求几篇古文的全文断句
十年春，齐师伐我。/公将战。曹刿请见。/其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”/刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”/乃入见。/问：“何以战？”/公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”/公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”/对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”/对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。/公将鼓之。/刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”/齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。/对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 《生于忧患死于安乐》 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 《鱼我所欲也》 作者：孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【原文】 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
延塘者宁邑旧号也爰考其实非斯地乎顾何以知之父老相传鳖石桥下有土名延塘洞延塘洞下坠之名号百千世后犹啧七称述不泯耳
句读：
延塘者，宁邑旧号也。爰考其实，非斯地乎。顾何以知之？父老相传：鳖石桥下，有土名“延塘洞”。延塘洞下坠之名号，百千世后，犹啧七称述不泯耳。
释义：
所谓“延塘”，是宁邑老的叫法。从考证来看，并不是这个地方。但又是怎么知道的呢？老人们相传：鳖石桥下面，有个地方叫“延塘洞”。延塘洞留传下来的名声，千百年后，人们还啧啧称述感叹不已。
【注：怀疑原文有错误，“下坠”、“啧七”在这里讲不通。因此，释文也可能不准确。请校对。】
公与之乘。战于长勺。/公将鼓之。/刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”/齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。/对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《生于忧患死于安乐》 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
《鱼我所欲也》
作者：孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【原文】
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
曹刿论战》 《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安），弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
《生于忧患死于安乐》 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
《鱼我所欲也》
作者：孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【原文】
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
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十年春，齐师伐我。\/公将战。曹刿请见。\/其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”\/刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”\/乃入见。\/问：“何以战？”\/公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”\/公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”\/对曰：“小信未孚，神弗...
古文,求断句
晋\/赵婴通\/于赵庄姬五年春\/原屏放诸齐婴\/曰\/我在故\/栾氏不作我\/亡吾二昆\/其忧哉\/且人各有能有不能\/舍我何害弗\/听婴梦天\/使谓已祭余\/余福女
王羲之书六角扇朗读停顿
王羲之书六角扇朗读停顿内容如下，斜杠为停顿处：1、王羲之\/尝诣\/门生家，见\/棐几滑净，因\/书之，真草\/相半。后\/为其父\/误刮\/去之，门生\/惊懊者\/累日。又尝在蕺山\/见一老姥，持\/六角竹扇\/卖之。羲之\/书其扇，各为\/五字，姥\/初有愠色。因谓姥曰：“但言是\/王右军书，以求\/百钱邪“。
公仪休拒收鱼小古文停顿怎么划分
公仪休拒收鱼小古文停顿这样划分：公仪休\/相鲁而\/嗜鱼，一国\/尽争买鱼\/而献之。公仪子\/不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼\/而不受，何也？”曰：“夫子\/唯嗜鱼，故\/不受也。夫即\/受鱼，必有\/下人之色。有下人之色，将枉\/于法。枉于法，则免\/于相。免于相，则虽′嗜鱼，此必\/不能\/致...
南辕北辙古文断句
南辕北辙古文断句：魏王\/欲攻\/邯郸。季梁\/闻之，中道\/而反，衣焦\/（卷皱）\/不申，头尘\/不去，往见\/王\/曰：“今者\/臣来，见\/人\/于大行（路），方\/北面\/而持其驾，告臣曰：‘我\/欲之楚。’臣曰：‘君\/之楚，将\/奚为北面？’曰：‘吾\/马\/良。’曰：‘马\/虽良，此非\/楚之路也。
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断句文言文8处
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小古文狐假虎威如何断句?急!!快啊!!
虎\/求百兽\/而食之，得狐。狐曰：“子\/无敢\/食我也！天帝\/使我\/长百兽，今\/子食我，是\/逆天帝命也。子以我\/为不信，吾为子\/先行，子随我后，观\/百兽之见我\/而敢不走乎？”虎\/以为然，故\/遂与之行。兽\/见之皆走。虎\/不知兽畏已而走也，以为\/畏狐也。
古文《狼》划分朗读节奏
蒲松龄《狼》，断句、分段，下文都很清楚，括号内容是注释。按这个练习朗诵可以了。其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。
古文怎样断句,标点符号怎么用在文章里。
用“\/”或“，”来断句
孙肯利君：[答案] 昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故/日月星辰/移焉;地不满东南,故/水潦尘埃/归焉.
