艾青的《火把》的赏析

关于艾青诗歌《火把》的赏析~

关于《火把》的赏析：
在《火把》中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。对这首诗，当时人们的反应不一，有肯定的，也有批评的。
批评的目标多指向诗中唐尼的爱情经历，其中，壁岩的批评较引人注目，艾青为此还专门予以了回应。
在《评艾青的〈火把〉》中，壁岩批评了《火把》以女性对于革命与恋爱的选择为主题，他认为应该先革命后恋爱，或取革命舍恋爱，因为恋爱是妨害革命的。
艾青则认为革命与恋爱可以统一起来，硬要强调“先革命后恋爱”或“要革命舍恋爱”，才是机械论和形式论的看法。

扩展资料艾青的创作特点
艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
参考资料：手机知网_审美与功利的融合——论艾青《火把》中的爱情书写
百度百科_艾青

《火把》
艾青
火把从那里出来了
火把一个一个地出来了
数不清的火把从那边来了
美丽的火把
耀眼的火把
热情的火把
金色的火把
炽烈的火把
人们的脸在火光里
显得多么可爱
在这样的火光里
没有一个人的脸不是美丽的
火把愈来愈多了
愈来愈多了 愈来愈多了
火把已排成发光的队伍了
火把又流成红光的河流了
火光已射到我们这里来了
火光已射到我们的脸上了
你们的脸在火光里真美
你们的眼在火光里真亮
你们看我呀我一定也很美
我的眼一定也射出光采
因为我的血流得很急
因为我的心里充满了欢喜
让我们跟着队伍走去
跟着队伍到那边去
到那火把出来的地方去
到那喷出火光的地方去
快些去 快些去 快去
去要一个火把……
“给我一个火把！”
“给我一个火把！”
“给我一个火把！”
你们看
我这火把
亮得灼眼啊……
这是火的世界……
这是光的世界……
六 火的出发
“火把的烈焰
赶走了黑夜”
把火把举起来
把火把举起来
把火把举起来
每个人都举起火把来
一个火把接着一个火把
无数的火把跟着火把走
慢慢地走整齐地走
一个紧随着一个
每个都把火把
举在自己的前面
让火光照亮我们的脸
照亮我们的
昨天是愁苦着
今天却狂喜着的脸
照亮我们的
每一个都象
基督一样严肃的脸
照亮我们的
昂起着的胸部
——那里面激荡着憎与爱的
血液
照亮我们的脚
即使脚踝流着血
也不停止前进的脚
让我们火把的光
照亮我们全体
没有任何的障碍
可以阻拦我们前进的全体
照亮我们这城市
和它的淌流过正直人的血的街
照亮我们的街
和它的两旁被炸弹所摧倒的房屋
照亮我们的房屋
和它的崩坍了的墙
和狼藉着的瓦砾堆
让我们的火把
照亮我们的群众
挤在街旁的数不清的群众
挤在屋檐下的群众
站满了广场的群众
让男的 女的 老的 小的
都以笑着的脸
迎接我们的火把
让我们的火把
叫出所有的人
叫他们到街上来
让今夜
这城市没有一个人留在家里让所有的人
都来加入我们这火的队伍
让卑怯的灵魂
腐朽的灵魂
发抖在我们火把的前面
让我们的火把
照出懦弱的脸
畏缩的脸
让我们火光的监视下
让犹大抬不起头来
让我们每个都做了普罗美修斯
从天上取了火逃向人间
让我们的火把的烈焰
把黑夜摇坍下来
把高高的黑夜摇坍下来
把黑夜一块一块地摇坍下来
把火把举起来
把火把举起来
把火把举起来
每个人都举起火把来
照宣传卡车
那被绳子牵着的
是汉奸

在《火把》中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。对这首诗，当时人们的反应不一，有肯定的，也有批评的。批评的目标多指向诗中唐尼的爱情经历，其中，壁岩的批评较引人注目，艾青为此还专门予以了回应。在《评艾青的〈火把〉》中，壁岩批评了《火把》以女性对于革命与恋爱的选择为主题，他认为应该先革命后恋爱，或取革命舍恋爱，因为恋爱是妨害革命的。

艾青则认为革命与恋爱可以统一起来，硬要强调“先革命后恋爱”或“要革命舍恋爱”，才是机械论和形式论的看法。而朱自清在谈到这首诗时，说道：“这篇诗描写火把游行，正是大众的力量的表现，而以恋爱的故事结尾，在结构上也许欠匀称些。可是指示私生活的公众化一个倾向，而又不至于公式化，却是值得特别注意的。”朱自清认为《火把》对爱情的书写在私人化与公众化之间恰到好处，肯定了《火把》的爱情书写。

扩展资料

创作背景

《火把》是艾青离开桂林后在湖南新安等待去重庆的日子里写的，时间是1940年5月1日至4日，千行长诗一气呵成。这首诗的产生直接来源于1939年7月7日为纪念抗日战争两周年桂林所举行的火炬游行。当时游行场面声势浩大，“万余名(一说三万余——笔者)手执火炬的群众集合于公共体育场，当火炬点燃之时，全场光焰万丈，亮如白昼。”艾青在桂林时参加了游行，受到极大震动。从而写下《火把》。

