请问“门神”是什么?
1,最早的门神,是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外,汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说:桃都山有颗大桃树,枝干盘曲三千里,树上有一只金鸡,太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神,一个名叫郁,一个名叫垒,均拿着苇索,看守那些不祥之鬼,一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人,生性能够捉鬼,他们常在度朔山上的桃树下,检查百鬼,凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕,刻一个桃人拿着苇茭挂在门上,并在门上画一只虎,这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰,如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱,称为东方鬼帝之一,其《元始上真众仙记》中亦云:“今人正朝,作两桃人立门旁,以雄鸡毛置索中,盖遣勇也。”此后,二神一直被人们所信仰,如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说:用桃木板做门,叫做仙木,画两位神贴在上面,左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下,为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条,称人们常于正旦书桃符,上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称:元旦贵戚家悬神荼、郁垒,民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》:“所谓神荼郁垒者,乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意,迄今尚未全部遗忘,盖今人仍有书其名于门上者,以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间,祭祀的方法大致为:画二神肖像张贴于门上,用桃木雕刻二神像,挂于门上,用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名,挂在门上,并画上道符,不管用哪一种方法,人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅画,画中即有二神的肖像。二神位于桃树下,坦胸露乳,黑髯虬须,眉发耸互,头生两角,手执桃木剑与苇索,一副凶神恶煞的样子,难怪鬼见了都害怕。
2,唐代,又出现了一位门神钟馗,他不但捉鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称:“每至端阳,市肆间用尺幅黄纸盖以朱印,或绘天师钟馗之像,或绘五毒符咒之形,悬而售之,都人士争相购买,粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯,目如环,鼻如钩,耳如钟,头戴乌纱帽,脚著黑朝鞋,身穿大红袍,右手执剑,左手捉鬼,怒目而视,一副威风凛凛,正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历,据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载,钟馗原来是陕西终南山人,少时即才华出众,唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试,仅因为相貌丑陋没有中举,于是恼羞成怒撞死在殿阶上,唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病,请了许多医生救牿,效果不佳,宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后,忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑,唐玄宗急忙喊叫捉拿,只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来,捉住小鬼,刳目而吃之。玄宗问他是什么人时,他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后,第二天病就好了,于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来,所画之像与玄宗梦中所见一模一样,玄宗大悦,将之挂于宫门之上,作为门神。后来道教吸收了这种信仰,常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官,于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外,钟馗在民间亦广为流传,民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。
钟馗捉鬼的故事,在中国民间赫赫有名。中国民间自有在门户悬挂神怪之物,恐吓妖魔,驱鬼辟邪的习俗,神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎,而被奉为门神,就是一例。又如《梦溪笔谈》卷二十五:“关中无螃蟹。元丰中,予在陕西,闻秦川人家,收得一千蟹,士人饰其形状,以为怪物,每人家的病虐者,则借去挂门户,往往遂瘥。不但人不识,鬼亦不识也。”
3,秦琼、尉迟恭是门神中的武门神,大约元代以后,才祀之为门神,然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载,二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好,寝宫门外有恶鬼耶魅号叫,六院三宫,夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣,秦叔宝上奏说:“臣平生杀人如摧枯,积尸如聚蚁,何惧小鬼乎!愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏,夜晚让二人立于宫门两侧,一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后,觉得整夜让二人守于宫门,实在辛苦,于是命画工画二人像,全装怒发,手执玉斧,腰带鞭练弓箭,一如平时,悬挂在两扇宫门上,从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法,奉二人为门神。此前曾有过类似的记载,不过均未说明是此二人,如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰:“靖康以前,汴中家户门神多番样,戴虎头盔,而王公之门,至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云:“除夕用镇殿将军二人,甲胄装。”直到明清以后,书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人,如清顾禄《清嘉录·门神》中云:“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》:“今世惜相沿,正月元旦,或画文臣,或书神蒂郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门,疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载:“贴门神,历史悠久园地方不同,时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做,以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍,至今仍然被人们所祀奉。
