对于苏小小的评价
苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。--摘自余秋雨《西湖梦》
苏小小 ( 南朝齐 时公元479-公元502)的故事,最早见于六朝南陈 徐陵 (孝穆)编集的诗集《 玉台新咏 》。传闻她乃六朝 南齐 时钱唐有名的歌妓,多才多艺,能歌善舞,更是一个天生丽质、 冰雪聪明 的才女。苏小小原本出身殷实人家,先世曾在 东晋 朝廷为官,晋亡后举家流落到钱塘。到苏小小父母一代,还是身价显赫的当地富商。苏小小是父母的独生女儿,因长得玲珑娇小,就取名小小,自小被视为 掌上明珠 。苏家虽是 商贾 之家,但沿袭了祖上香书遗风,聪明灵慧的苏小小深受薰染,自小能书善诗,文才横溢。可惜好景不长,苏小小十五岁时,父母就相继谢世,苏小小就带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔,终因生活所迫,误落风尘。苏小小曾以诗“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结 同心 ,西陵 松柏 下”而受人追捧。据传死后葬于 西泠桥 畔。后人 仰慕 其文采,在此建 苏小小墓 ,据说南宋时已经出现。清 乾隆 时,又在墓上筑亭一座,后几经毁建,至1964年12月墓被平毁,1988年在墓亭原址上修建了六角攒尖顶亭,名慕才亭。2004年,为保护历史风貌的真实性和完整性,杭州市重新修复苏小小墓及墓亭。该墓修复前曾经过各方专家学者多次论证,修复过程中根据孟兆桢等国内著名 园林 专家的意见和 设计草图 ,并按照遗留墓亭 老照片 反复推敲,原汁原味地还原其本来面目。原址复建的苏小小墓亭亭高5.5米,墓直径2.6米,墓圈高0.8米,墓建于亭内,墓顶按原制用水泥封顶。
补充回答: 苏小小,南齐人氏,是当时江南名妓之一.此人貌觉青楼,才空士类,深得各界仰慕,然而正应了美丽总是太短暂这句话,死神在她19岁时就降临到了这位旷古绝今的尤物身上.
苏小小死后被葬于西湖畔的一座山坡上,据传说苏小小死后,芳魂不散,常常出没于花从林间.据史书记载,宋朝有个叫司马樨的书生(在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小也。问歌何曲?曰:《黄金缕》。后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事。
少章异之,曰:“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是 夜,梦与同寝,曰:妾愿酬矣。自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧。 )
此传说虽然有些恐怖,然多少表达了人们对苏小的怀恋与同情.后世鸿儒大雅亦颇有感触,有诗为证:李贺《苏小小》诗:
幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。
油壁车,久相待。冷翠烛,劳光彩。
西陵下,风吹雨。
沈原理《苏小小歌》:
歌声引回波,舞衣散秋影。梦断别青楼,千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮,潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结。
元遗山《题苏小像》:
槐荫庭院宜清昼,帘卷香风透。美人图画阿谁留,都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后,粉浅梨花瘦。只除苏小不风流,斜插一枝萱草凤钗头。
徐渭《苏小小墓》诗:
一抔苏小是耶非,绣口花腮烂舞衣。
自古佳人难再得,从今比翼罢双飞。
薤边露眼啼痕浅,松下同心结带稀。
恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺。
可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大.虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰;虽然她是个妓女,可她却流芳百世.人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美.也许在人们心中,苏小小早就成为了美的化身.
关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<西湖梦>中早有精辟的论述:
与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。
首屈一指者,当然是名妓苏小小。
不管愿意不愿意,这位妓女的资格,要比上述几位名人都老,在后人咏西湖的诗作中,总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面:“苏小门前花满枝,苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易,也把自己写成是苏小小的钦仰者:“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”;“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”。
如此看来,诗人袁子才镌一小章曰:“钱塘苏小是乡亲”,虽为鲁迅所不悦,
却也颇可理解的了。
历代吟咏和凭吊苏小小的,当然不乏轻薄文人,但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度,一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰,原因是颇为深刻的。
苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情,写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下”,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京。
但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙。
她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后,重病即将夺走她的生命,她却恬然适然,觉得死于青春华年,倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好成全。
难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看,她比茶花女活得更为潇洒。在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。
由情至美,始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,然苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩,只是凭借自身,发散出生命意识的微波。
妓女生涯当然是不值得赞颂的,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。
关于苏小小,我想大师之言早已洞穿古今人世.本想用自己的话来缅怀苏小的,不想写着写着就应用了太多大师言语,所以,严格的说,这篇文章不能算是原创.单不管如何,总归是为苏小小作了一点实际的事情,也为各位不讨厌苏小小的人们提供一点食粮,或者是为那些讨厌苏小的正道中人提共一点参考资料吧!
