心是菩提树，身为明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃。``````````来无一物，何处染尘埃。 白话是什么意思。
一、“心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。” 的意思是：
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性，是讲究通过不断的修行来达到“悟道”，即“渐悟”。
也就是说印度禅宗认为，人的本性是污秽的，人生是痛苦的，人们眼贪好色，耳耽妙声，鼻爱名香，舌嗜上味，身触细滑，贪图金钱，爱好名望，希求安逸，这些都是痛苦的根源。
必须通过戒、定、慧三个步骤逐渐达到绝对的幸福，最后成为无需语言而能进行心理交流的“佛”。
二、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意思是：
“人之初，性本善”，而“食色，性也”，无可指责！根据中国人的这一观念，慧能提出：既然人心清净，那么只要拨去人们认识上的迷雾，清除主观的障碍，直指本心，就可立刻成佛。
这样，就用不着修戒、定、慧三学，用不着苦行，用不着研读经典，只要念头一转，保持自然适意的乐观轻松状态，佛便在心中。
扩展资料：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”是禅宗六祖慧能所作。
惠能（638—713），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。
初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。
弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。
713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入灭，时年七十有六。
参考资料百度百科-菩提偈
参考资料
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。菩提本无树,明镜亦...
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽...
身似菩提树 心如明镜台 的后一句是什么?
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 出自佛教：惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟，遂赴五祖处学法。一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取...
菩提本非树,明镜亦非台是什么意思?
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载:五祖弘忍"一日唤门人尽来"，要大家"各作一偈"。并说"若悟大意者"，即"付汝衣法，禀为六代。"弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。"弘忍知道后，"...
身似菩提树心如明镜台时时勤佛拭是什么意思?
神秀和尚题一偈与墙上，偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”大家都觉得神秀和尚写得好，肯定是他得到五祖的传法了，到处念着这首偈语。慧能大师 慧能和尚也听到了，感觉这首偈语不能见人见性，就请人在墙上写了另外一首，就是我们熟知的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无...
身是菩提树,心为明镜台.朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃。是什么意思?
不要有一点尘，实际是指修行，要时时修行。而当时只为扫地僧的六祖慧能说了另一段佛谒：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这段话里面，其实比神秀的要高明的多，把佛家的至理说出来了，就是「空」，他已经超脱了「相」的束缚，既然所有都是空的，又何来尘埃，或者说尘埃也是空...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意呢?
禅宗五祖弘忍，有一日把他的门徒都叫来，让他们各作一偈，看看他们修行如何。其中神秀作了这首偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这个偈挺直白的，寓意并不深。大意是，众生的身体就如同智慧树菩提，心就如同干净的镜台。要经常的擦拭，不要让其沾染灰尘。这里的尘埃意指尘...
身是菩提树,心如明镜台。是何意思?出自哪?
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃这是和尚神秀和慧能一段对话。神秀 (606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。 身是觉悟的...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。通俗意思是什么?
菩提偈赏析 第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫...
“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么意思
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物, 那里...
佛语:“菩提本无树,明镜亦非台”是什么意思?
出自唐代慧能法师的《菩提偈》，原文如下：《菩提偈》作者：惠能 朝代：唐代 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！...
隆启谷氨：[答案] 原句是“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 意思是以身体去践行佛道,以心去观察自己对佛的感悟,时常警惕自己的行为,不要做出与佛法相背的事.
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃. 什么意思 - ？
隆启谷氨： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 意思是菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃 时时勤拂拭 就是说时时刻刻警记在心 提醒自己 检讨自己
建昌县13074522596： “身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么意思 - ？
隆启谷氨： 1、解答:人的自身如同菩提树,心像明镜台一样.不时地拂拭他们,不要让它们沾染尘埃.2、拓展:作者简介:神秀 (公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,北宗禅创始人.俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人.少习经史,博...
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台.时时常拂拭,莫使惹尘埃.出自那本书? - ？
隆启谷氨： 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 语出《金刚经》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 语出《坛经》
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么 - ？
隆启谷氨：[答案] 我认为引出这句话才是你说的那句话的目的 “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃” -------------------------------------------------------- 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又...
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台.时时常拂拭,莫使惹尘埃.出自那本书? - ？
隆启谷氨：[答案] 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 语出《金刚经》 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 语出《坛经》
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃的意思? - ？
隆启谷氨：[答案] 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话. 神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒...
建昌县13074522596： ＂身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,莫使有尘埃＂是什么意思????? - ？
隆启谷氨： 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括.“身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻.因为修行是为了证菩提(觉悟真理之意),这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰...
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使有尘埃. 是啥意思 - ？
隆启谷氨： 佛家有两首诗,一首《偈神季》:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.还有一首《偈慧能》:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有欲念,人又何从去惹尘埃.而认为前一首是渐修,内心的洁净,要靠勤拂拭. 人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黄沙中.即算内心无欲,衣着洁净也总有尘埃沾身.人心不是眼镜店里的眼镜,也不是看破尘世闲云野鹤的隐者,总有些世俗尘埃是挥之不去的. 身体脏了,勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布擦摸;心灵的灰尘多了,多拂拭.《偈神季》更贴切地说明了修身养性的方法.
建昌县13074522596： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.是什么意思 - ？
隆启谷氨： 这是禅宗里边神秀大师的修行名句,虽然没有明心见性,但是其时常擦拭自己的心灵,足以为人称道.身体如菩提树一般,心如明镜台一般,经常擦拭,莫要染上尘埃!这应该很好理解啊!个人的一点粗浅解释吧,我等卑微之人很难解释圣贤的名句的,因为人家的境界自己不可企及,理解不了.