4,明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同,和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超,马岱哥俩,冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良,焦赞这两条莽汉子。
5.除以上几个影响较大的门神外,旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云:“门神彩画五色,多写温、岳二神之像。”此“温”神或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军,“岳”神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像;武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专指某武官者;祈福门神,即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外,又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载,道教则有专祀之门神,谓“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙白虎也。’……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”应该指出,以上三个主要门神的相继出现,并不完全表现为新陈代谢形式,即不都是新的出现后,就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此),而更多的则是新的出现后,旧的仍然沿用不改,或新、旧同时供奉。如前所述,宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神,仍为神荼、郁垒,而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代,每逢元旦,贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》,《清嘉录》亦有所记。
中国古代的四大门神分别是:神荼、郁垒、秦琼、敬德
神茶和郁垒,为上古时代的人物,在《山海经》、《风俗通俗》等书中都有关于他们二人的记载。在《山海经》中说:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。
可见神茶和郁垒二人其实最早是守鬼门的神明,后来他们的事迹慢慢流传到了人间,他们就逐渐成为了这繁华人世中家家户户的守护神。
秦琼和敬德为隋唐时代的人物。
秦琼,字叔宝,初为隋将,先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职,因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密,瓦岗败亡后转投王世充,因见王世充为人奸诈,与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战,是一个能在万马军中取敌将首级的勇将,但也因此浑身是伤。
唐统一后,秦琼久病缠身,于贞观十二年(638)病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公,死后追赠为徐州都督、胡国公,谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。
尉迟敬德(585年-658年12月26日),名融(后世误载名“恭”),字敬德,以字行,朔州善阳(今山西省神池县)人。唐朝名将,凌烟阁二十四功臣之一。
尉迟敬德纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军,封鄂国公。晚年谢宾客不与通,于显庆三年(658年)去世,册赠司徒、并州都督,谥号“忠武”,陪葬昭陵。
扩展资料:秦琼与尉迟敬德成为门神的故事:
据传,唐朝开国年间,泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣,大将秦叔宝奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。
参考资料:百度百科-门神
参考资料:百度百科-秦琼
参考资料:百度百科-尉迟敬德
的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰,将门神纳入神系,加以祀奉。 新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。
门神分为武门神及文门神,武门神一般贴在大门上,东边为上,贴秦琼像,西边为下,贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的,一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时,谁在左谁在右位置是固定的,不能随意更动,如贴错了,叫“反贴门神”,泗水有句俗话说:“反贴门神左右难。”按民间的说法,若把门神左右的位置贴错了,一年中诸事不顺,总感左右为难。
“问神”(潮汕话)是什么
首先我不迷信,但根据地区风俗来说,这种形式叫做请神,就是我们请一些据老百姓称能够通灵的人物,通过他们我们能将已逝的先人请“上来”交流!最后是一种灵魂附体的形式出现,各种能人所能表现出的状态不同!这也是很耐人寻味的!其实说到最后,这还是后人对先人的一种挂念形式,希望“过得更好”!信...
门神问题!
1. 未经开光的门神并不会被视为不敬,因为门神每年都会更换一次。通常在农历新年30晚果日,人们会换上新的门神。2. 购买新的门神后,只需将其贴上去即可。贴门神的目的是为了驱走鬼怪,它们一旦见到门神,便不敢入屋。3. 请注意,门神有左右之分,因此贴门神时要注意不要贴错。4. 通常每年都会...
...遇到了一个问题,土地山神门神城隍等这些众生,属于六道中的那道...
师兄好,最近您在学佛过程中遇到了一个问题,关于土地、山神、门神、城隍等众生的归属问题。这些众生在佛教的六道轮回中,属于哪一道呢?在佛教的六道轮回中,土地、山神、门神、城隍等众生,他们属于鬼道。虽然他们的福报比普通鬼要大一些,但他们的确是鬼道众生。这个观点在佛教经典中有所体现。例如,在...
进新房之前开财门要怎么问和答
5、门神——门光星祭祀 主家造门三尺六,人丁兴旺享福禄;左右门神来镇守,门光星君来赐福。 香蜡纸烛焚与你,妖孽邪魔你挡住;福星吉神你引进,齐心合力佑家主。6、灶神祭祀——点火生灶贺词:雄鸡一唱天下白,太阳出来亮晶晶;太阳出来照炉台,炉台火红万事兴; 红红火火子孙荣,子子孙孙到龙庭。
逻辑推理,脑筋急转弯 如何分辨真假门?
是问哪个门是真的吧。问一个人就行。2个人按甲、乙称呼。问甲:“乙会回答哪扇门是真的?”甲如果说真话,他按乙的思路就会告诉你错误的回答;甲如果说假说,他还是会告诉你错误的回答。于是你就知道哪扇门是真的啦。
...若加丧吊临身气,患者十人九不痊。“什么意思?
