钱塘江大潮时古代风俗请告诉我，最好是今天晚上回答完毕。谢谢大家

烦请解释下钱塘江大潮的原理，谢谢！~

钱塘江大潮形成的原因

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　　历代文人观潮的诗文蔚为壮观，较早的可以追溯到晋代，苏彦《于西陵观涛诗》，所说西陵，即西兴镇，今属杭州市滨江区。顾恺之《观涛赋》：“临浙江以北眷，壮沧海之宏流”，知道的人就更多了。唐代，白居易有《咏潮》诗云：“早潮常落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。”说的自然是杭州的事情。我们还注意到，唐宋间的诗人写观潮的诗，往往在标题中提到“浙江亭”或“樟亭”。这个古地名就在杭州候潮门外，《西湖游览志》卷十九提到过它，是个驿亭。许多文人都喜欢在这里观潮，留下不少佳作，这也可以从一个侧面告诉我们，这里曾经是观潮的好去处。

　　方志记载观潮风俗，最早的大概是唐李吉甫《元和郡县图志》，文云：“每年八月十八日，数百里士女，共观舟人渔子溯涛触浪，谓之弄潮。”弄潮，是由观潮延伸出来的一种风俗，我们留待后文讨论。不过这里所说“数百里士女”聚集江边的壮举，其实也就是观潮，则是不必怀疑的。事实上，这一天也就形成了一种节日庆典。

　　到了宋代，方志的记载越来越详尽。周密《武林旧事》卷三有《观潮》，称“浙江之潮，天下之伟观也”。又说届时有“京尹出浙江亭教阅水军”的仪礼，“艨艟数百，分列两岸，既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有故船为火所焚，随波而逝。”这一天，“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。”当年的节日盛况，由此可见。

　　吴自牧《梦粱录》卷四也有《观潮》，一开头就说“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。”把“游湖”与“观潮”相提并论，一东一西遥相呼应，可见观潮在宋代杭州人心目中的地位。接着又说，“每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷”，届时，“自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽有贵戚内侍等赁作看位观潮。”至于普通老百姓能在熙熙攘攘的江边占一个位置，坐着或站着看看，也就很满足了。

　　明代，田汝成《西湖游览志余》卷二十“熙朝乐事”记当时的观潮盛况，仍不减当年。文云：“郡人观潮，自八月十一日为始，至十八日最盛，盖因宋时以是日教阅水军，故倾城往看，至今犹以十八日为名。非谓江潮特大于是日也。是日，郡守以牲醴致祭于潮神，而郡人士女云集，僦倩幕次，罗绮塞涂，上下十余里间，地无寸隙。”“其时，优人百戏，击球关扑，鱼鼓弹词，声音鼎沸，盖人但藉看潮为名，往往随意酣乐耳。”此处记瞿宗吉《看潮》词多首，其中有“出郭游人不待招，相逢都道看江潮”，那时候的杭州人，出了候潮门就可以看到涌潮，实在十分方便。再说，这一天的民俗活动，内容十分丰富，地方官要主持祭祀潮神的仪礼，还有各种民族民间艺术的展演，因而成为一个名符其实的节日庆典。

　　明代又有看夜潮风俗，高濓《四时幽赏录》云：“浙江潮泛，人多以八月昼观，鲜有知夜观者。余昔焚修寺中，燃点塔灯。夜午，月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海汀潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔风曲折，势若山岳奔腾，使人毛骨欲竖。古云：‘十万军声半夜潮’，信哉！”

　　清代，大致承袭前朝风俗。同治年间，钱塘人范祖述撰《杭俗遗风》，有“江干观潮”一节，文云：“候潮门内至闸口，沿江十里，均可看潮。八月十八，为潮神生日，前后三日，均有潮泛。始起之时，微见远处如白带一条，迤逦而来，顷刻波涛汹涌，水势高有数丈，满江沸腾，真乃大观。螺蛳埠有秋涛宫，系南巡时备供御览者。”虽然记述得过于简单，大致情形还是可以认定的。一是说那时候从候潮门到闸口的沿江一带，都可观潮，二是说康熙、乾隆南巡时，是在秋涛宫观潮的。

　　民国年间，杭县人洪如嵩补辑《杭俗遗风》，在“江干观潮”一节的后面，加了一段案语：“钱江之潮，为天下大观。看潮除沿江上下外，人多趋海宁，以彼处之潮，较大于钱塘江岸也。届期火车特开观潮专车，以便观客。远道之人，如期而至者，车为之满。车中包定伙食。可以随客饮餐，诚吾杭之一大盛举也。城隍山亦可以看潮，惜远处不甚清晰，届时游人亦甚多。”所说观潮地点的变迁，真实可信。丰子恺在1935年写《钱江看潮记》，也说原想到海宁看潮，因为走动不方便，就改在杭州的三廊庙看潮，那一天“江岸之上，观者动万”，当地人则说“都是为潮神贺生日来的。”

