除了西方极乐世界还有什么世界可往生
当然有，“观无量寿经” 说了修很多法门回向都可以往生，但这些都是有标准的，10万个人都没几个能达的到的。。
心净则国土净。净缘感净土。
念佛，心净了，当然可以往生。 如果心净的，就算没念佛，也是在念佛。当然也可以召感净土。
阿弥陀佛！
佛 子。譬 如 明 镜 世界 月 智 如 来。常 有 无 量 诸 世 界 中。比 丘 比 丘 尼。优 婆 塞 优 婆 夷 等。化现 其 身。而 来 听 法。广 为 演 说 本 生之 事。未曾一念。而 有 间 断 。
若 有众 生。闻 其 佛 名。必 得 往 生 彼 佛 国 （明镜世界）
《佛说太子和休经》:人闻是经皆当生阿弥陀佛国作菩萨如文殊师利菩萨三摩提钵菩萨。后世作佛者当如阿弥陀佛。（极乐世界）
《僧伽吒经》里面说凡是听闻到《僧伽吒经》的人都将往生到这个华上世界里的七宝宝座之上，而没有听闻过《僧伽吒经》的人则不能见此佛国！（华上世界）
《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》:第三随叶佛所说神咒名蜜耆兜(晋言金鼓)。众生所有业障报障垢重烦恼障。悉能摧灭无余
浮律帝那若无兜醯那安耆兜醯那若无兜醯那遮浮浮醯那若无兜醯那乌奢浮浮醯那若无兜醯那睒波咻咻醯那究梨吒咻咻醯那支波都醯那若无昼那醯那乌奢咻醯那遮兜梨那醯那莎诃
诵咒七遍。黄色 缕结作四结系项
此陀罗尼句。恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者。此人恒河沙等劫。所有重恶极重报障。及与五逆一阐提罪悉灭无余。及余众生所有重罪。障道罪垢及以业垢。闻其所说悉灭无余。其有书写读诵之者。所至到处国邑聚落山林丘墓。其中众生得闻此陀罗尼名一经耳者。命终已后皆得往生阿閦佛国。乃至成佛不堕三涂。（阿閦佛国）
上品悉地真言
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨一卷》:若人闻是真言一度者。过去生生中殖无量善根种者。亦还依过去善根力。今当得闻也。是人定命终。必随愿往生十方净土中。为其土众及三千大千世界一切众生说是法。又拔苦与乐令得证大菩提果。当知是人如来所化也。是菩萨。何况自诵为他传教者。功德不可思议。各以清净信心满五十万遍。身中无数亿劫无始以来无量恶业罪永灭除。随愿命终之后生莲华台藏世界中。
（莲华台藏世界）
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》:此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。（无量功德藏世界）【此经才2000多字，还能不堕恶道】
《大方广总持宝光明经》：是时普贤菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。彼持经法师命终之后生何国土。复次普贤菩萨。若有善男子善女人及诸法师持此经者。于此命终即得往生宝庄严世界。（宝庄严世界）
《佛说大乘庄严宝王经》:若人得闻如是经王而能读诵，是人若有五无间业皆得消除，临命终时有十二如来，而来迎之告是人言：“善男子，勿应恐怖，汝既闻是《大乘庄严宝王经》！”示种种道往生极乐世界，有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服；现如是相，命终决定往生极乐世界。（极乐世界）
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》:若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。（极乐世界）
《佛说一切法功德庄严王经》:世尊，若有暂闻此经，礼拜赞叹、供养恭敬获无量福，何况书写读诵受持，种种香华而为供养，及说法师以衣食等而为供养!如是之人，一切诸佛共所护念为其授记，当得往生安乐世界。如是法师与佛无异!”（安乐世界，即极乐世界）
无量百千万亿诸佛刹土，都可以往生。但需要你证得业尽情空，明心见性。只有自己证得不退转菩萨身，才能往生诸佛国土。唯除西方极乐世界，有阿弥陀佛接引众生，带业往生极乐净土。故十方诸佛，悉皆赞叹阿弥陀佛极乐净土。
人往生到西方极乐世界没有高低贵贱之分,为什么还有九个品位?
确实没有高低贵贱，但根据往昔所做不同，故有九品之差别，就像小学中学大学一样。但不管怎样只要能往生极乐世界，就不会再堕落，可以一直修行直至成佛。
到了西方极乐世界还会有轮回吗
当然没有轮回了 这个是佛的世界 不存在轮回的问题 也不入轮回了 除非你发愿 想回来度化众生 ···
佛教往生到西方极乐世界还有什么意义啊?
佛教往生到西方极乐世界没有什么意义的，嗨:人活在世就是有很多东西啊，也没有什么意义的。
到了西方极乐世界是否和做梦境界一样?
当然不一样，做梦有醒来的时候。极乐世界也不是谁都想去就能去的。还有阿鼻地狱。最重要的是过奈何桥要喝孟婆汤啊，这碗汤一喝，你的前世今生就再也没有记忆了。活着还是死亡，这是个问题！
到了西方极乐世界之后,能再关心一下以前的亲人吗
成佛要无情，你道了西方极乐世界那也要继续修行，离成佛还差十万八千里呢。再说到那也是你下辈子的事情，你不会记得前生。 修行也是靠自己，谁帮谁也不可取，要不佛直接施展大神通让所有人都直接成佛好了
往生到西方极乐世界后俱的烦恼障还会起现吗?为什么?
不会，因为极乐世界没有没有引起烦恼的因缘，所谓，无有众苦，但受诸乐。那里没有能令烦恼生起的因缘，所以，虽然有烦恼种子，但不会起现行。
到达西方极乐世界后出三界没有?跟阿罗汉国有什么区别?
