认识的意思？

认识的含义~

认识是认知知识，即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。[1]

中文名
认识
外文名
know
拼音
rèn shi
注音
ㄖㄣˋ ㄕㄧ
释义
人脑反映事物的特性与联系的思维活动
快速
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简介

辨析

认知方式

相关名言
词语概念
基本解释
(1) [recognize]确定某物。
认识某人。
(2) 知晓;认明
感到人能够认识客观真理。
(3)[understanding;knowledge] 头脑对客观世界的反映。
感性认识。[2]
引证解释
能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。
《儿女英雄传》第二七回：“自从咱爷儿俩认识以后，是说你算投奔我来了，你没受着我一丝一毫好处。”
老舍《我这一辈子》五：“在前面我已经说过，我认识字，还能抄抄写写，很够当个小差事的。”亦指识别；鉴别。
沙汀 《记贺龙》十六：“他懒懒地告诉我们，当天军区的一位营长跑来看他，因为知道他爱马，认识马，还特别牵来几匹马要他品评。”
指人的头脑对客观世界的反映。
毛泽东《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”
艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。”[2]
简介
主体的日常行为可以分解为思维、认识、实践三种具体形式；主体具有的行为需要和能力也可以分解为思维、认识、实践三种具体的行为需要和能力。主体是思维、认识和实践的主导者和实行者，主体具有思维、认识、实践的需要和能力。
辨析
人是认识的主体之一，其他动物、昆虫、植物也是认识主体大家庭中的成员。
客体是同主体处在相互作用、相互联系关系中的事物、现象、环境、矛盾和问题，是具有多种属性和规定的认识对象，是知识的唯一来源。客体具有质量、价值、意识、运动、时间、空间、数量的属性和规定；是质量、价值、意识、时间、空间、数量组成的统一整体。

认识
认识是主体发现客体对主体有所作用和影响后，感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下，有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识，发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题，探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为。
认识的发生、发展和结束，是在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。我们通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。
认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向、方法、路线、方案和命令。
客体对主体的作用和影响是引起主体的思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理，从而产生认识意识的直接原因。
客体在一定的自然条件下，会通过空气、光线等载体向外散发出包含自身属性和规定的信息知识。当主体同客体接近或接触时，客体散发出的信息知识便会进入主体的一个或多个感觉器官，使主体的感觉器官被动感受客体信息的作用、刺激、和影响。
主体的感觉器官具有信息转化能力，能够把进入感觉器官的信息知识转化为能经过神经网络传送的电子信号。当感知组织被动感受到客体散发出的各种信息知识的作用和影响后，就会把感受得的信息知识转化为电子信号，并传送给主体的神经中枢。神经中枢分别收到不同感觉器官传来的有关同一个客体的电子信号后，就会形成有关客体的综合知识。
客体对主体的作用和影响在神经中枢形成的知识，能够唤起思维组织对感知组织过去获得的有关知识的记忆，引起思维组织对记忆和现实中的具有共同特征的客体的联想和比较，使主体发现作用和影响主体的客体对主体所具有的价值和意义，发现主体面临的生存矛盾和问题。在这个基础上，思维组织就会根据主体的生存需要和能力、根据客体所具有的价值和意义，根据主体处置客体的经验知识产生出相应的处置有关客体的意向、方法、方案和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展不具有现实的意义和价值，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识，产生出放弃对这个客体实行主体行为的意向和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有正面或负面的价值和意义，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识产生出指挥主体的有关组织实行具体行为，消除或扩大客体对主体的作用和影响，实现主体生存发展目标的意向、和命令，产生出实践意识。
如果思维组织根据对感知组织获得的知识全部知识的分析处理，不能够判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有何种价值和意义，思维组织就会根据感知组织过去获得的经验知识，产生出与这种情况相适应的指挥感知组织主动收集有关客体的知识，以发现客体对主体的生存所具有的意义和价值；发现主体所面临的生存矛盾和问题；发现客观现实对主体生存和发展提出的必然要求；发现通过主体的具体行为；实现生存和发展目的的意向；路线、方案和命令。

