古人平时吃什么肉?

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古人平时吃什么肉?


在中国有记载的历史中,3000多年前就有牛羊肉的消费。到了清朝,猪肉才成为主流。


中国古代就有“六畜应扰”的记载,《左传》年首次提出“六畜”的概念。众所周知的“五谷丰登”中的“六畜”指的是马、牛、羊、猪、狗、鸡。其中,有些马不是用来吃的,主要是用来骑的,有些则是主要提供肉食的家畜。


但由于生产力低下,中国古代对吃肉有限制。周朝规定皇帝吃牛;诸侯吃羊,每月初一吃牛;医生在每个月的第一天吃猪、狗和羊。祭祀皇帝时,医生吃牛。说得明白一点:“诸侯不无缘无故杀牛,大夫不无缘无故杀羊,文人不无缘无故杀狗貘,庶人不无缘无故吃宝。”


换句话说,每一个能吃肉的人都是厉害的人,这些人也被称为“肉食者”。普通人除了重要节日不吃比“珍”好的东西。孟子曾经描述过这样一个“国王的乐园”:五亩之屋,桑树满地,五十人可以穿衣穿帛,七十人可以吃肉,没有时间可以浪费。人到70岁吃肉会很开心!


千百年来,中国人的理想是——人能吃肉,由此可见“家”字是如何产生的。家里养猪就是家。猪是干什么用的?吃吧!


春秋后期,牛成为农耕的主要劳动力,随意宰杀、偷盗牛是死罪。"牛是农作物的资本,禁止宰杀."即使是皇帝也不能随意吃牛肉。为什么《水浒》经常用“小二,给我切两斤牛肉”的场景来形容梁山好汉?这是一种叛逆精神的传递和隐喻:我也想像皇帝一样随便吃牛肉.


汉代中国人的肉类以羊肉为主,猪肉为辅。“羊”很美,“羊养活六畜之主”。六畜中羊的主要价值是食用,而“东南羊少鱼多,故‘鱼’与‘羊’二字为‘鲜’。”因为东南地区羊少,所以人们吃鱼多。鱼和羊放在一起煮,才称得上“鲜”。同时,“羊的吉祥万岁,你的儿孙珍贵。”羊也代表好运,只有有福气的人才能吃到羊肉。


正因如此,中国人几千年来以吃羊肉为主,起源于魏晋。那时候“文人”喝着酒,大着肚子说着猪肉的“腥臭味”。曾说猪肉“腥,难吃”。这里的“腥”指的是猪肉中的点点滴滴的“米粒”。古人吃了“米粒”后无法理解囊虫病的病因,所以认为不能吃。“臊”指的是“木薯奶油发臭”,即猪油发臭,肉质加工不当,尿有臊味。


绵羊和羊肉占据了肉食的主流。尤其是在宋钊王朝,“御厨不再使用羊肉”是皇家宴会的规矩,烹饪只能用羊肉!记住,和其他肉一起挨打!


中国羊肉消费的鼎盛时期是元朝。蒙古人是出生在草原沙漠的游牧民族。打了几年仗还养牲畜,简直是扯淡。他们入关后,强化了中国人吃羊肉的传统习惯!


只是到了明清时期,尤其是清朝入关以后,猪肉才成为中国人的主要肉食。


有两个原件:


1.中国农耕文明长期自给自足,而牛羊养殖成本高,周期长,需要大量耕地种草种树。这对于长期不能吃肉的人来说,真的太痛苦了。此外,明清两代,特别是清代康、甘盛世之后,人口超过3亿,中国成为世界第一大国,占世界总人口的2/5,是明朝的两倍。人们对肉类的需求呈几何级数增长,


2.所以,猪被选中了!人们可以通过吃剩的汤来喂养它。养殖周期短,产肉快,产量高,成本极低。猪浑身都是宝,没有吃不到的地方。甚至粪便也可以用于粪肥栽培。而且猪的繁殖能力逆天,他们就是生十几头猪。