《火把》是《向太阳》的姊妹篇，这是因为这两首长诗在作者的心里处于同等重要的位置，写法上也有共同之处。

首先，主题相同，都是“以最高的热度”（艾青语）赞美光明和民主的。

其次，都采用了口语，作者“企图使自己对大众化问题给以实践的解释”。

特别是《火把》，由于通篇采用了口语和对话，诗的情调使读者感到十分的亲切，诗句仿佛火把灼热的光焰，直透人的心脾。

还有第三点，从创作境界的开拓和蕴含的审美价值看，也应当相提并论。

《向太阳》仍带有一些作者个人的哀伤，那是诗人走向街头礼赞远方的日出，心灵上承受到了光明的抚慰。

而在《火把》通明的情境之中，场景和人物都是明朗的，现实的，没有抽象的描写。

写的是“火的世界，光的世界”，是“光明如何把黑暗驱赶到遥远的荒郊的故事”，为了具象显示光明与民主的火把的力量和精神浸入人心的强度与深度，为了要具象“个人如何被组织了的全体所激荡，所推进，”作者第一次在诗里创造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。

1939年到1940年，艾青在创作领域用大部分的精力尝试着叙事诗的创作，除《火把》之外，还 着重地创作叙事长诗《溃灭》，并先后完成了四章。

对于这个时期艾青在创作上如何突破自己不断探求艺术的广阔境界这一事实，几十年来，尚未见到有分量的评论文章，似应认真地加以研究。

创作《火把》前后那两年，正是艾青四十年代最辉煌的时期。

《火把》的历史背景是1940年前后抗日民族解放战争已惨烈而英勇地进行了两年多的时间，抗日阵营之内出现了严重危机，以汪精卫为首的国民党反动派公开投敌，当了汉奸。

蒋介石政府又不断地掀起反共高|潮，激起了群众性的民主运动，对这股反动逆流进行了广泛的斗争。

《火把》对唐尼和李茵两个女青年，在一次火炬游行中的不同的表现和心理状态以及唐尼最后的转变，作了生动的描写。

李茵经历过实际斗争考验，思想情绪坚定。

唐尼的哥哥五年前为革命斗争而献身，在抗战初期，她自己表现得也很激烈，但是渐渐地在平庸的生活中消沉起来，沉溺在个人的恋情中，她爱恋的人叫克明。

作者在《关于〈火把〉》一文中谈到这两个人物时作了简明的介绍：

“唐尼是柔弱的。

是一个‘渴求着一种友谊……我把它看做一辆车子，使我平安地走过生命的长途……’的女孩子。

是‘一株草’。

火炬游行对于她是一种太可怕的激动。

而她的‘失恋’却正在激动的一夜。

‘这一夜，我好象很清醒’。

愿李茵的话，在这样的夜里对她会有帮助。

帮助她清醒，帮助她能稍稍坚强一些。

但是唐尼决不会明天一天亮就革起命来的。

她们许给自己的心愿是‘会好起来的’，‘会坚强起来的。

’

李茵是比较坚强的。

她经历多一些。

她吃过苦。

由于一些与时俱来的刺激和经验所给与她的悲哀，她可能在短时期里嫌恶‘恋爱’的。

——但决不会否定‘真的恋爱’。

她所说的，‘我才知道世界上有比家更厚的感情’就是一种同志爱。

克明是一个正在变好的青年，‘工作很努力’，所以李茵劝唐尼不要去阻碍他。

因为唐尼那样的‘友谊’是可能阻碍工作的。

作者相信，唐尼经了这一夜，不会再像过去那样地纠缠克明，即使仍旧爱克明，也会用另外的方式去爱了。”

故事情节并不复杂，但因为是诗（即使是叙事诗），行文不可能如小说那样作具体的描述，有许多生活细节和心理活动读者只能随着诗句去联想。

简洁而隽永的对话，使诗的情调显得格外爽朗，每一行诗都有弦外音，都切入生活和人物的心灵深处。

《火把》在国统区的文艺界和广大青年知识分子中引起了强烈的反响，使一些动摇在光明与黑暗中间的男女青年受到了深深的感动和冲击。

朱自清在《抗战与诗》一文中，对《火把》给以很高的评价：“这篇诗描写 火把游行，正是大众力量的表现，而以恋爱的故事结尾，在结构上也许匀称些。

可是指示私生活的公众化一个倾向，而不至于公式化，却是值得特别注意的。”

《火把》用梵高那样的粗犷而灼烈的浓笔，为我们绘出一幅真实的历史情境。

让我们直到今天仍有置身其中的感觉。

关于《火把》的赏析：

在《火把》中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。对这首诗，当时人们的反应不一，有肯定的，也有批评的。

批评的目标多指向诗中唐尼的爱情经历，其中，壁岩的批评较引人注目，艾青为此还专门予以了回应。

在《评艾青的〈火把〉》中，壁岩批评了《火把》以女性对于革命与恋爱的选择为主题，他认为应该先革命后恋爱，或取革命舍恋爱，因为恋爱是妨害革命的。

艾青则认为革命与恋爱可以统一起来，硬要强调“先革命后恋爱”或“要革命舍恋爱”，才是机械论和形式论的看法。

写于1940年5月初的诗篇《火把》,是他的10多部叙事长诗中,最为优秀、最有影响的一部。

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