西方极乐世界是阿弥陀佛原力所化现，能够往生到这所处之人在那里修行，直至补处，待佛授记。阿罗汉是小乘修行的最高境界。
如果宇宙毁灭 那西方极乐世界和众神佛还存在么
上坏至初禅天，水灾下自无间地狱，上坏至二禅天，风灾下自无间地狱，上坏至三禅天，四禅天以上，则无三灾之难。FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】由此可知，自四禅天向上，一切天众，皆不受劫难。极乐世界是佛净土，不属世间，当然不受世间灾难。十方一切诸佛净土，皆亦如是。南无阿弥陀佛 ...
往生西方极乐世界成佛以后有什么好处啊
1. 往生西方极乐世界后，将不再堕落于三恶道。2. 往生者的身体将具有紫磨真金色，象征生佛不二，真实平等。3. 往生者将具备三十二种大丈夫相，这些相貌都是佛的相貌，表示他们已经达到了法身众德圆极的境界。4. 往生者的形貌将与佛一样，没有美丑的差别，这样可以避免因形貌差异而产生的傲慢和自卑。5...
净界法师:往生到净土西方极乐世界,还有没有第八识
真实正法中从未出现第八识，这是唯识宗的谬论！名色识，三者构成生命的存在，这里的识就是意识，功能就是分辨和认知，色受想行识的组合才是一个有完整功能的生命！至于第八识是缘起于善恶因果业力之说，众生怕善行无人承担，所以造就一个类似黑匣子用来储存业力的地方，也是轮回的主角，这些都是错误的...
博昆腺苷： 有兜率天内院弥勒净土,东方琉璃世界药师佛净土,香巴拉净土,……净土无数,就看你想往生哪一个. 以我观之,我们现在这个时代,对我们末法众生来说,最方便、最善巧、最实际、而且把握性最大的那就是这一生成就弥勒净土.你只要发心往生、成就弥勒净土,你就在弥勒菩萨面前去恭敬的行几个礼,守住五戒,哪怕你这一生当中有不少的业力,你都能够往生,能够成就,直到弥勒净土. 弥勒菩萨所发的愿行,优胜处太多太多,讲也讲不完.具体请参看《弥勒菩萨上生经》.
清河县13286924496： 各位,有没有除西方极乐以外的其他净土可以求生??？
博昆腺苷： 阿弥陀佛! 末学的一点心得供您参考. 西方极乐世界是最殊胜的净土,不仅释迦牟尼佛赞叹,十方三世一切佛都赞叹,并且普遍教化一切众生念阿弥陀佛,求愿往生西方...
清河县13286924496： 除东方琉璃世界与西方极乐世界外还有没有其他的净土 - ？
博昆腺苷： 弥勒的兜率净土.其实佛说宇宙有三千大千世界,东方净琉璃世界,西方极乐净土只是其中的两个.包括我们娑婆世界也是释迦牟尼的净土. 琉璃界和极乐界的区别: 一个说生,一个说死. 一个当生既能受益,一个死后往生极乐净土. 往生西方净土较容易. 我们常常念消灾延寿药师佛, 其实念阿弥陀佛一样的消灾延寿, 念阿弥陀佛一样的当生受益. 万佛本是一体,不一不异.
清河县13286924496： 佛说西方是极乐世界?那其他方位是什么世界? - ？
博昆腺苷： “世界”者,世指时间,界指空间.时空交融,故称世界. “极乐”者,梵语“须摩提”译中文名也.或译安养、安乐、清泰等.名虽有殊,皆极乐义.《要解》谓极乐世界:“乃永离众苦,第一安隐之谓.”众苦者,生、老、病、死、怨憎会...
清河县13286924496： 佛国净土除了阿弥陀佛的极乐世界,还有其他吗? - ？
博昆腺苷： 净土的种类净土是诸佛菩萨愿力形成,提供给一些修行者继续修持或佛菩萨教化的场所,每种国土其'心'状态不同,接纳的种类不同,因此可以说诸法由心所现,净土天宫地狱也是由心的状态呈现而已.依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形...
清河县13286924496： 有比西方极乐更高的天吗 - ？
博昆腺苷： 在佛教中西方极乐世界应该是最殊胜的了,如果要往生的话,一般大众最容易念佛往生的世界就是极乐世界.类似极乐世界的空间也有,但是应该都是平等的,而没有更高的天.
清河县13286924496： 十方所有佛土世界的众生也往生极乐世界吗?其他佛土类似娑婆世界的地 - ？
博昆腺苷： 1、有不少世界的菩萨尚无缘听闻极乐世界念弥陀生净土的法门,更何况声闻缘觉及六道凡夫. 2、除极乐世界以外的一切净土佛国,生去的条件都是纯靠自力.唯有念弥陀生极乐是二力,是带业往生! 3、靠自力往生他方净土佛国,必须证到圆...
清河县13286924496： 什么是往生. - 那么什么是往生呢, 往生有什么好处呢.？
博昆腺苷： 往生,就是人去世后去往某个佛的净土.比如西方极乐世界,或者东方净琉璃世界. 一个人能往生需要三个因素,一,此人在世时虔诚向佛.二,此人在世时行无数善行,...
清河县13286924496： 佛教里有天堂一说吗?又是指什么 - ？
博昆腺苷： 佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在,因为天堂与地狱,都在生死范围的轮回之中.佛教相信,只要不出生死的界限,天堂、地狱,人人都有经验的可能,甚至可说,人人都曾去过天堂地狱.修了上...
