生时间有限.言语间倒有几分时间有限人生苦短之意.写这首诗的背景是发生在《赤壁之战》之前,曹操金戈铁马挥师南下之时,当时他面前三军将士有感而发.他想就提着这百万雄...

望城县15859828951: 对酒当歌,人生几何?臂如朝露,去日苦多!这个 词用在现在是何理解? -
郭杰捷洛:[答案] 《短歌行》曹操 这是曹操小酌之时对人生发表的感慨,人生如尘间的朝露,匆匆而逝. 多用在面对无法掌控的人生,顿生苍凉之感之情境.

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