宿迁市15232598776： 求几篇古文的全文断句 - ？
孙肯利君： 十年春,齐师伐我./公将战.曹刿请见./其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”/刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”/乃入见./问:“何以战?”/公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰:“小惠未徧,民弗从也.”/公曰:“牺牲玉...
宿迁市15232598776： 3篇古文 划分句读 - ？
孙肯利君： 1.《桃花源记》 晋/太元中,武陵人,捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近,忽逢/桃花林.夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山.山有/小口,彷佛/若有光.便舍船,从口入. 初...
宿迁市15232598776： 文言文断句《黔之驴》 - ？
孙肯利君： 黔无驴,有好事者船载以入.至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之.稍出近之,慭慭然,莫相知.他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐.然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近,益狎,荡倚冲冒.驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去.噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能.向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取.今若是焉,悲夫!
宿迁市15232598776： 宋人或得玉文言文断句(宋人或得玉) ？
孙肯利君： 1、子罕——人名,春秋时官员; 或——某人,有人; 诸——众,在这里是指子罕; 弗——勿、不 ,在这里作“不”解; 玉人——琢玉的工匠.2、尔——你; 若——假如; 人有其宝——各人保有自己的宝物.
宿迁市15232598776： 用斜线(/)给下面文言文断句.(5分)是以古之作者寄身于翰墨见意于篇不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后故西伯幽而演《易》周旦显而制《礼》不... - ？
孙肯利君：[答案] 是以//古之作者// 寄身于翰墨//见意于篇籍/不假良史之辞//不托飞驰之势//而声名自传后/故西伯幽而演《易》/周旦显而制《礼》/不以隐约而弗务/ 不以康乐而加思/ 夫然/ 则古人贱尺壁而重寸阴/惧乎时之过已. (5分,每断对2处,1分.“//”可断可不断)...
宿迁市15232598776： (1) 用斜线(/)为下面文言文画横线部分断句.(2分)叶廷珪云:余幼嗜书,自肄业郡庠,牵丝入仕,四十余年未尝释卷,食以饴口,怠以为枕. 士大夫家有... - ？
孙肯利君：[答案] (1) 士大夫家有异书/无不借/借无不读/读无不终篇而后止/长恨无资/不能尽传写/间作数十大册/择其可用者手抄之/名曰《海录》.(2) ①孔子有句话,“君子说话要谨慎,做事要努力”,恐怕就是说的“万石君...
宿迁市15232598776： 文言文要在哪些地方断句 - ？
孙肯利君： 1、读文段:文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要...
宿迁市15232598776： 将下面文言文中画线的部分用斜线断句.近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽... - ？
孙肯利君：[答案] 分析:①马 无 故 亡 而 入 胡(陈述句,断开)人 皆 吊 之 ②其 马 将 胡 骏 马 而 归(陈述句,断开)人 皆 贺 之 ③家 富 良 马(陈语句,断开)其 子 好 骑(语意顺承,断开)堕 而 折 其 髀 ④丁 壮 者 引 弦 而 战(陈述句,断开)近 塞 之 人 死 者 十 ...
宿迁市15232598776： 卓茂送马文言文断句 ？
孙肯利君： 原文断句:卓茂/字子康,南阳宛人/也.尝/出行,有人/认其马.茂/曰:“子/亡马/何时”对/曰:“月余日/矣.”茂/有马数年,心/知其缪,默然/与之,挽车/而去,顾/曰:“若/非公马,幸/至丞相府/归我.”他日,马主/别得/亡马者,乃/诣府/送马,磕头/谢罪.译文:卓茂,字子康,是南阳宛城人.曾经有次卓茂出门时,有人认定他的马是自己的.卓茂说:“您丢马是什么时候”那人回答说:“一个多月了.”卓茂有这匹马好几年了,心里知道他弄错了,默不做声的把马给了他,自己拉着车离开,回头说:“如果不是您的马,希望到丞相府把马还给我.”后来,马主另外找到了所丢失的马,就到丞相府送还马匹,磕头向卓茂请罪认错.
