壮族铜鼓相关资料
壮族铜鼓作为中国南方地区的非物质文化遗产，于2006年被列入首批国家级名录，体现了国家对这类珍贵遗产的高度重视。在世界各地的博物馆里，收藏着源自古代中国的青铜铜鼓，尤其云南铜鼓以其类型多样、历史悠久和数量众多而备受瞩目。
铜鼓的研究基础在于其类型划分，国内外学者根据发现的铜鼓进行了多种分类，如德国人迈尔和富瓦的六类划分，奥地利人黑格尔的四个基本型和三个过渡型。1978年至1980年，中国进行了大规模的铜鼓收集工作，首次将铜鼓分为万家坝型、石寨山型等八种类型，并编纂了相关资料汇编。东兰县被学术界誉为“铜鼓之乡”，拥有众多民间铜鼓，其中东兰壮族铜鼓数量之多，尤其引人注目。
东兰县铜鼓的繁盛与其地理位置和文化传统紧密相关。红水河沿岸的壮族先民视铜鼓为神物，铜鼓的故事反映了他们与水神的斗争。在每年的铜鼓文化旅游节上，各类鼓乐表演汇聚一堂，展示了铜鼓文化的丰富多样和东兰县的风采。而在文山州，壮族铜鼓习俗依然保留，如祭铜鼓、喝铜鼓酒等，体现了其深厚的文化内涵。
尽管历史变迁中铜鼓曾遭受损坏，如在1958年的“大炼钢铁”运动中，但铜鼓文化并未消逝，如中那红村依然保持着祭铜鼓的传统。铜鼓不仅是音乐的象征，也是村民们祈福和团结的纽带，每逢节日，全村都会围绕铜鼓欢庆，传承着壮族的古老习俗。
扩展资料
铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用（即釜），后才演变为敲击乐器。不管铜鼓派何用途，作为一种综合性的艺术欣赏品，其融注着骆越人审美意识的属性始终不变。 古代壮族，有相当高的冶铸水平，能铸造犀利的环首刀和剑矛等武器。特别善于制造铜鼓。据裴渊《广州记》和刘恂《岭表录异》说：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚（仅）二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状（花纹）”，制作极其精巧。
铜鼓舞各民族铜鼓舞
在云南等地，铜鼓历史悠久，图案丰富，是中国古代文化遗产的重要体现。广西瑶族春节时，铜鼓活动热闹非凡，敲击铜鼓配合木桶共鸣，舞者围绕大木鼓，动作复杂而变化多端。水族春节则以铜鼓歌唱跳舞，舞姿开放自由。布依族的“铜鼓刷把舞”在特定节日中进行，青年男女以舞蹈表达情感。在云南、广西交界处的寨子，...
中国鼓文化铜鼓文化
铜鼓舞在各民族中有独特表现，如彝族的“跳宫节”纪念英雄，壮族的赛铜鼓舞与赛鼓活动，苗族则在特定节日表演反映农耕生活的舞蹈。铜鼓舞与芦笙、大鼓等乐器合奏，各民族有其特定节日和舞蹈风格。布依族铜鼓舞在丧葬仪式中表达哀悼，水族的“端节”则以铜鼓为庆祝中心，舞蹈与音乐交织，富有民族特色。
贵州黔西南布依族最古老最具民族特色的神器和乐器是
布依族铜鼓的鼓面直径一般是48～52厘米，厚度为28～30厘米，整个铜鼓的重量一般为16～28千克。铜鼓的纹饰、重量、高度、周长等数值，以及乳钉、花纹数目，几乎通通为偶数。每面铜鼓的胸部均有明显的四条合缝线，是铸造过程中留下的痕迹。每面铜鼓的鼓面核心敲击处，均有光芒四射的12芒太阳图，与布依族...
布依族最具民族特色的乐器是什么
铜鼓是布依族最古老、最具有民族特点的乐器。 它全部用青铜铸成，鼓身铸有各种花纹图案。1950年以前几乎每寨都有铜鼓，隆重节庆必敲击为乐。举行丧葬、祭祀，则只有摩公才能按照仪式的程序敲击铜鼓。布依族铜鼓的特点 布依族铜鼓的鼓声作为一种文化符号，包含着极其丰富的内容。布依族铜鼓的演奏有一系列技...
贵州布依族最古老的乐器
铜鼓。布依族最古老的乐器是铜鼓，布依族铜鼓制作工艺独特，它由铜鼓身、鼓面、鼓腰、鼓足、鼓耳、鼓环等部分组成。它是布依族历史文化的见证和最具民族特色的神器和乐器。铜鼓十二调是指用铜鼓演奏的十二段乐曲，是在庆典、祭祖和祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐。
铜鼓十二调铜鼓与布依族文化
铜鼓在布依族文化中占据着至关重要的位置，被尊称为“安您”。它的历史发展见证了从乐器、炊具到祭祀神器的转变。铜鼓造型独特，圆墩形，鼓面平滑，下部与鼓身相连，两侧配有耳饰。鼓面上的太阳纹饰繁复，象征着布依族对自然的崇拜和生活习俗，如太阳纹、云雷纹等，都与他们的生活和信仰紧密相连。几乎...
壮乡铜鼓民族特色
在壮乡师宗，铜鼓作为民族文物的瑰宝，承载着丰富的文化内涵。历经数百年，铜鼓保持着其独特的使用传统，它不仅在各民族村寨中分布广泛，而且在不同的社会场合中扮演着多元的角色。尽管形式古老，但铜鼓的韵律却蕴含着强烈的表现力和感染力，能引起人们生理上的反应，令人感受到一种神秘的魅力。尤其在师宗龙...
