福建民风民俗我去永定土楼的路上看到一列长长队伍具说是长生幼子的习俗请问具体的意思和习俗是怎样的?谢谢

~ 漳州居民历来对生育十分重视，妇女怀孕后要给予百般照顾。因旧俗重男轻女，产妇分娩后，常因生男生女而受到截然不同的对待。70年代以来，城镇居民只生一个孩子，重男轻女的陋俗逐渐淡化，但在农村中这一旧俗仍然严重存在。

一、妊娠

(一)祷神

妇女怀孕称“有喜”或“有身”，婆家和娘家都要备香烛供品前往寺庙求神拜佛，祈求生男孩，并许愿答谢。逢年过节，孕妇及其娘家都要祝告祖先、神明赐生贵子并保佑分娩顺利、母子平安。

(二)禁忌

漳州民间认为，妇女怀孕后就由“土神”在孕妇的房间内保护胎儿。因此，家人不得在墙壁和灶上钉钉、贴纸，不得将烟灰、开水倒在地上，孕妇房内的家具不得搬动。确实需要搬动的也必须先用扫帚掸打，将可能躲在里面的土神赶开后再搬，以免伤了土神。不得让带孝和属虎的人进入孕妇的房间，以免冲犯土神。

孕妇不得干重活，不得沐浴冷水，以免伤及胎儿。不得使用利器切割剪裁，不得在床上做针线活，以免使胎儿皮肤破裂或五官缺残。不得吃兔肉，以免胎儿缺嘴(兔唇)；不得在房间内塞瓶口，以免胎儿七窍闭塞；不得看宰杀禽畜，以免胎儿四肢不全；不得看木偶戏，以免胎儿体态如木偶；不得看猴子，以免将来孩子犯“猴损”(佝偻病)；不得在夜间出门，以免犯“白虎神”；更不许参与红白喜事，以免冲犯土神。

(三)娘家礼

妇女怀孕后，其娘家要送橘饼等甜食给女儿吃，寓意“吃甜生后生”(儿子)。女儿产期临近，娘家要送来鸡蛋、线面、婴儿的兜肚和尿布，俗称“催生”。

二、分娩

(一)产房

漳俗“寄死不寄生”，宁可将房屋借给死人妆殓，也不借人生孩子，对自家的女儿也不例外，意为怕风水被外孙带走。一些地方如有他人在自己家中生产，破解不吉之法就是将所生的婴儿抱来过秤。

孕女临产时，家中的橱柜的门和抽屉等要通通打开，以利于婴儿娩出。分娩时产妇房间的门窗必须关闭，并要如此关闭一个月，以免产妇罹患“月内风”(痛风)。

(二)接生

旧时，民间多由接生婆接生，产婆接生后产妇家要送红包作为酬金。俗以为婴儿的胞衣被动物吃掉会对婴儿不利，所以男婴的胞衣都要装进一种特制的陶罐，用石灰掩盖起来，称为“衣(音uī1)罐”。衣罐要藏在产妇的床下，直到男婴满周岁才拿到野外埋掉。后来群众逐渐不重视胞衣，瓦窑也不再烧制衣罐，无论男女婴的胞衣都用草纸包起来拿去埋掉，或以两个瓦片夹住用绳子绑起来扔进河里。现在，接生多在医院或诊所里进行，胞衣多被医院收去作药材。

旧时，婴儿初生，窗台上或床上要放一根桃枝“避邪”；同时不让属相与婴儿相冲克的人进入房间探视。

民间普遍给初生婴儿喂黄连汤，谓可消胎火，开胃口。此俗相沿至今。

(三)报生

生男婴，家长要杀鸡炖酒拜告祖先、神明，并祷其保佑母子平安。

婴儿出生后，夫家即须向产妇的娘家“报生”。若生男婴，要送礼饼报喜，有的地方是送“鸡酒”(用老姜、麻油、红糖、龙眼干、公鸡和酒焖成)。岳父岳母要送礼贺喜，贺礼在婴儿出世的第十二天送到，一般是一笼活鸡(4只、8只或12只)、一笼木炭、一坛酒和一包婴儿衣服等4样，或加上蛋、鱼、猪肉、红糖凑成8样或12样。若生的是女婴,娘家送的礼物远不如生男婴时丰盛，有的仅送猪肚,寓意给女儿“换肚”，使下一胎能生男婴。现在城镇居民中重男轻女的思想已淡化或消失，生男生女基本上没有差别。