先给你举一个例子：
张三走在大街上，碰到李四，李四指着远处一鸟儿对张三说：“张三，你看那只鸟儿多好看，你知道那是什么鸟儿吗？”，张三说“我不认识。”。
有人说，“认识”就是“知道”的意思，如果仔细琢磨，其实两个词汇完全不是一个意思。
“认”和“识”同样也是两个不同含义的字，只不过现在把这两个字给结合在一起，组成一个词汇而已。连“知道”也是两个截然不同的含义字组合在一起的。
现在，假设一个人，手里拿着一本《数学乘法表》，进行学习。在学习之前，这个人的脑海记忆中，会是什么样子？一定是对《数学乘法表》没有相关的信息，或者对《数学乘法表》的相关概念和信息是完全或者不完全的缺失。如果这个人的脑海里，储存了该书的相关概念和信息，那么该人就一定掌握了或者说不完全掌握了该书的内容。
在脑海中，没有某一项信息，或者没有存储某一项信息，才会导致“学”。“学”是一个客观信息到达脑海中并存储的过程。这个过程只是局限于信息被视力力及之后进入大脑，并第一次知道该信息的过程，至于该信息所要表达的概念、方法、方式等相关内容对于这个人掌握的程度是没有任何关系的。
因此“学”只是一个信息接收的过程，与接收的程度和记忆的强弱没有任何关系。信息从客观位置，在光媒介的作用下，通过眼睛、耳朵、鼻子、肌肤等感觉器官，进入大脑后，就完成了“学”的过程。
例如：1+1=2；被该人接收到后进入大脑，完成对“1+1=2”的“学”的过程。至于“1+1=几”的答案记没记住没有任何关系。
而“习”，是在“学”之后，“习”是一个对客观信息强化的过程和一个对信息记忆强化、方式、方法的巩固和强弱的程度。在时间尺度上，一定是先有“学”，而后有“习”。“习”一定是非“第一次的”，一定是对客观信息的第二次开始。先有“学”，而后有“习”。“学”是“习”的必要条件，而“习”不是“学”的必要条件。人可能会去“学”，不一定会去“习”。
因此，该人在学习《数学乘法表》的时候，他要实现“学”的过程，必然满足两个条件才能叫“学”：
1、之前，脑海中无相关的信息；
2、第一次完全读完该著作的过程。
上述两个条件一但完成，“学”的过程也相应的完成，接下来这个人会根据自己脑海对该著作的内容的掌握作出两个选择：
1、再也不去看该著作，这叫“学则止”；“学而止”不一定不是不懂，也不一定就懂。
2、反复看该著作，这叫“学而习”。固有“温故而知新”。
“习”的过程，是完全掌握相关信息、方式、方法的过程，直到脑海里的印象达到一定
程度。
当这个人把《数学乘法表》“学”完，“习”完之后，突然有一天看到“4+4=8”的时候，他会第一时间“认”。“认”是建立在脑海中已经存在某种信息，脑海中已经记忆了该种信息后，客观信息通过视力、听力、肌肤等感知，到达脑海中的过程。因此“认”的过程包括的必然条件是：
1、之前，脑海中已经存在相关信息；
2、客观信息到达脑海的过程完成。
同样“认”的过程，一但结束，会立即进入下一个过程，这个过程叫做“识”。“识”是一个大脑对已经记忆的信息对客观到来的信息的一个对比和甄别加工的过程。在时间尺度上，一定是先有“认”，而后再有“识”。同样，在“认”的过程完成后，同样有两种选择：
1、“认”而不“识”，所以对客观信息的“只认而不识，不辨其真假”；
2、“认”而“识”，对客观信息所要表达的内容“认而识，而得其真假”。
“认”和“识”一定是“学”和“习”的过程结束后，对客观信息的处理加工和反馈。
在上述文中，“学”、“习”、“认”、“识”反应了大脑对客观信息的活动情况。在时间尺度上，先后顺序是不可以颠倒的。“学”和“习”是大脑对客观信息从“无”到“有”的过程；而“认”和“识”是对“学”和“习”的反馈和应用。而这四个词的含义和概念截然不同，四个词的整个过程，就是“知”。而“知”一定是要包含“应用的”。“知”是“学”、“习”、“认”、“识”的目的。
在古文中“知”的含义是“箭头”正中“盾牌”的意思。引申为“了解，懂得，通晓，明白，能体会”等相关含义。这些含义中都有“应用”的内涵。
所以叫做“学而时习之，温故而知新”，即“学”完要“习”，“习”完会“认”，“认”完会“识”。
在日常生活中，通常把“认”和“识”组合在一起，形成一个词汇“认识”。
例如如下事件：
张三走在大街上，碰到李四，李四指着远处一鸟儿对张三说：“张三，你看那只鸟儿多好看，你知道那是什么鸟儿吗？”，张三说“我不认识。”。
张三之所以不“认识”那只鸟，是因为“鸟”在光媒介的作用下，信息通过张三的眼睛进入张三的大脑后，而大脑中从来没有存储该种“鸟”的相关信息，所以张三的大脑在完成“认”的过程后，就无法自动进入“识”的甄别过程。所以整个过程就叫做“认识”。如果张三的大脑中已经存储了该种鸟的相关信息，那么其大脑在“认”完之后，一定能“识”出该鸟叫什么鸟，也叫“认识”。“认识”是大脑对已存储信息和客观信息对比之后，确定两者完全一致后得到的肯定的结果，相反，得出完全不一致的结果时，张三一定会说“他不认识”。“认识”同样是在“学”、“习”之后才能完成的过程。