每年农历八月十八，钱塘江涌潮最大，潮头可达数米。农历8月18日在钱塘江上检阅水军，以后沿习成节。除农历8月18日前后三天观潮节外，农历每月初与月中皆有大潮可观，并可作一潮三看“追潮游”。
在中秋佳节前后，八方宾客蜂拥而至，争睹钱江潮的奇观，盛况空前。观看钱塘江大潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。

或遇年头潮大，涌上江岸，冲伤观潮者。文献载《载敬堂集·江南靖士诗稿·观钱塘潮》诗：“乍起闷雷疑作雨，忽看倒海欲浮山。万人却步如兵溃，白浪高于阅景坛。”距杭州50公里的海宁盐官景区是观潮最佳处。古时杭州观潮，以凤凰山、江干一带为最佳处。因地理位置的变迁，从明代起以海宁盐官为观潮第一胜地，故亦称"海宁观潮"。

"钱江秋涛"闻名国内外，早在唐宋就已盛行。观潮之日，尤在农历八月十八日前后几天，路上车如水流，人如潮涌。远眺钱塘江出海的喇叭口，潮汐形成汹涌的浪涛，犹如万马奔腾，遇到澉浦附近河床沙坎受阻，潮浪掀起三至五米高，潮差竟达九至十米，确有"滔天浊浪排空来，翻江倒海山可摧"之势。不同的地段，可赏到不同的潮景：塔旁观"一线潮"，八堡看"汇合潮"，老盐仓可赏"回头潮"。

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湛河区15169181669： 钱塘江大潮时古代风俗请告诉我,最好是今天晚上回答完毕.谢谢大家 - ？
宦清丝白： 每年农历八月十八,钱塘江涌潮最大,潮头可达数米.农历8月18日在钱塘江上检阅水军,以后沿习成节.除农历8月18日前后三天观潮节外,农历每月初与月中皆有大潮可观,并可作一潮三看“追潮游”. 在中秋佳节前后,八方宾客蜂拥而至...

湛河区15169181669： 古人笔下的钱塘潮有什么特点? - ？
宦清丝白： 1.诗云:“钱塘一望浪波连,顷刻狂澜横眼前;看似平常江水里,蕴藏能量可惊天.”2.清费饧璜(1664-年)《广陵涛辩》云:“春秋时,潮盛于山东,汉及六朝盛于广陵.唐、宋以后,潮盛于浙江,...

湛河区15169181669： 《观潮》不仅写出了钱塘江大潮的雄伟景象,也写出了什么的民俗,及什么的盛况 - ？
宦清丝白： 分段赏析 第1段写海潮的雄伟壮观.开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人.接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观.描绘又以比喻、夸张的手法出...

湛河区15169181669： 观潮是什么节的习俗? - ？
宦清丝白： 观潮节,民间节日.流行于浙江2113杭州和嘉兴地区.每年农历八月十八,浙江钱塘江有大潮,涨潮时,5261浪涛排山倒海,气势十分壮观.南宋时已有此节.钱江涌潮4102,堪称“天下第一潮”,苏轼有:“八月十八潮,天下壮观无.”南宋周1653密的《观潮》是这样描写钱江潮的:“浙江之潮,天下伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,回仅如银线,既而渐进,则玉城雪岭,际答天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极豪雄.”

湛河区15169181669： 钱塘江潮是世界一大自然景观.观潮风俗自汉唐就有了.请问:去钱塘江观潮的最佳时间是在每年的5月,还是 - ？
宦清丝白： 农历八月十六日至十八日(公历9月份)太阳、月球、地球几乎在一直线上,所以这天海水受到的潮引力(月球、太阳或其他天体对地球上单位质量物体的引力和对地心单位质量物体的引力之差,或地球绕地-月(日)质心运动所产生的惯性离心力与月(日)引力的合力.)最大. 是钱塘江观潮的最佳时间. 故答案为:9月.

湛河区15169181669： 钱塘江大潮的资料 - ？
宦清丝白： 钱江潮成因: 雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外,还跟钱塘江口状似喇叭形有关.钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口,使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子,潮水易进难退,杭州湾外口宽达100公...

湛河区15169181669： 小学四年纪(上) 观潮的相关资料是什么？
宦清丝白： 观潮 钱塘江大潮,自古以来被称为“天下奇观”. 农历八月十八是一年一度的观潮日.这一天早上,我们来到了海宁县的盐官镇,据说这里是观潮最 好的地方.我们随着观潮的人群,登上了海塘大堤.宽阔的钱塘江横卧在眼前.江面很平静,...

湛河区15169181669： 钱塘江潮是世界一大自然景观.观潮风俗自汉唐就有了.请问:去钱塘江观潮的最佳 时间是在每年的3月. - ？
宦清丝白： 钱塘江大潮农历八月十八最壮观

湛河区15169181669： 关于钱塘江观潮的问题. - ？
宦清丝白： [观潮的由来] 古时杭州观潮,以凤凰山、江干一带为最佳处.因地理位置的变迁,从明代起以海宁盐官为观潮第一胜地,故亦称“海宁观潮”. “钱江秋涛”闻名国内外,早在唐宋就已盛行.观潮之日,尤在农历八月十八日前后几天,路上车...