旧时，婴儿出世后要请人算命，若生辰八字不好要认乞丐为义父，或拜古树为义父(五行缺木者)，或到寺庙许愿给菩萨作干儿子，以期能平安抚养成人。

三、坐月子

产妇在产后的一个月内要留在自己的房间里,俗称“做月内”。旧时，如果生了女婴，连产妇的丈夫在一个月内也不得上别人家串门。在此期间只要婴儿平安成活，就要履行这些礼俗。

(一)产妇禁忌

旧俗以为产妇若在“月内”患病，则要等到下一次分娩后才能治愈病根；产妇若在“月内”死亡,则要入阴府地狱受浸血池之罪,要等儿子成人做佛事，念《血盆经》后才能超脱。所以产妇在坐月子期间要细心照顾。

产妇坐月子期间除了哺育婴儿，只能静养，不能干活致使手脚和腰受累，以免日后腰酸骨头疼；也不能做女红让眼睛受累，以免日后视力减弱。产妇不得走出户外，尤其是阴天或晚上。确有必要出户者，必须戴斗笠或打雨伞，头不能见天。产妇不得接触生水，只能用开水盥洗，以免“沾着水气”(感染)；不得洗头，以免日后患头风(头痛症)。

分娩后产妇要服补品“压腹”，一般用龙眼干茶，经济条件好的要加高丽参。以后整个月要吃温补的食品，主要是“鸡酒”。忌食萝卜、白菜心等寒性蔬菜。

产妇的便盆和换下的衣裤拿出去洗刷，经过厅堂的香炉前必须掩盖，以免冲犯神灵。洗净的衣裤不得当路高挂，以免人从其下经过受晦气。产妇也不得进入寺庙，如有事祈神明应由家人到寺庙内代为祈祷。

(二)做“三朝”

婴儿出生的第三天，家长做糯米油饭(俗称“米糕”)，一钵甜的，一钵咸的，送到产妇的娘家。另外,用碗装油饭,半边甜的，半边咸的，送给亲戚和四邻。

婴儿的外婆和姑母前来道喜，外婆送一份“马蹄饼”(又称“红香饼”)和两件婴儿衣服，姑母也要赠送礼物。

这一天要用桂花煮水烧成的香汤给婴儿洗身并换上新衣服，并由长辈抱见亲友，亲友要送红包祝贺。同时要备牲醴拜祭“床公婆”，求其保佑婴儿健康成长。

一些地方，生了男婴的第三天，要请长辈和接生婆喝“三朝酒”。

(三)做“十二朝”

一些地方在婴儿出生的第十二天要给产妇的父母和兄弟送鸡酒,婴儿的外婆和各房舅舅要回送加倍的活鸡和酒。外婆还要送线面、婴儿戴的小绒帽和几尺用于作尿垫的土布。夫家要备酒肉款待探视送礼的人，并回赠礼物。

(四)做满月

婴儿出世一个月，产妇可抱婴儿出房见天；同时要给婴儿剃去胎发，胎发用红纸包起来藏好。还要为婴儿洗澡，一些地方澡盆里要放两片柚叶和蛋壳，洗过澡将水浇在大树根上。一些地方要由长辈抱婴儿出门绕房屋行走一周，前面由儿童以竹竿敲地引路，称“赶鹞婆”。