　　基本解释 认识 rènshi1. [know;recognize] 2. 确定某物认识某人 3. 知晓;认明感到人能够认识客观真理认识 rènshi [understanding;knowledge] 头脑对客观世界的反映感性认识 详细解释 1. 能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。《儿女英雄传》第二七回：“自从咱爷儿俩认识以后，是说你算投奔我来了，你没受着我一丝一毫好处。”老舍 《我这一辈子》五：“在前面我已经说过，我认识字，还能抄抄写写，很够当个小差事的。”亦指识别；鉴别。 沙汀 《记贺龙》十六：“他懒懒地告诉我们，当天军区的一位营长跑来看他，因为知道他爱马，认识马，还特别牵来几匹马要他品评。” 2. 指人的头脑对客观世界的反映。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。”
　　编辑本段简介
　　认识是主体收集客体知识的主动行为，是认识意识的表现形式。 主体是有生命的物体，是行为的主导者和实行者。生物主体具有行为的需要和行为的能力，行为是生物主体的日常生活方式。 主体的日常行为可以分解为思维、认识、实践三种具体形式；主体具有的行为需
　　要和能力也可以分解为思维、认识、实践三种具体的行为需要和能力。主体是思维、认识和实践的主导者和实行者，主体具有思维、认识、实践的需要和能力。
　　编辑本段详细解释
　　人是认识的主体之一，其他动物、昆虫、植物也是认识主体大家庭中的成员。 客体是同主体处在相互作用、相互联系关系中的事物、现象、环境、矛盾和问题，是具有多种属性和规定的认识对象，是知识的唯一来源。客体具有质量、价值、意识、运动、时间、空间、数量的属性和规定，是质量、价值、意识、时间、空间、数量组成的统一整体。 认识是主体发现客体对主体有所作用和影响后，感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下，有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识，发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题，探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为。 认识的发生、发展和结束，是在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。我们通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。 认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向、方法、路线、方案和命令。 客体对主体的作用和影响是引起主体的思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理，从而产生认识意识的直接原因。 客体在一定的自然条件下，会通过空气、光线等载体向外散发出包含自身属性和规定的信息知识。当主体同客体接近或接触时，客体散发出的信息知识便会进入主体的一个或多个感觉器官，使主体的感觉器官被动感受客体信息的作用、刺激、和影响。 主体的感觉器官具有信息转化能力，能够把进入感觉器官的信息知识转化为能经过神经网络传送的电子信号。当感知组织被动感受到客体散发出的各种信息知识的作用和影响后，就会把感受得的信息知识转化为电子信号，并传送给主体的神经中枢。神经中枢分别收到不同感觉器官传来的有关同一个客体的电子信号后，就会形成有关客体的综合知识。 客体对主体的作用和影响在神经中枢形成的知识，能够唤起思维组织对感知组织过去获得的有关知识的记忆，引起思维组织对记忆和现实中的具有共同特征的客体的联想和比较，使主体发现作用和影响主体的客体对主体所具有的价值和意义，发现主体面临的生存矛盾和问题。在这个基础上，思维组织就会根据主体的生存需要和能力、根据客体所具有的价值和意义，根据主体处置客体的经验知识产生出相应的处置有关客体的意向、方法、方案和命令。 如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展不具有现实的意义和价值，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识，产生出放弃对这个客体实行主体行为的意向和命令。 如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有正面或负面的价值和意义，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识产生出指挥主体的有关组织实行具体行为，消除或扩大客体对主体的作用和影响，实现主体生存发展目标的意向、和命令，产生出实践意识。 