能还佛门一个清净之地吗？
的确，佛门乃清净之地，是块净土，原理人间烦恼，何须扫呢？有这样一则小故事，一人上山，法师问他：“你到山上来干嘛啊？”回答说：“我来修佛！”法师说：“佛没有坏，不需要你修，你还是先修自己吧！” 佛门清净，但我们众生却不清净，佛门是净土，但我们的心灵却不是净土。所谓“扫”，其实是在扫我们自己心中的尘埃。但也许，您会反驳我，“本来无一物，何处染尘埃！”此话不错，此是叫我们认识世界本源，一切皆空！但须知，扫其实也是一种修行啊！佛门修行，无处不在，融于生活，遍布每时每刻！所以，扫既是扫却尘埃﹑烦恼。也是修行！阿弥陀佛
佛门清静：修佛法门，唯心清净。非境净垢，非法净垢。唯心分别，方曰净垢。
修佛修的是清净心，此清净之心地是佛门清静之地。不是环境是不是清净，或是人的行为等是不是清净。如果从环境、行为上认定清净与否，这就是人的分别心在起作用，分别心是染心，杂染的心地怎么会有清净地啊？！因此佛门清静之地究竟来说，是指修行人的不染的清净心地。
心地清净，一切诸法，悉皆清净。
北京11月24日电 试想一下，你在公园悠闲散步，突然一条放生的蛇夺路而出，吓得你大惊失色，仓皇跑路；
或者假设你在某个崇山峻岭之下，想上个山礼神拜佛，却发现进山就要好几张毛爷爷，而烧一炷香要花费一沓……
这些并非虚构妄言，而是常能见诸媒体的报道。
近年来，全国各地都有打着宗教名义大肆敛财事情发生，本该清净、自然的修心之所变得有些乌烟瘴气、一地鸡毛。人们普遍认为，寺庙宫观的商业化到了必须整治的时候了。
这也是为什么，昨天的这条新闻一出来就被广泛转载，引起网上的一片叫好之声。
国家宗教局、中宣部等12部门近日联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》（以下简称《意见》），针对佛教道教领域日益凸显的商业化问题，提出了10条具体的治理措施。
乱象
这10条措施是为对近年来佛教道教多个商业化突出问题的回应，如商业资本大肆介入佛道教，非宗教组织或个人借宗教牟利，烧香、放生无度，部分出家人道风不振等。
最大的问题莫过于“搭宗教台、唱经济戏”，地方以发展旅游产业、带动经济发展为由，将名山古寺“圈”入文化旅游景点。这便有了大肆兴建庙宇宫观、大型露天宗教造像，全力推进“名山”旅游上市等乱象。
今年年中一篇报道称，依赖四大佛教名山的旅游文化企业有望齐聚股票市场，峨眉山和九华山已经登陆，普陀山正在冲刺IPO，五台山正摩拳擦掌。
而今夏火了的奶奶庙，则将一种利益分配机制展现得淋漓尽致——村民承包，村委会、原始股东、二次承包人环环相扣，将朴素的宗教信仰异化为叮叮当当的金元声音。
违法放生造成外来物种入侵、放生利益链、天价头香、各类开光更是屡见不鲜。
《意见》就是对准了这些乱象，开出了“药方”：
经营上不准商业资本进入，组织和个人不得投资承包佛教道教场所和露天大型宗教塑像，禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作；
严禁胁迫、利诱群众烧高香、抽签卜卦，不得炒作售卖“头香”“头钟”，严禁利用放生活动开展商业性经营，佛教道教界以外的组织和个人不得以佛教道教名义开展放生；
各级党政干部不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，严禁党政机关和工作人员从宗教事务中谋取利益，坚决惩治腐败。
厘清
说完了“不可以”，我们再来说说“可以”。
事实上，无论是今年年中公布的修订版《宗教事务条例》（下称《条例》），还是《意见》，都给了佛道教场所经营划定了“广阔天地”：可以经销佛教道教用品、艺术品和出版物，开展与其宗教宗旨、习俗相符的经营活动。也就是说，法物流通处、素餐馆，乃至一些佛道教文创产品，都是符合历史传统和法律法规的。
但《意见》同时要求，经营活动的收益用于佛教道教活动场所的自养、与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，即明确了佛教道教活动场所的非营利性质。
换句话说，就是这些场所的收入不能分配，不能落入个人口袋。
中国佛教协会会长学诚说，出售的佛教文化产品旨在向大众传播喜闻乐见的佛教文化，其标准定价应是成本价而不是为盈利。
治本
佛教道教的商业化是从上个世纪90年代中期开始，寺庙逐渐开始自负盈亏，就开展起了商业化活动。
此时，一批拿着钱的组织或个人现身，用“承包”或“入股”的方式换取了很多寺庙道观的经营权。