另附苏小词作一首,愿与君共享:
妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕于衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。
斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦。
关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<西湖梦>中早有精辟的论述:
与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。 首屈一指者,当然是名妓苏小小。 不管愿意不愿意,这位妓女的资格,要比上述几位名人都老,在后人咏西湖的诗作中,总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面:“苏小门前花满枝,苏公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易,也把自己写成是苏小小的钦仰者:“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”;“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”。
如此看来,诗人袁子才镌一小章曰:“钱塘苏小是乡亲”,虽为鲁迅所不悦, 却也颇可理解的了。 历代吟咏和凭吊苏小小的,当然不乏轻薄文人,但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度,一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰,原因是颇为深刻的。 苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情,写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下”,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京。 但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙。 她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后,重病即将夺走她的生命,她却恬然适然,觉得死于青春华年,倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好成全。 难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看,她比茶花女活得更为潇洒。在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。 由情至美,始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,然苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩,只是凭借自身,发散出生命意识的微波。
妓女生涯当然是不值得赞颂的,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。
苏小小死后诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊,于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”,为来吊唁的人遮蔽风雨,亭上题着一副楹联: 湖山此地曾埋玉, 岁月其人可铸金。 现如今,小小之墓已不存,但慕才亭仍在,为西湖增色不少。
历代名人凭吊小小之诗词甚众,有趣的是,对这个青楼女子,后代文人所发出的呤哦之声全也是一面倒。
私下揣摩,文人之爱小小,最大的原因或就在小小寄情于山水,而未嫁人。 候门深似海,从此萧郎是陌路。中国传统的士大夫对嫁了人的奇女子似都有一种咬牙切的痛恨。狐狸吃不到葡萄,那葡萄肯定是酸的,笔杆子若没把你画成乱七八糟,那是不解恨的。就连那本红楼梦,其文字背后也散发出这等味道。 还有,小小在辞别情郎后发自于天性的举动让她拥有了无数美感,加之得不到的总是最好的。而这个得不到的心灵,偏偏又是个妓女身,这当然更令这些文人们大呼过瘾。当然苏小小自己并没有想得这么多,她只是淡淡笑着,男人是什么?浮云流水且自去,莫阻寒月浸吾衣。进了情关,看破情关,万千世界不过一呼一吸。也不存在什么自我的张扬,个性的醒悟,只是随意自然,云卷云舒。闲言为何物?心静便消散。“妾在钱塘江上住,花开花落,不问流年度。”这等境界差不多是天下文人所梦寐以求。 再有,文人少有不落魄时,而苏小小又能慧眼识英雄于末路。后来得其赠银的穷书生果然争了口气,当上刺史大人。千里马常有,伯乐不常有,一个红颜知已那更是人间能有几回?夜深终于闻春雨,雕阑泪痕沾飞絮。更有疏桐漏几缕,凋零哪堪风吹去。悲情正苦多犹豫,伤心难免会蠢愚。美人通体白如玉,不知是否能解语?士为知已者死,当那个刺史大人白衣白冠抚棺恸哭并在亭子上刻下“湖山此地曾埋玉,风月其人可铸金。”十字后,这段佳话便在每个文人心底萦绕不去。 最后一个原因应该是她死得早。死得早,所以就美。不许美人见白头,此话虽是残酷,却很实在。谁人喜欢看到白发美人皱纹满脸?神之所以成为神,是因为它展露给人看的永远是完美。苏小小在后人眼里也就成了个超脱于世俗的唯美化身。关于这点,余秋雨有几句话说的比较到位:“依我看,苏小小比茶花女活得更为潇洒。在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。由情至美,始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,则苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转折,只是凭借自身,发散出生命意识的微波。妓女生涯当然是不值得赞颂的,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。”我对老余腹非较多,但唯这一段,看起来极是顺眼!
翻翻苏小小所遗诗作,才情虽佳,但与薜涛鱼玄机朱淑真等相较,却应是差了个档次。再看时人言其貌之语,也仅是殊丽,其容颜并不能与沉鱼落雁羞花闭月相提并论。为何大家独对她青眼有加? 掩卷思来,无它,只因她是深藏于中国文人心中一个不愿醒来的梦。 是为此文吊苏小小,以慰吾心中痴梦!