如果思维组织根据对感知组织获得的知识全部知识的分析处理，不能够判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有何种价值和意义，思维组织就会根据感知组织过去获得的经验知识，产生出与这种情况相适应的指挥感知组织主动收集有关客体的知识，以发现客体对主体的生存所具有的意义和价值，发现主体所面临的生存矛盾和问题，发现客观现实对主体生存和发展提出的必然要求，发现通过主体的具体行为，实现生存和发展目的的意向，路线、方案和命令。 认识意识从思维组织中产生并发送给感知组织以后，主体的各个感觉器官就会立刻行动起来锁定目标客体，对目标客体表现出浓厚的兴趣、表现出十分的警觉和关注。于是，有认识意识指挥的、有感知组织和感觉器官实行的主动收集客体信息知识的主体行为便发生了。在认识意识的指挥下，主体的每个感觉器官主动、有序、合理地进行收集有关客体属性和规定的知识，并把收集到的知识进行整理。随着认识的进行，思维组织在认识开始以前制定的认识方案也会有条不紊地自然展现出来，认识目的也会不断地得以实现。 认识的发展变化和结束也是在认识意识的指挥下实现的。 随着认识行为的进行，感知组织获得的客体知识会越来越多，认识过程中所出现的新问题也会被感知组织发现并传送到神经中枢。思维组织通过对感知组织新获得的知识和过去获得的知识的分析和处理，就会产生出指挥认识行为有所变化和发展的新的认识意识，认识行为在新的有所改进的认识意识指挥下，就会发生一些发展和变化，使认识行为更加合理和富有效率。 随着认识的进行和认识预期目标的全部实现，思维组织通过对感知组织获得的全部知识的分析处理，就会产生出停止认识行为的意向和命令。于是，有认识意识指挥的认识行为便结束了。 认识是主体生产知识的生产活动。 主体认识客体、收集、整理客体各种属性和规定的行为是生产知识的生产活动。主体通过对感知组织过去和现在获得的全部知识的分析和处理，发现主体所面临的生存矛盾、危机和问题、发现主体通过自身行为解决遇到的矛盾和问题必须采用的方式、方法、路线和方案也是生产知识的生产活动。 知识是主体的主动认识行为产生的，是主体主动行为的结果。知识不是脱离主体的主动认识行为，由客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响在神经中枢自然形成的。只有在主体对目标客体进行关注并表现出浓厚兴趣的情况下，客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响才会在主体的神经中枢形成映像和知识，没有主体的关注和兴趣，客体对主体的作用、刺激和影响就不会在主体的神经中枢形成任何映像和知识。这就是我们常说的视而不见，听而不闻。 客体是多种属性和规定组成的统一体，在组成客体的形式、质量、价值、意识、运动、时空、数量多个部分中，能够通过空气、光线等载体主动作用和刺激感觉器官的部分所占的比例很小，主体不能够凭借被动感受客体的作用和刺激获得客体的全面知识。有关客体各种属性和规定的知识，只有在主体认识意识的指挥下，通过思维组织、感知组织和肌肉组织的互相配合共同努力才能够获得。 认识是同思维和实践相互区别相互联系的具体行为。 我们如果详细观察和分析认识的心理活动过程就会发现，在认识的整个心理活动过程中思维、认识和实践是交替进行的，思维、认识和实践互为发展的条件和基础，认识和实践离不开思维产生的认识意识和实践意识的指挥，思维离不开认识获得的知识原材料，认识也离不开实践给认识组织和认识器官提供的接近和接触客体和认识对象的有利条件。 在我们常说的感性认识和理性认识之间，在认知心理过程的不同阶段之间，在实践、认识，再实践再认识不断前进的认识循环往复过程中，思维是不可缺少的桥梁或中间环节，没有思维认识的过程就不能完成，认识的目的就不能实现。没有思维和实践就没有认识。 知识是认识的结果，是认识对象或客体的属性、规定、关系、特征、要求、能力在主体神经中枢的表现形式。 概念是知识的基本单位和表现形式，是关于认识对象和客体的属性、规定、能力、特征的概括和总结。 知识是主体创造的具有客观实在性和自身特点的具体事物。知识同任何事物一样具有多种属性和规定。知识是质量、价值、意识、运动、时空和数量组成的统一体。知识作为客体是认识的对象和新知识的来源。 主观唯心主义认为，人的认识是头脑里固有的，是主观自生的。客观唯心主义认为，人的认识是从天上掉下来的，来自独立于人脑之外的客观精神。形而上学唯物主义虽然承认认识是客观世界的主观映象，但不了解认识依赖于实践，也不了解认识是一个辩证发展的过程。 【释义】：①认得；相识：我认识他｜认识的人告诉我说。②懂得；理解：通过学习，我认识了这个道理。③人脑对客观世界的反映。包括感性认识和理性认识。社会实践是认识发生和发展的基础，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的。