是日，家长要备鸡酒敬神，做糖圆子赠送亲友和四邻，受赠者要回送一碗大米或红包祝贺。外婆要另外送线面、带银首饰的兔耳帽和虎头帽以及一件散幔。

是日，家长还要设宴请客，俗称“满月酒”，赴宴的客人要送贺礼。

四、育儿杂俗

(一)做四个月

婴儿满四个月,家长要办牲醴敬神,备猪脚等八色礼品送岳家。婴儿也于是日由母亲抱回娘家。娘家即以婿家的礼品祭祀神明。外婆将两个大饼系于婴儿胸前，谓之“收澜(涎)”，并抱婴儿到户外游玩、过桥，作出赶老鹰的声音，谓之“做胆”。是日，让婴儿第一次坐到椅轿(竹、木制成的小儿坐椅)上。

女儿返回婆家时，娘家要做桃粿让女儿作“伴手”带回，同时要回赠婴儿衣服、鞋帽、涎巾、襁巾、花帕、封底裤、银脚环和猪蹄趾、米花糖、石榴花等礼品。

(二)做度晬

小孩满一周岁时，家里要做红龟粿、办牲醴敬神，并以红龟粿和染红蛋壳的熟鸡蛋馈送亲友四邻，有的还要设宴请客。

外孙度晬时，外婆要送线面、新衣服、虎头鞋、天官锁或手镯、脚镯等礼物。

孩子周岁时换上新衣，挂天官锁,坐到神案前的大筊□(音俩)内。大人在孩子面前摆上算盘、书本、笔墨、刀剑、种子、念珠、铜钱、食品等几种物品，若是女孩则换成脂粉、针线、秤、尺等，然后观察孩子首先抓取哪样物品，以此预卜孩子将来的职业以及贫富、智愚、廉贪、勤懒等。此俗称“抓周”或“试晬”。

(三)脱痘痂

旧时，天花是残害儿童的大病，孩子患天花痊愈无异于去死回生，故要举行隆重的仪式，称为“淋珠(天花)疕(痂)”。

家长将一大碗乌豆、黄豆炒熟，邀请几个男孩前来围观。让出痘痊愈脱痂的儿童坐在一面大筊苈正中间的小凳子上，在其头顶上放一面铜镜，将熟豆倒在铜镜上使之从四边滚落到筊苈上，一边高声说“掉疕了,掉疕了！”围观的男孩拾取熟豆拿去吃,俗称“拣珠疕”。

种牛痘普及以后，淋珠疕之俗延续下来，儿童种过牛痘的第十二天，其母即为其举行淋珠疕的仪式。80年代，停止种牛痘，淋珠疕之俗也未完全废弃，一些群众当小儿患水痘痊愈后也举行淋珠疕的仪式。

(四)改洗

民间认为幼儿是“清气相(干净)花”，不得接触“不洁”的事物，万一被不洁的事物坛(音七)着(犯邪)，要以某种方式“改洗”，民间还有印制的巴掌大的专用的“解殃经”。“改洗”的具体的作法有几种：

1.用吊桶在井里荡七次，打起一桶水，往水里投入三岔路口的七粒马齿砂(粗砂)，并采石榴、兰蕉、茉莉等七种花的心芽放入水中,然后用石榴枝沾花心水在幼儿的胸前划三下，在背后划四下,并高声说“拭拭去啊！清彩啊！”俗谓如此便可以将邪秽气除去。

2.在厕所里烧几张寿金或刨花，让儿童从火上跳过，然后直接走回房间躺到床上，其间不得转回头。

3.带儿童到野外，找一株和该幼儿一样高的草，割下来在儿童身上划几下，同时高声口念“(音搞)大汉啊”(意为长得快)之类的吉语。

(五)驱虱蚤

旧时，卫生条件差，跳蚤、虱子孳生，叮咬儿童。每年第一次响雷时，家长就叫小儿站到大门口，将衣服脱下向外抖一抖，口中念道：“春雷(音胆，意为响)，虼蚤虱母辗落田。”俗以为可以驱除虱、蚤。