自己的:一妓女尔
关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<西湖梦>中早有精辟的论述: 与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。 首屈一指者,当然是名妓苏小小。 不管愿意不愿意,这位妓女的资格,要比上述几位名人都老,在后人咏西湖的诗作中,总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面:“苏小门前花满枝,苏公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易,也把自己写成是苏小小的钦仰者:“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”;“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”。 苏小小
如此看来,诗人袁子才镌一小章曰:“钱塘苏小是乡亲”,虽为鲁迅所不悦, 却也颇可理解的了。 历代吟咏和凭吊苏小小的,当然不乏轻薄文人,但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度,一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰,原因是颇为深刻的。 苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情,写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下”,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京。 但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙。 她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后,重病即将夺走她的生命,她却恬然适然,觉得死于青春华年,倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好成全。 难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看,她比茶花女活得更为潇洒。在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。 由情至美,始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,然苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩,只是凭借自身,发散出生命意识的微波。
青楼一名妓,漂亮。
一只鸡
四大花魁是谁
2、苏小小 苏小小是南北朝时期南齐的歌妓,生活在钱塘。她的名字频繁出现在文人们的诗文、词曲、笔记中。就唐代诗歌来说,先后提及或吟咏苏小小的就有白居易、刘禹锡、李贺、权德舆 、张祜 、李商隐 、罗隐 、温庭筠等,明朝的张岱笔下也描写过苏小小,众多诗人从不同角度对她倾注了丰富的情感 。3、李...
苏小小是什么一个人??
可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大.虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰;虽然她是个妓女,可她却流芳百世.人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美.也许在人们心中,苏小早就成为了美的化身. 关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<西湖梦>中早有精辟的论述: 与这种黯淡相对照,野泼泼的...
苏小小为什么对后人的影响那么大,她是怎么死的
可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大.虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰;虽然她是个妓女,可她却流芳百世.人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美.也许在人们心中,苏小小早就成为了美的化身.关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<西湖梦>中早有精辟的论述:与这种...
苏小小的墓为什么在西湖
居易有诗云:“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。”清代诗人袁枚也对苏小小非常仰慕,曾随身携带私章一枚,上刻“钱塘苏小是乡亲”。苏小小的故事,最早出现于《玉台新咏》,传其人为南齐名妓,貌美艳丽,且聪慧多才。但她的结局颇为哀艳凄绝。她因偶得风寒,年纪轻轻就香消玉殒。死后,鲍仁将其...
苏小小是谁?怎么那么出名
恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺。可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大.虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰;虽然她是个妓女,可她却流芳百世.人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美.也许在人们心中,苏小小早就成为了美的化身.关于苏小小的评价,余秋雨先生在其<...
苏小小简介资料
但每天出门走来走去地着实辛苦,心思玲珑的苏小小便花重金,请工匠制作了一辆华丽的油壁车,估计档次可以媲美现在的奔驰。钟情于西湖山水的小小,每日都乘着她的豪车,穿梭于湖畔山间,以陪人取乐,吟诗作画为生,虽然卖笑,但也有自有清高,西湖的烟雨中又多了一道倩影。花木繁盛的江南,从不缺少文人墨客。小小的豪车后面...
苏小小演过什么电视剧?
苏小小演过很多电视剧,其中最为人熟知的是在《大明宫词》中扮演的太平公主。苏小小在《大明宫词》中的表演得到了观众和业内人士的高度评价。她成功地将太平公主这一历史人物塑造得生动而立体,展现了太平公主在权谋斗争中的聪明才智和女性柔情。通过她的演绎,观众能够深刻感受到太平公主内心的挣扎和成长...
历史上的名妓都有谁?还是苏小小是谁?
苏小小,生平无详考,相传是南齐时钱塘名妓,年十九咯血而死,终葬于西泠之坞。传说苏小小死后葬于西泠桥畔,前有石碑,题曰:钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓,据传说苏小小死后,芳魂不散,常常出没于花丛林间.据史书记载,宋朝有个叫司马樨的书生,在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小...
历史上著名的皇后有谁?为什么而著名?