有声的文化,布依族铜鼓文化
铜鼓是生活在南、北盘江流域的布依族最古老、最具民族特色的神器和乐器。远古时期，布依先民们猎获野兽，人吃兽肉，皮作披挂，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，闲时娱乐助兴狂欢，庆祝某种胜利等，特别高兴时，锅、碟、盆、瓢都一起敲响了，从中发现锅的声响大而悦耳，猛兽也远离而去，从此以后，皮鼓增加了...
铜鼓舞的风格特色
瑶族铜鼓舞蔚为壮观：逢年节，十几面甚至几十面铜鼓一字排开，每面鼓一人边击边舞；中间还有一面直径不小于60厘米的大木鼓领让闷运奏，全场鼓声震天，时促时缓。壮族铜鼓有公、母之分，跳舞时，它们各分左右，中间夹一大皮鼓，皮鼓主奏，公母铜鼓伴奏，别有韵味。布依族铜鼓舞常在丧葬仪式中进行，...
壮乡铜鼓文化艺术
黄现璠在《铜鼓及其花纹的新探索》中指出，铜鼓上的花纹蕴含着深刻的文化意义。太阳纹象征壮族人民对阳光的崇拜，他们认识到农业生产与太阳密切相关，认为万物有灵，鼓面正中的太阳图案就反映了这一信仰。连续回旋的雷纹和云纹代表对雨水的祈求，反映了先民们求雨的习俗，以及他们对农业的依赖。鼓面的蛙纹...
众赖益脑： 铜鼓 壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史.迄今,在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓.铜鼓的类型很多,大小不一.鼓面圆平,鼓身中空无底,装饰着各种图案花纹.在历史上,铜鼓既是乐器,也是权力和财富的象征.从冶炼技术和造型技术来看,在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓,在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓,均已达到相当高的水平.
秦州区15124253226： 民族礼仪中的壮族铜鼓是用来做什么的? ？
众赖益脑： 铜鼓源远流长、影响深远、铸造精致、音响宏亮,古代是传递信息发号传令的标 志,也是权力和财富的象征.人们常在喜庆的节日里敲奏它伴以歌舞;在宗教的活 动中祭祀祖先,祈求神灵,保佑人安粮丰.铜鼓一般分鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四个 部分.
秦州区15124253226： 古代广西铜鼓有哪些功能?谢谢!!! ？
众赖益脑： 广西的铜鼓,至少可以追朔到公元前二世纪.田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓就是物证.《后汉书.马援列传》中说道:东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”...
秦州区15124253226： 壮族铜鼓的图案是什么样的?有什么寓意吗? - ？
众赖益脑： 铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由:各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方,以便供奉,这是图腾崇拜的特征之一.美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱,柱上雕刻着图腾形象,每一家都画有图腾标...
秦州区15124253226： 壮族铜鼓的铸造法 - ？
众赖益脑： 据研究,铜鼓的年代最晚到清代中晚期,也就是说,中国民间铸造铜鼓活动在清代以后就己经停止,铸造技术也随之失传.1982年,广西壮族自治区博物馆、云南省博物馆与北京钢铁学院冶金史研究室(今北京科技大学冶金与材料史研究所)...
秦州区15124253226： 壮族铜鼓的蛙饰差异 - ？
众赖益脑： 冷水冲型铜鼓蛙塑像形体硕大、空身扁胶,两眼间突、四足挺立,身披辫形纹带;每面铜鼓固定为四只,制作精致、华贵、美观.北流型铜鼓蛙塑像一种是素面小蛙,一般每鼓是四只,形象笨拙、呆板,表面无纹饰;一种是大蛙背上驮小蛙的“...
秦州区15124253226： 我国的铜鼓之乡,已有多年的历史,现在却被遗忘了 - ？
众赖益脑： 东兰铜鼓已有2000多年历史,是保留铜鼓文化的“活化石”.目前,该县民间传承使用的铜鼓达612面,素有“铜鼓之乡”的美誉.铜鼓类型以麻江型最多,占世界传世铜鼓总量的四分之一.同时,还发展出以东兰为主要传承地的“壮族铜鼓习...
秦州区15124253226： 我国现存最大的古代铜鼓造型是怎样的? ？
众赖益脑： 现存最大的古代铜鼓是1972年在广西壮族自 治区北流县水冲村发现的云雷纹大铜鼓.该铜鼓被称为“铜鼓之王”.铜鼓,是我国古代从炊器 ——釜演变成的一种乐器,后来成为少数民族统治阶级专用的礼乐器、祭器.这只北流大铜鼓的 鼓面直径165厘米,高37.5厘米,重约300公 斤.鼓遍体饰以三弦的晕层和精细的云雷纹,鼓面中心有八道光芒的太阳纹.这面铜鼓制成的年 代大约在西汉末年至唐初之间.现藏广西壮族自治区博物馆.
秦州区15124253226： 壮族的民间艺术有哪些 - ？
众赖益脑： 天琴-------这种琴的共鸣器呈圆碗形,用大竹筒或葫芦瓜壳制作.琴面蒙上蛇皮或蚌皮,也有用薄木板或竹壳覆盖的.琴杆为木质,细而长,两弦为丝质,是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器. 壮锦-------是壮族人...