而在管理上，由于历史原因，佛教道教活动场所又分属旅游、园林、文物等部门管理，有的甚至形成三四个单位共管的局面。
多头经营、管理，就不得不面对多人分账的问题，增加门票价格、扩大盈利范围就成了必然路径，结果就是宗教界本身、信众和游客都意见很大。
一些专家学者认为，佛教道教活动场所没有明确的法人地位，这是处于“弱势”地位的根本原因。
《意见》对这些弊端作出了规定，任何组织或个人不得投资或承包经营佛教道教场所，组织或者个人捐资修建佛教道教活动场所，不享有所有权、使用权，不得借此干预场所的内部事务。
而《条例》则有了更为治本的措施，规定了法人资格的问题，明确提出，宗教活动场所符合法人条件的，经过一些程序，可以到民政部门办理法人登记。另外，还规定宗教场所财产归属的问题，寺庙观庵享有对国家、集体财产的使用和管理权，以及对其他合法财权的所有权。
《条例》明年2月1日实施，僧人道士们终于可以肯定地说“这就是我的家”了。
让宗教人管理宗教地，更容易让各路神仙归位，还原宗教文化本身。出家人总不想自己的院子里总是熙熙攘攘皆为利，更不会让“车神”等“现代神”位列仙班。
不过宗教商业化问题利益相当纠葛，牵涉面广，这也是为什么《意见》需要12个部门联合来发，要想真正还佛门、道门一个“清净之地”，也许还有较长的路要走。
不花钱不许上香,佛门清净地难道也这么世俗了吗?
实际上，就现在而言，在这个物欲横流的社会，还谈什么远离世俗 ，这是不可能的，虽然寺庙一开始的初衷是为了变成一方净土来净化僧侣 们的内心，但是随着时代的发展，随着科学技术的进步，慢慢的佛门清净地也不再”清净“，一个原本远离世俗的地方，也沾上了世俗的味道。不花钱不许上香，现在...
汉口古德寺
古德寺除了富有西方特色的建筑风格之外，在风格上还拥有多个宗教派别。虽然从效果上，还是可以看见中国元素在里面。但是也是眼睛错乱，很容易忽略掉这点。尽管这是佛门清净之地，但如今也成了武汉众多文艺青年青年zui喜欢的地方，尤其是喜欢文艺风的女孩子，每一个都精心的打扮自己，甚至还会穿上西式服饰，...
描写佛门圣地清静的句子
描写佛门圣地清静的句子如下：1、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。2、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。3、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。4、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。5、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是...
中国最纯正寺庙,为何要标示“禁止放钱”?
到了现代之后，寺庙如何经营的，一直争论不断。就连现在的天下第一古刹，少林寺也逐渐走向了一个商业化的程度，受到很多人的非议，但是辽宁有这样一个，鼓上大悲寺，他一直恪守着佛家的相关行事准则，从来不设功德箱，可以说这里是一个真正佛家人所待的地方。我们去过很多寺庙，都是一种类似于旅游景点...
上联:人生哪有多如意,下联更精彩,灵隐寺14字对联悬挂了1700年
到清康熙二十八年（1689年）时，康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。在这座千年古寺里，悬挂着一幅对联，短短14个字，可谓文采斐然，而且还十分有道理。正所谓佛门乃清净之地，这里的对联能够给人一种心灵上的洗涤感，并且能够在宁静的思维中找寻到人生的真谛。这幅悬挂在灵隐寺里面1700年的对联，其上联...
乐山大佛游
老妈说她八几年的时候来过，那时候还没跟老爹定亲。乌尤寺在后山，下山后过一座桥，桥对面有座山，完全看不到庙宇，然后拾梯而上，竹林在路两旁，走到山的最高处，一左拐，一片建筑突然出现在眼前，院内有大片盛开的黄色菊花，煞是好看。乌尤寺很安静，很符合我理解中的佛门清净之地。果然，在乌尤...
浙江普陀山上的寺庙门票全免,佛门寺庙该收门票吗?
身为佛门净地的寺庙，该收门票吗？寺庙原本就是佛教圣地还有佛门的清净之地，并且，佛教中有一个戒律叫做“不捉金钱”，值得就是僧人们身上是不能够储存钱财的，而且佛教还讲究众生平等，但是寺庙却通过收取门票增加收入，这也就意味着增加了个门槛，很多人不禁开始怀疑，这还算是真正的寺庙吗...