2·苏小小:南朝苏名妓 3红拂:隋朝名妓 4·谭意歌:晚唐名妓,名谭文婉,字英奴 5·公孙大娘:盛唐歌舞名妓,尤善舞剑。 6·谢阿蛮:盛唐时歌舞名妓。 7·李冶:字季兰,唐朝人,姿容美丽。 8·霍小玉:唐代长安名妓。 9·玉箫:唐代太原名妓 10·薛涛:唐朝著名的诗妓。 11·裴兴奴:唐代著名的歌妓。 12·杜秋娘:唐...
李煜与苏小小的爱情故事及有关其故事的诗
李煜的大周后是周娥皇,小周后是周嘉敏,哪儿来的苏小小?他一开始与大周后感情很好,可是在大周后怀孕期间,与其妹妹周嘉敏好了,事情被周娥皇知道后,再加上太子夭折,周娥皇也抑郁而终,于是李煜后立其妹妹周嘉敏为小周后。不久赵匡胤攻打其国,李煜成了阶下囚,小周后也被抢走。李煜一直是一个...
冀妮邦宁: 艺妓,有情有义的才女. 关于苏小小的评价,余秋雨先生在其《西湖梦》中早有精辟的论述: 与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹. 首屈一指者,当然是名妓苏小小. 不管愿意不愿意,这位妓女的资格...
阜新市14742509716: 苏小小的故事,谢谢 - ?
冀妮邦宁: 苏小小,生平无详考,相传是南齐时钱塘名妓,年十九咯血而死,终葬于西泠之坞.传说苏小小死后葬于西泠桥畔,前有石碑,题曰:钱塘苏小小之墓.苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓,据传说苏小小死后,芳魂不散,常常出没于花丛林...
阜新市14742509716: 写一篇关于苏小小的文章呗,就包括生平啊和自己的感悟 - ?
冀妮邦宁: 公元479年,苏小小出生于江南水乡,家先世曾为东晋官,从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营,成了当地较为殷实的商人.她的父母只有她这么一个独生女儿,十分宠爱,视若掌上明珠.因为她长得可爱娇小,父亲给他取名为苏小小. 小小六...
阜新市14742509716: 苏小小不过是一名歌妓,却为何她在历史上那么有名气? - ?
冀妮邦宁: 可能是因为她本人很有才气,也写出过不少很好食诗词,所以吸引了很多的达官显贵.
阜新市14742509716: 中国古代“四 大 名 妓”有些谁? - ?
冀妮邦宁: 钱塘诗妓:苏小小 迷住宋徽宗的 李师师 击鼓抗金的 梁红玉 倾国名姬 陈圆圆
阜新市14742509716: 对于苏小小的评价 - ?
冀妮邦宁: 不知所云_敢爱敢恨需要很强悍的勇气
阜新市14742509716: 清朝袁枚是如何为妓女辩解的? ?
冀妮邦宁: 清人袁枚,号随园居士,是当时有名的风流才子.袁枚曾用前人的一句诗“钱塘苏 小是乡亲”,刻了一枚印章.有一次,一位尚书大人路过金陵,向袁枚索取诗册,袁枚遵命送给了他,并且不经 意地盖上了那枚印章.苏小小是个妓女,引为乡亲,这还了得.于是那尚书便对袁枚大 加叱责.袁枚开始倒觉得过意不去,便向他道歉.谁知这位大人竟喋喋不休,弄得袁枚索性 板起面孔说:“你以为这印章不伦不类吗?在今天看来,自然您是一品官,苏小小是低 贱的.只怕百年以后,人们还只知有她,却不知有您了.”在座的客人被他说得眉开眼笑.
阜新市14742509716: 四大名妓 ?
冀妮邦宁: 1、她们是柳如是,苏小小,李师师,陈圆圆简单的介绍一下1,柳如是.2、本姓杨,初名云,一名影怜,又名爱.3、后改姓柳,名隐雯,字如是.4、后又改名为隐,号...
阜新市14742509716: 谁能告诉我苏小小的小故事杭州西湖旁边的.好的可以加分 ?
冀妮邦宁: 苏小小的故事南朝时候,有一名* 叫苏小小.苏小小不但生得花容月貌,而且能诗善书,聪明绝顶.只是因为家遭不幸,才被逼沦为歌伎.苏小小虽然堕入风尘,却力保自...
阜新市14742509716: 怎么评《文化苦旅?暑假作业包含文化苦旅》并完成心得体会,目前 ?
冀妮邦宁: 参考一:“我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少... 而在《西湖梦》中,作者则是如此点染苏小小的心灵世界: “由情至美,始终围绕着...