(问病财官鬼莫连,二神临位命难延)。病,财官是天庭的两个官员,一个管病,一个管财,两个神仙要是下了凡间, 。谁碰到谁就会大病降临,就是鬼见到了都会得病。。(若加丧吊临身气,患者十人九不痊)。若要闻到了二位仙人的气味,十个病人有九个不会痊愈,有多少钱也治不好,。请君莫信...
关于对门贴太公在此百禁忌!!大家好,我问下楼道里门对门,大年三十在门...
回复:尊敬的用户,您好!关于您提到的门对门在大年三十在门框上贴红纸黑字的毛笔字,这里有一些传统文化上的解释和注意事项。首先,贴红纸黑字是中国传统习俗,通常被称为“门神”或者“门符”,意在驱邪避凶,保佑家宅平安。这种习俗源于古代,人们相信这样可以阻挡恶灵和不幸之事。其次,关于“百禁忌...
我们那里的门神秦叔宝,尉迟恭,门神和财神,赵公明五路财神,全用上,只要...
门神和财神不冲突,可以都张贴。
智力题:一生门,一死门,两看门人,一说真话一说假话;问一个问题通过生门...
假设甲乙两人分别对于1号(生门)和2号门(死门),A:假设甲是真话,乙是假话 问甲:如果我问乙:1号门是生门还是死门?乙会怎么回答?乙会回答:死门;B:假设甲是假话,乙是真话 乙会回答:死门(乙肯定会回答是生门,但是甲一直说的是假话,所以甲给你的答案肯定还是死门);综上的话,甲回答...
为什么几次要酒,为何问蒋门神"何不姓李"
几次要酒表现了武松的豪放海量,还点了题目“醉打蒋门神”。“何不姓李?”是对蒋门神的羞辱和找茬。
席查菠萝: 门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类. 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神. 按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年.根据史料记载,周代的时候就已经出现了“祀门”的活动,而且是极为重要的一项典礼.
珠海市13528803682: 门神到底是什么?
席查菠萝:旧时农历新年贴于门上的一种画类. 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一.道教因袭这种信仰,将门神纳入神系,加以祀奉. 新春伊始,第一件事便是贴门神、对联.每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新.
珠海市13528803682: 秦琼和尉迟恭门神的来历(门神的来历) ?
席查菠萝: 1、门神是中国住宅和佛教道教寺庙大门处的神像,主要贴在大门或后门,佛教道教寺庙也会在山门处设有门神塑像.2、门神是木版年画的主要题材之一.3、民间传说最...
珠海市13528803682: 门神是怎么什么意思呢? - ?
席查菠萝: 是民间过年时贴在大门上的一种年画,形象为武将,有避邪守门的作用;另一种是足球场上的守门员,戏称为“门神”.
珠海市13528803682: 门神生肖是哪几个动物 ?
席查菠萝: 门神代表十二生肖中是鸡和虎.鸡作为驱凶避邪的镇物,最流行的说法是:金鸡立于桃林之上,为天下报晓,是光明的使者,也就自然成为邪恶鬼祟的天敌.于是鸡被请到了门上,镇邪神通,充当门神,十二生肖中,也只有鸡与虎有此待遇.中国最早的门神是老虎.相传,远在上古时代,东海有一座度朔山,山上有一棵大桃树,树顶上站着一只金色的天鸡.每当旭日东升,天鸡就啼叫起来.接着,天下所有的公鸡也跟着啼叫起来,天就亮了
珠海市13528803682: 我们所说的门神指的是哪些历史人物呢? ?
席查菠萝: 门神是农历新年贴于门上的一种画,是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,用以 驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一.道 教因袭这种信仰,将门神纳人神系,加以祀奉. 最早的门神是用桃木雕刻成的两个“桃人”.据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游 荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身.唐代,又出现了一位门神钟馗,他不但捉 鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼.秦 琼、尉迟恭是门神中的武门神,大约元代以后才祀之为门神,然二人确为唐人.
珠海市13528803682: 门神通常指谁 ?
席查菠萝: 门神的前身是桃符,又称“桃板”.古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪. 门神,传说...
珠海市13528803682: 门神是指哪个神仙, - ?
席查菠萝: 门神是指秦叔宝、尉迟恭两个人,他们是保护李世民,在门口守卫,因而成了门神,西游记中有相关的故事.如果我的答案有用请采纳,谢谢!
珠海市13528803682: 古代的门神是指什么??
席查菠萝: 最早的是神荼和郁垒,到了唐代,有一次唐太宗得病,秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)为其在门口驱邪,就成为门神,一直到现在