猪肉无疑是满足人口大国肉食需求的最佳选择。除了唯一,没有别人!所以中国吃猪肉的习俗从清朝就固化下来了,一直延续至今。


按照历史发展进程,分三个阶段看古人吃什么肉。


首先,确定人类是杂食动物,能吃什么就吃什么。蛋白质主要来自其他动物的肉。因此,人类总是吃鱼和肉。


第一个阶段是古代,至于我不知道多少年了。原始人靠渔猎吃肉。在那个阶段,mpa兼职教授何乔并没有选择吃什么,而是吃了又吃。


第二阶段是先秦至隋唐的封建时期。在此期间,人们拥有个人财产、交换、市场交易和驯养野生动物。最早的定型是“六畜”:马、牛、羊、鸡、狗、貘,然后更多,有六畜、六兽、六禽。


这个阶段吃肉有很多规矩,不能想吃什么就吃什么。沿袭了最早的祭祀活动。六畜五祭三祭。仪式结束后,每个人都当场吃了它们。然后形成一个规矩:天子取万物,牛羊猪肉。省长吃牛肉,医生吃猪肉,知识分子吃鱼,老百姓吃蔬菜。这发生在先秦时期,相当于现代的法律法规。为了保证什么等级的人吃什么样的肉,制定了严格的肉类收购制度:王子不准杀牛,医生不准杀羊,学者不准杀猪杀狗,庶人不准吃肉。


当时有一部保护生产力的法律。就算你是诸侯,也不能只杀牛吃肉。到了汉代,就更厉害了。法院明文规定不准杀牛,违者偿命。然后是各个朝代传下来的。牛不能吃,除非它们是生的、老的和生病的。


第三阶段应该是从宋代开始的。前两个阶段可以看出,吃肉是官员和学者的事,普通人只能吃六畜以外的肉。到了宋朝就变了,宋朝是最富裕的朝代。虽然牛肉没有被禁止,但所有其他的羊肉和猪肉都被放开了,尤其是猪肉,这样人们就可以饱餐一顿了。特别是在苏东坡等名人的影响下,猪肉迅速普及,养猪业得到了很大发展。


早年吃肉的规矩影响到现在。三者第一是牛肉,最贵,第二是羊肉,最常吃。一碗羊肉汤喝了几千年,到现在还在享受。第三名是猪肉。


比如先秦时期的饮食就有明确的规定。《周礼》年有记载:“天子吃得太快,有各种动物,如牛、羊,大夫吃貘,士吃鱼,庶人吃菜。”


挂毯,念石,三遍,意为“猪”。


再比如:《国语楚语下》记载:“诸侯不无缘无故杀牛,大夫不无缘无故杀羊,士不无缘无故杀狗貘,庶人不无缘无故吃宝。”


于是,除了当朝的皇帝,王公都不允许随意杀牛。如果他们今天不能吃牛,我会杀一头牛。如果我明天想吃羊,我会杀一只羊。这在当时是违反政治规矩和礼仪的。


电视剧里一般会有一个国王宴请所有的官员,桌上有丰富的食物和酒。如果在任何官员面前有牛肉,就代表了国王的信任和器重。对于这个朝臣来说,也是荣誉的象征,证明他吃的是和国王一样的肉。


综上所述,牛羊肉在古代一直是上等食材,大多数情况下是宫廷菜肴的首选,因此也被冠以“贵族肉”的称号。


为什么会这样?因为牛和羊在中国古代基本上用于农耕,


汉《礼记王制》载:“法:不得戮幼齿。”少齿是幼畜,可见汉代对牲畜的重视。


唐宋以后,随着时代的发展和文明的进步,逐渐取消了对食物的限制。普通人也可以吃牛肉和羊肉,但这仍然取决于经济条件。毕竟当时牛羊肉还是很贵的,大部分人买不起,只能买得起猪肉。


知识界还是牛羊肉为主。家里有喜事,或者孩子结婚,或者官阶提升,都会宰杀牛羊招待客人朋友,但不会吃猪肉,或者根本懒得吃猪肉。如果宴席上没有牛羊肉,会被别人嘲笑。没有牛羊肉,就只有猪肉。


到了宋代,羊肉一度取代牛肉成为高档食材。苏丽珂东坡,他曾经吃羊肉直到反胃,但后来他被降职,他仍然试图每月吃一次羊肉。虽然当时他是有罪的,但是严禁刑官吃羊肉。苏东坡还是找了些羊骨头熬汤来满足自己的馋嘴。所谓“东坡肉”,也是苏轼被贬黄州担任团练副使时发明的。