　　编辑本段发展状况
　　什么是心性认识
　　心性认识，是认识的一种形式，它既不是人们通常所说的通过一般的感觉器官对事物的现象的认识，也不是通过概念、判断、推理对事物本质的认识，而是在人的心里经过触发产生的对事物的突然性认识。
　　心性认识的特点
　　心性认识的最大特点就是突发性，是人在对某一事物的认识中，经过感性认识或理性认识的深入思考而不得其解的过程中，通过其它事物的触发而产生的认识，这种认识往往能直达认识的高端，或直指事物的本质，是灵感的来源，是重大发现或发明的不可缺少的必然环节，在这种情况下发现的众多重大认识成果或理论等都是后人难以企及的。
　　感性认识的分类
　　有了心性认识，再结合理性认识，我们就可将感性认识划分为理性感性认识和心性感性认识两大类。 理性感性认识是平常人们认为的通过人的一般的感觉器官，即实体感觉器官（如：视觉器官、听觉器官、嗅觉器官、味觉器官、触觉器官）产生的对事物的认识，即平常所说的感性认识，也可称之为实感认识，它可以感觉事物的物理信息，可以通过科学器材延伸感觉范围，其感觉范围具有极大的时空有限性。 心性感性认识是把人的心（而不是解剖学上所说的心脏）作为一种感觉器官（即虚体感觉器官），人们通过这种特殊的感觉器官对事物感觉后在心中或脑中反映，也可称之为虚感认识，它可以感觉实体感觉器官所不能感觉的事物的信息。其感觉范围可以跨越多重时空，具有时空无限性的特点。