为和少林不参家奥运会,<武术>
少林寺也是佛门清净之地，佛法讲的就是个静，不争胜好强。估计是这方面的原因吧。少林寺的武术夫与奥运会体育比赛项目的性质不同 ，在全球也不普及，影响力不够，而且少林武术类似宗教修养之类，与竞技体育不同。以下是相关新闻：“武术虽然成为2008年北京奥运会的特设项目，但少林寺本身不会参加任何...
杭州除了西湖还有什么好玩的地方?
交通：从杭州城站步行几百米到市三医院，坐上Y7到动物园站下车，倒走一点点，穿过马路在新开元酒店旁边的一条小路上坡就是。天竺三寺：拜佛可不止有灵隐寺 天竺三寺，法喜寺，法镜寺，法净寺。它们就在灵隐边上，这里四周群山环抱，景色幽美，是真正的佛门清净之地。地址：杭州天竺路239路。杨...
江西有哪些比较出名的寺庙呢?
总而言之，如果你想要拜佛，想要寻找佛门清净之地，感受这一份美好，那么来这里应该是一个不错的选择，不过建议大家错开节假日，要不然人太多也就没有那种感觉了，如果你早上来的时候，那么还能看到这里的僧人每天早上的诵经，敲钟仪式，能至今还沿袭这样的传统是真的不容易了，如果你喜欢，那么希望早上的...
植叙头孢： 心若清净,无处不清净;心若庄严,无处不庄严;心若佛国,无处不佛国.你看到的那些收钱的,送符的多半不是真和尚.即便是真和尚,人家一不偷,二不抢,也没逼你掏钱,全凭自愿,又有何不妥呢?
保定市13330577564： 佛门清净,此世间还有佛门清净之所么?？
植叙头孢： 心净则土净...阿弥陀佛(合十)
保定市13330577564： 哪里有佛门清静地,可以让人静休?？
植叙头孢： 敦煌,与佛教渊源颇深,又交通不便游人较少.
保定市13330577564： 佛门现在还是一方净土吗? - ？
植叙头孢： 佛门是净土. 如果说说庙里的和尚也是整天勾心斗角,那就说明他们的修为不够.到时你做了和尚你把修行修好,给他们做一个示范. 穷则独善其身,达则兼济天下 做个学佛人,是多生修来的果,如果能做和尚,那就更是多年的修为了.因为和尚就是主持.一个寺庙才一个.其它的都沙弥,沙弥尼.所以做了和尚就能把整庙修行都搞好 了. 心善处处是净土.
保定市13330577564： 佛门清静地方 凡人能去吗？
植叙头孢： 佛是觉悟的众生,众生是为悟的佛. 佛家有句话,所谓:“心佛众生三无差别.” 众生都可以去,无论凡圣都可以去. 阿弥陀佛!
保定市13330577564： 都说佛门是清静之地,既然清静,何必还要去扫呢? - ？
植叙头孢： 是啊,本来无一物嘛.佛门当然是清静之地,但人心可未必是清静之地,拂尘扫垢w,扫的是自己的心.
保定市13330577564： 西藏还能被称为佛教净土吗 - ？
植叙头孢： 首先,藏区的佛教徒很虔诚,对大自然有强烈的敬畏之心,而且真是听从当地上师的话在修行.老年人不会缠着儿孙来探望尽孝,或者东家长西家短,反而是每天自己成千甚至上万的佛号念着,数量少一句他都会觉得不安.最体现汉藏两地区别...
保定市13330577564： 少林寺还能算佛门圣地吗？
植叙头孢： 不是,现在的少林寺 和尚多有的吃喝多了.
保定市13330577564： 佛门清静地真的可以使人清心寡欲吗? - ？
植叙头孢： 图书馆是否真的人人看书呢?佛门清净地可以让人暂去杂念,但是这不过是外部牵引罢了,今世人皆好善汝好善,世人皆好恶,汝从恶,不就是一样的道理么?中国有句古话,大隐隐于市.真和尚绝不四大皆空,真和尚四大空又不空,色空不分,万物本就无谓这些,他又何必去挂怀在意呢?越是清修于形式者,离法则越远.所以佛门清净地,四大皆空,都不过是外在,心有佛法,这些都不是问题,在哪都清心寡欲,如何做都是真和尚.
保定市13330577564： 为啥佛不允许黄门(太监)出家 - ？
植叙头孢： 佛教戒律规定的,佛门是清净修行之地,不是残疾人的收容所.还有就是黄门因果的体现,不允许进入佛门也是因果.