综上所述,在更早的时期,比如先秦时期,牛羊肉一直是上流社会的食材。普通人一般是不允许吃的,条件要好一些。例如,如果他们在家里饲养鸡鸭和鱼,他们就可以吃肉。如果他们家里没有养这些牲畜,那他们只能吃素。吃肉时,他们只杀一只鸡或一只鸭,甚至一只猪,以示庆祝。他们的日常生活仍然以素食者为主。


随着时代的发展和经济条件的改善,猪肉在明代开始流行。不再局限于家里养猪的人。普通人只要有钱都可以买。


但在古代,也有一些特殊的情况,比如常年住在山里的猎人,自己猎取野生动物。这不关任何人的事,他们每天都能吃到肉。但这种毕竟只是少数,这里就不赘述了。谢谢你。




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讷河市17594037873: 中国古代以什么肉食为主 -
达辉益比: 主要是羊、鸡、鸭、鱼、猪.在古代的饮食习惯中,猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食,“天子食太牢,牛羊豕三牲俱全,诸侯食牛,卿食羊,大夫食豕,士食鱼炙,庶人食菜.”只有牛羊才是上等的肉,到了宋朝,这种饮食特点被最大限度地发挥,时至今日牛羊肉在市场上仍比猪肉昂贵.

讷河市17594037873: 古人都吃什么肉:猪肉何时逆袭成主流肉食 -
达辉益比: 古人吃肉是分级别的,牛肉排第一,然后羊肉.猪肉是下等人吃的.

讷河市17594037873: 中国古代的人都吃什么肉,普通老百姓是不是一般不吃肉 -
达辉益比: 1先秦时代,人们生活水平低下,只有贵族才有肉吃.因此分肉食者和蔬食者.才有“肉食者鄙未能远谋”的名句. 2封建时期,在不同朝代的兴盛时期,单位面积土地虽然产量比先秦高一点.但是依旧是贵族(皇室和公侯勋卫)吃牛羊肉,士族(第二等级)吃猪肉和狗肉,平民在重要节日吃鱼肉,“鱼肉百姓”由此而来. 3山林野味在古代土地的贵族和封建主土地主所有,因此产出的禽兽也是土地主的,百姓不可以随意打猎,因此不存在百姓吃到鹿肉,山鸡或其他野味的可能.

讷河市17594037873: 古人怎样吃的 -
达辉益比: 具体吃什么肉我不清楚.不过中国古人最先是不吃鱼肉的,因为他们认为鱼不干净.也不吃牛肉、马肉.牛肉朝廷下令不准宰杀,马是战略物资,杀了犯法. 罪普遍吃肉的话,那就吃猪肉、鸡肉了.

讷河市17594037873: 我国古代人民饮食中,是吃牛肉为主还是吃猪肉为主?最好有史籍记载 -
达辉益比: 牛肉,猪肉在宋代才普及

讷河市17594037873: 在1000多年前的古代,人类都吃些什么? -
达辉益比: 你好,这位朋友,很高兴可以回答到你这个问题,1000多年前的古代,人们的话基本上都是处于一种封建社会,那么基本上都是吃一些肉,还有就是九蔬菜水果,其实跟现在的人吃别的并不大,但是它们吃饭的话会比较不健康.

讷河市17594037873: 古代百姓的家常便饭是否像今天一样经常吃到肉类 如;猪肉 牛肉 驴肉 鸡肉等 -
达辉益比: 肉食(包括水产)是古人副食的主体,这一方面是由于游牧生活的习惯在进入农业社会以后不会很快消失,另一方面蔬菜的栽培还处于较初级的阶段,野生者多,家种者少.富贵之家以一些菜蔬为配料,贫贱者只能以野蔬充饥(详后).蔬菜在副食中所占的比例增大,这不但反映着菜圃技术的提高,而且也与烹饪工具和技术的改进相适应.《诗经豳风七月》:“六月食郁及薁,七月亨(烹)葵及菽(指豆叶)”;“七月食瓜,八月断壶(葫芦),九月叔苴.采荼薪樗(shū,书.臭椿),食我农夫.”其中葵、瓜、壶属于现代意义上的“菜”,郁、薁、荼便是野果野菜.菜多粮少,不及肉味,是劳苦大众饭食的普遍情况.

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