基本解释
认识 rènshi1. [know;recognize]
2. 确定某物认识某人
3. 知晓;认明感到人能够认识客观真理认识 rènshi
[understanding;knowledge] 头脑对客观世界的反映感性认识
详细解释
1.
能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。《儿女英雄传》第二七回：“自从咱爷儿俩认识以后，是说你算投奔我来了，你没受着我一丝一毫好处。”老舍 《我这一辈子》五：“在前面我已经说过，我认识字，还能抄抄写写，很够当个小差事的。”亦指识别；鉴别。 沙汀 《记贺龙》十六：“他懒懒地告诉我们，当天军区的一位营长跑来看他，因为知道他爱马，认识马，还特别牵来几匹马要他品评。”
2.
指人的头脑对客观世界的反映。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。”
编辑本段
简介

认识是主体收集客体知识的主动行为，是认识意识的表现形式。
主体是有生命的物体，是行为的主导者和实行者。生物主体具有行为的需要和行为的能力，行为是生物主体的日常生活方式。
主体的日常行为可以分解为思维、认识、实践三种具体形式；主体具有的行为需

要和能力也可以分解为思维、认识、实践三种具体的行为需要和能力。主体是思维、认识和实践的主导者和实行者，主体具有思维、认识、实践的需要和能力。
编辑本段
详细解释

人是认识的主体之一，其他动物、昆虫、植物也是认识主体大家庭中的成员。
客体是同主体处在相互作用、相互联系关系中的事物、现象、环境、矛盾和问题，是具有多种属性和规定的认识对象，是知识的唯一来源。客体具有质量、价值、意识、运动、时间、空间、数量的属性和规定，是质量、价值、意识、时间、空间、数量组成的统一整体。
认识是主体发现客体对主体有所作用和影响后，感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下，有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识，发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题，探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为。
认识的发生、发展和结束，是在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。我们通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。
认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向、方法、路线、方案和命令。
客体对主体的作用和影响是引起主体的思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理，从而产生认识意识的直接原因。
客体在一定的自然条件下，会通过空气、光线等载体向外散发出包含自身属性和规定的信息知识。当主体同客体接近或接触时，客体散发出的信息知识便会进入主体的一个或多个感觉器官，使主体的感觉器官被动感受客体信息的作用、刺激、和影响。
主体的感觉器官具有信息转化能力，能够把进入感觉器官的信息知识转化为能经过神经网络传送的电子信号。当感知组织被动感受到客体散发出的各种信息知识的作用和影响后，就会把感受得的信息知识转化为电子信号，并传送给主体的神经中枢。神经中枢分别收到不同感觉器官传来的有关同一个客体的电子信号后，就会形成有关客体的综合知识。
客体对主体的作用和影响在神经中枢形成的知识，能够唤起思维组织对感知组织过去获得的有关知识的记忆，引起思维组织对记忆和现实中的具有共同特征的客体的联想和比较，使主体发现作用和影响主体的客体对主体所具有的价值和意义，发现主体面临的生存矛盾和问题。在这个基础上，思维组织就会根据主体的生存需要和能力、根据客体所具有的价值和意义，根据主体处置客体的经验知识产生出相应的处置有关客体的意向、方法、方案和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展不具有现实的意义和价值，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识，产生出放弃对这个客体实行主体行为的意向和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有正面或负面的价值和意义，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识产生出指挥主体的有关组织实行具体行为，消除或扩大客体对主体的作用和影响，实现主体生存发展目标的意向、和命令，产生出实践意识。
如果思维组织根据对感知组织获得的知识全部知识的分析处理，不能够判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有何种价值和意义，思维组织就会根据感知组织过去获得的经验知识，产生出与这种情况相适应的指挥感知组织主动收集有关客体的知识，以发现客体对主体的生存所具有的意义和价值，发现主体所面临的生存矛盾和问题，发现客观现实对主体生存和发展提出的必然要求，发现通过主体的具体行为，实现生存和发展目的的意向，路线、方案和命令。
认识意识从思维组织中产生并发送给感知组织以后，主体的各个感觉器官就会立刻行动起来锁定目标客体，对目标客体表现出浓厚的兴趣、表现出十分的警觉和关注。于是，有认识意识指挥的、有感知组织和感觉器官实行的主动收集客体信息知识的主体行为便发生了。在认识意识的指挥下，主体的每个感觉器官主动、有序、合理地进行收集有关客体属性和规定的知识，并把收集到的知识进行整理。随着认识的进行，思维组织在认识开始以前制定的认识方案也会有条不紊地自然展现出来，认识目的也会不断地得以实现。
认识的发展变化和结束也是在认识意识的指挥下实现的。
随着认识行为的进行，感知组织获得的客体知识会越来越多，认识过程中所出现的新问题也会被感知组织发现并传送到神经中枢。思维组织通过对感知组织新获得的知识和过去获得的知识的分析和处理，就会产生出指挥认识行为有所变化和发展的新的认识意识，认识行为在新的有所改进的认识意识指挥下，就会发生一些发展和变化，使认识行为更加合理和富有效率。
随着认识的进行和认识预期目标的全部实现，思维组织通过对感知组织获得的全部知识的分析处理，就会产生出停止认识行为的意向和命令。于是，有认识意识指挥的认识行为便结束了。
认识是主体生产知识的生产活动。
主体认识客体、收集、整理客体各种属性和规定的行为是生产知识的生产活动。主体通过对感知组织过去和现在获得的全部知识的分析和处理，发现主体所面临的生存矛盾、危机和问题、发现主体通过自身行为解决遇到的矛盾和问题必须采用的方式、方法、路线和方案也是生产知识的生产活动。
知识是主体的主动认识行为产生的，是主体主动行为的结果。知识不是脱离主体的主动认识行为，由客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响在神经中枢自然形成的。只有在主体对目标客体进行关注并表现出浓厚兴趣的情况下，客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响才会在主体的神经中枢形成映像和知识，没有主体的关注和兴趣，客体对主体的作用、刺激和影响就不会在主体的神经中枢形成任何映像和知识。这就是我们常说的视而不见，听而不闻。
客体是多种属性和规定组成的统一体，在组成客体的形式、质量、价值、意识、运动、时空、数量多个部分中，能够通过空气、光线等载体主动作用和刺激感觉器官的部分所占的比例很小，主体不能够凭借被动感受客体的作用和刺激获得客体的全面知识。有关客体各种属性和规定的知识，只有在主体认识意识的指挥下，通过思维组织、感知组织和肌肉组织的互相配合共同努力才能够获得。
认识是同思维和实践相互区别相互联系的具体行为。
我们如果详细观察和分析认识的心理活动过程就会发现，在认识的整个心理活动过程中思维、认识和实践是交替进行的，思维、认识和实践互为发展的条件和基础，认识和实践离不开思维产生的认识意识和实践意识的指挥，思维离不开认识获得的知识原材料，认识也离不开实践给认识组织和认识器官提供的接近和接触客体和认识对象的有利条件。
在我们常说的感性认识和理性认识之间，在认知心理过程的不同阶段之间，在实践、认识，再实践再认识不断前进的认识循环往复过程中，思维是不可缺少的桥梁或中间环节，没有思维认识的过程就不能完成，认识的目的就不能实现。没有思维和实践就没有认识。
知识是认识的结果，是认识对象或客体的属性、规定、关系、特征、要求、能力在主体神经中枢的表现形式。
概念是知识的基本单位和表现形式，是关于认识对象和客体的属性、规定、能力、特征的概括和总结。
知识是主体创造的具有客观实在性和自身特点的具体事物。知识同任何事物一样具有多种属性和规定。知识是质量、价值、意识、运动、时空和数量组成的统一体。知识作为客体是认识的对象和新知识的来源。
主观唯心主义认为，人的认识是头脑里固有的，是主观自生的。客观唯心主义认为，人的认识是从天上掉下来的，来自独立于人脑之外的客观精神。形而上学唯物主义虽然承认认识是客观世界的主观映象，但不了解认识依赖于实践，也不了解认识是一个辩证发展的过程。
【释义】：①认得；相识：我认识他｜认识的人告诉我说。②懂得；理解：通过学习，我认识了这个道理。③人脑对客观世界的反映。包括感性认识和理性认识。社会实践是认识发生和发展的基础，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的。
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发展状况