(六)百家饭与百布衣

旧时，民间碰到小儿多病，往往要向四邻各家各户都讨一些米来做饭给孩子吃“百家饭”，向四邻各家各户都讨一小块布来缝缀成“百布衣”给小孩穿，认为这样孩子就会“好邀饲”。

(七)姑母赠物

婴儿初次长牙一般是成对的门牙。如只长一枚，本地称“发孤齿”，应由婴儿的姑母送给婴儿一只小竹凳，俗以为能保证婴儿将来牙齿发育正常。婴幼儿头发长不齐，后脑勺上部分地方长不出头发，形成一长条，俗称“行姑路”,要由婴儿的姑母送婴儿一双鞋,才能使孩子的头发长齐。

五、儿童禁忌

婴儿出世时已长出门牙，俗谓“食父母”，被认为是恶兆，必须请人拔掉，并要送红包给拔牙人，以保平安无事。

婴儿未满月之前忌见孕妇、新娘、病人、孤寡人、陌生人和带孝的人。

婴儿打喷嚏是生病的兆头,大人必须即刻说“大吉利,吃百二”以禳解之。

当婴儿的面不得称赞其“肥”和“重”，只能说“泡”(胖)或“泡奶”。

婴儿出世后多哭多病或生辰八字与父母不合,父母就视为难养,要送给神明为子，甚至要拜乞丐为义父。这种婴儿长大后不能直呼父母为父母，而必须改称为“伯”、“叔”、“姆”、“婶”，甚至叫父母的名字。

俗以为幼儿与老人睡在一起，幼儿的气血会被老人吸夺，对生长不利。

佝偻病，称“猴损”,俗以为与猴子有关，故幼儿不得看猴戏,不得接触猴子。幼儿在场时，成人不得说“猴”字或提到有关猴子的话题；如确实需要说“猴”字，就用“幼(极细)毛仔”代替。

幼儿不得从大人胯下钻过，不得被人跨越，也不得从晾晒的女裤下走过，以免将来“结丁”(发育不良，不长个子)。

学前幼儿不得吃鸡爪，俗以为吃了鸡爪会撕破书，长大后读不好书。也不得吃老母鸡肉特别是鸡尾椎，以为吃了会多病、皮肤变粗、头脑变笨。

家长禁止小孩戴上两顶帽子，以免长大后患瘌痢头。

民间称月亮为“月娘”，小孩以手直指月娘不恭，会被月娘“挂数”(怪罪)而在夜里被割破耳朵。

儿童换牙时掉落的乳牙不得乱扔，否则新牙长不好。乳牙掉落时应由本人双脚立正然后扔掉，上龈牙扔进床底下，下龈牙扔上蚊帐顶(或屋顶)，俗以为这样做新牙才会长得整齐。

夜间不许小孩吹口哨，以免招鬼。

六、出花园

小孩长到15虚岁，要行“出花园”仪式，相当于古代的成人冠礼和及笄，俗称出“婆姐宫”。男孩还要新做一套蓝布衣裤，穿过要珍藏。

民间传说，小孩幼时是在花园里由花公、花婆照管，少年男女15岁时要择吉日出花园。是日,孩子沐浴后换上外婆送来的新衣服,备糯米糖饭和纸扎的“花亭”，男孩加一只公鸡,女孩加一只母鸡,到寺庙里祭拜“注生娘娘”。拜毕,孩子穿草鞋、背包袱、拿雨伞,由长辈或寺庙的住持执雨伞的另一端，牵着孩子自左向右绕神案12周，然后焚化花亭和纸锭，谓“牵出花园”。

孩子出寺庙后要独自在街上或田野间绕一大圈子再回家。是日,家长要宴请亲族，家人要让出花园者坐尊位。从此孩子就算跳出花园，成了大人。

新中国成立后，科学知识普及，带迷信色彩的陋俗逐渐废除。70年代实行计划生育政策后，民间逐渐形成少生、优生、优育的观念和科学、文明的生育习俗。

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