什么是心性认识
心性认识，是认识的一种形式，它既不是人们通常所说的通过一般的感觉器官对事物的现象的认识，也不是通过概念、判断、推理对事物本质的认识，而是在人的心里经过触发产生的对事物的突然性认识。
心性认识的特点
心性认识的最大特点就是突发性，是人在对某一事物的认识中，经过感性认识或理性认识的深入思考而不得其解的过程中，通过其它事物的触发而产生的认识，这种认识往往能直达认识的高端，或直指事物的本质，是灵感的来源，是重大发现或发明的不可缺少的必然环节，在这种情况下发现的众多重大认识成果或理论等都是后人难以企及的。
感性认识的分类
有了心性认识，再结合理性认识，我们就可将感性认识划分为理性感性认识和心性感性认识两大类。
理性感性认识是平常人们认为的通过人的一般的感觉器官，即实体感觉器官（如：视觉器官、听觉器官、嗅觉器官、味觉器官、触觉器官）产生的对事物的认识，即平常所说的感性认识，也可称之为实感认识，它可以感觉事物的物理信息，可以通过科学器材延伸感觉范围，其感觉范围具有极大的时空有限性。
心性感性认识是把人的心（而不是解剖学上所说的心脏）作为一种感觉器官（即虚体感觉器官），人们通过这种特殊的感觉器官对事物感觉后在心中或脑中反映，也可称之为虚感认识，它可以感觉实体感觉器官所不能感觉的事物的信息。其感觉范围可以跨越多重时空，具有时空无限性的特点。

①认得；相识：我认识他｜认识的人告诉我说。②懂得；理解：通过学习，我认识了这个道理。③人脑对客观世界的反映。包括感性认识和理性认识。社会实践是认识发生和发展的基础，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的。
在人的意识中反映或观念地再现现实的过程及其结果。认识的前提是外部世界不依赖于人的意识而存在的客观实在性和外部世界可知性。外部世界的客观存在是认识的最终源泉，外部世界的可知性是认识的可能性的根据。认识的主体是社会的人，是在社会中生活并利用社会地形成的认识活动的各种手段、形式以及思想资料的人。认识活动的手段和形式包括工具、仪器、语言、逻辑范畴等等。
人作为认识的主体首先在于他是社会实践的主体。认识不是离开实践而在主体的头脑中凭空地产生的，而是在社会实践的客观需要和实践活动的基础上发生、发展起来的主体对客体的一种观念的或理论的关系。认识以实践为基础，但认识并不就是实践。认识主要是通过主体的意识、思维的活动实现和表现出来，它只能以观念的形式反映和把握客体。认识具有主观和客观两重属性。一方面，认识是作为主体的人以观念的形式反映或再现客体，而不是现实地创造客体本身；同时，观念本身也不能直接外化为客观实在，单纯的观念并不能实现任何现实的东西，这就是认识的主观性。另一方面，认识是以客观的社会实践为基础的，认识的内容来自客观世界，认识的目的和任务是要正确地反映客体，获得关于外部现实的精确的知识，从而有效地指导实践，并通过实践转化为客观现实，达到主观和客观、主体和客体的一致，这就是认识的客观性。
认识是对外部客观现实的反映，但不是死板的、凝固的和一下子完成的，它表现为通过各种形式和不同阶段而实现的能动的辩证过程。列宁说："从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径"（《列宁全集》第38卷，第 181页）。以实践为基础或者说在主体和客体之间的实践关系基础上发生的认识，是从对外部客观事物的直接感性认识即"生动的直观"开始的。它通过感觉、知觉、表象等形式，接受客体的各种信息，感知客体的外部属性、状态和形象，并保留在观念中成为关于客体的鲜明的感性映象。因此，"生动的直观"在认识过程中有重大的作用，它在主体同客体之间建立起一种直接的感性联系，没有这种联系,主体的认识就没有对象,因而也就不可能有关于对象的认识。但是,"生动的直观"还不能揭示事物的本质和规律，它必须上升到理性认识。理性认识的基本形式是概念、范畴、判断、推理。这些形式是在感性认识形式基础上形成和起作用的。它们是主体思维活动的结果和产物，又是主体思维活动的手段和工具。认识主体在"生动的直观"所提供的感性材料的基础上，运用抽象思维，借助于语言对感性材料进行逻辑加工，通过归纳和演绎、分析和综合，以概念、范畴、判断、推理的形式,形成理论知识的体系。这样,才能从本质上全面地反映客观事物，即把客观事物作为许多规定的综合，多样性的统一的整体，在思维中再现出来。这是一个由感性具体经过抽象上升到思维具体的能动过程。但是，理性认识所创造的仍然是主观观念的东西，它是否符合于客观实际，是否具有客观真理性，要通过客观的社会实践检验和证明。这就必须使理性思维所得到的认识再回到社会实践中去，把理论应用于实践。如果主观观念的东西通过实践变为客观实在的东西，实践的结果实现了预想的目的，那就证明这一认识或理论是符合客观实际的，是具有客观真理性的。因此，"判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践"（《毛泽东选集》第1卷，第261页）。
在实践的基础上，由"生动的直观"到抽象的思维，再到实践，这是一个具体的认识过程。而整个人类的认识发展过程，则是在实践、认识、再实践、再认识的循环往复的运动中实现的。
参考书目
列宁：《唯物主义和经验批判主义》第 2章，见《列宁选集》第2卷，人民出版社，北京，1972。
毛泽东：《实践论》，见《毛泽东选集》第 1卷，人民出版社，北京，1966。

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知道，但不熟

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盐湖区19770921526： 认识(汉语词语) - 搜狗百科？
申璐乐来： 小朋友几岁啦 不会可以查字典嘛 不能偷懒哦认识 rènshi1. [know;recognize] 2. 确定某物认识某人 3. 知晓;认明感到人能够认识客 观真理认识 rènshi [understanding;knowledge] 头脑对客观世界的反映感性认识

盐湖区19770921526： 认识的意义是什么? - ？
申璐乐来：[答案] 认识是对一个物或人的主观的感受和停留在脑中的形象.意义在于不断地了解事物或人,为自己正确的判断提供依据.

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申璐乐来： 认识是指你知道的比较深入,自己对ta也有一定的了解. 认得就单单知道的一个大概,虽然不怎么清楚了解但还是能够一下子和别的区分开来. 认识里已经包含了认得,比如有一天你和你朋友在街上遇到了一个人,你朋友问你他是谁? 如果是你的另一个朋友你可以说:我认识他,他是我朋友. 如果是你只见过几次却不了解他只能说我认得他,他是xxx. 希望我的回答你能够理解,加油!