农历三月初三是什么时节?

农历3月初三是什么节~

中国的情人节有两个：一个是农历的三月三；一个是农历的七月七。

农历三月三的情人节：三月三的情人节由来已久。有诗为证，李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界？！不仅如此，我国在很久很久以前，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。由此可见，情即为柳，柳即为情以成定式。老百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳，即源于此。今天我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但是却有着无数的情诗和情歌，足以让我们享用不尽。另外，在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗。云南的少数民族，在农历三月三这一天，许许多多的靓男少女成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节仅有着异曲同工之妙。

农历七月七的情人节：这是一个人神相爱的故事，据传王母娘娘的女儿织女爱上了人间的牛郎，并生下一对儿女。农历七月七这一天，王母来到人间要拆散牛郎和织女这对情人，她将织女带到了天上。牛郎在好心的老牛的帮助下（神牛临死时将皮赠给牛郎）用箩筐挑着一对儿女也追到了天上。眼看一对有情人就要聚首，王母拔出一个金簪，在天上划出一道天河，把牛郎和织女隔在了两边，并许下诺言，每年的七月初七才准牛郎和织女相会一次。从此后每年七月初七这一天，喜鹊便当起了传递信息牵线搭桥的重任——它们首位衔接在天上搭起了天桥。我国新疆等地的少数民族的青年男女每到这一天，成双结对来到葡萄架下，据说还能听到牛郎和织女的悄悄话。不过我们不要忘记了为牛郎织女办好事的喜鹊，就因为搭天桥每年的七月初七它们就从人间神秘的失去了踪影。等你再次见到它们的时候，它们头上的毛已经全没了。有人说是天火烧得，有人说是相互衔掉的，总之毛是没了，不信你瞧去！

中国的情人节，虽无任何人去为它立法，但天上人间，真可让你一生爱个够！天上有两颗爱星，地上有一对情人。中国有两个情人节，外国有一个情人节，究竟是那个情人节好，还是由情人们去挑选吧。
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......
　　情人节这样节日只应该是在春天。春天，万物萌动，青春勃发，身上阳气上升，空气中弥漫着荷尔蒙的气味，这个时候男女之间容易发生感情。而七夕的时候，七月流火，阳气盛极而衰，快要到分手的时候了，还情人什么啊。
　　所以，在实质上程序上7月初7都不能是情人节。
　　那么中国有情人节吗？有的。是在3月初3。
　　大家知道，三月三是苗族的情人节，这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
　　这一天不但是苗族的歌会，彝族壮族等少数民族也有这样的节日。“记得那年三月三，风筝飞满天”。这是很老的一首歌，大概是说哥哥姐姐们在这一天谈恋爱去了，而小孩子也没闲着，这一天也是他们的节日，他们的活动是放风筝。
　　其实三月三是汉文化圈内的节日，只是汉族人经历动荡又喜欢赶时髦，这一传统逐渐丢失了，反而在少数民族中得以保存。《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。在一天，是男女们相会的时候，在这一天，没有经过“六礼”而婚娶的，也是允许的。据考证这一天就是三月初三。
　　这一风俗在什么时候中断的我不知道，大概学者是可以考证出来的。但三月初三外出踏青相会恋爱的习俗是保留下来的，到了唐代还有，杜甫有诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 在唐代，三月三日长安城里上至君王将相，下至平民百性，纷纷在曲江一带游玩，游人众多，热闹非凡。吊带美女出来了，情人还没有？在这首《丽人行》中，暧昧，香艳，情人等也是应有尽有。
　　三月三是一个古老的节日，叫做“上巳节”，在上古时代这是一个很重要的节日，人们在这一天邀约到江河之滨，男男女女穿上新缝制的春装，倾城而出，或到山谷采摘兰草，或到水边嬉戏洗浴，或到郊野宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。《诗经·郑风·溱洧》有诗云：“唯溱与洧，方洹洹兮，唯士与女，方秉兰兮。”说的也是这一天。
　　《论语·先进》中说：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。说的大概也是这一天。
　　古代男女见面机会不多，踏青春游是个好机会，而三月三正式“法定”的春游相会的日子。“去年今日次门中，人面桃花相映红”是不是也使这一天呢？
　　而这一天，神话传说也是有的，那就是伏羲和女娲，据说他们在这一天相会交尾，现在的一些地方还有在这一天祭祀伏羲女娲的习俗。他们两个可是我们中国人的始祖，比牛郎织女典型多了。
　　于是，三月三比七月七更有资格是中国的情人节。
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三月三苗族情人节

三月，是鲜花盛开的时节；三月，是农人播种的时节，如今的三月，已成为一个黛粉红脂的姑娘。选择这样的时节来过节，选择这样的时节来喜庆，选择这样的时节来欢乐，多么富有诗情画意！多么懂得生活的 民族呀！
在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界良家潭乡，三月三，天空明净无云，太阳柔和而温暖，鸟儿的欢叫声与小溪淙淙流淌声交织在一起，组成了一支美妙的春的乐章，使人犹如走进梦幻一般。当山地边飞来一阵阵动情的歌声时，我方从梦中惊醒，蓦然回首，从公路上、田埂上、山腰上`来了一群群穿着盛装的男男女女，年轻的后生嘴衔木叶边走边吹，漂亮的姑娘打着花伞边走边唱......
苗家姑娘来到歌场边，往往都由她们的阿婆给穿戴银饰花环后才上场。因为一年一度的对歌节，不但是喜庆春耕播种，也是苗家青年男女寻觅心上人的大好时机，所以，对歌不光是吹木叶，跳跳团圆舞，它也有着美妙欢乐有人生哩。
在那皎洁的月光下，苗家男女我一群我一伙，自由自在的对唱情歌。我走进情歌绵绵的对唱场，不时看见有几个苗家后生在邀一个美丽丰满的姑娘对歌，而那姑娘只是微微地一笑，却闭口不唱，她在暗自从周围物色对手，姑娘瞄准一个后生对唱后，没被选中的对唱的后生便自动退出，另找对象求歌去了。那些悦耳动情的歌声搅动了我的心，仿佛喝了一碗醇香有包谷烧，心都醉了。
在这欢乐的节日里，我不由得想起了它们的过去，这是一个付出了血的代价而换来的节日。
相传，在那刀耕火种的时候，在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界有一片茂密的森林，有黑乎乎的肥沃土地，就有春华秋实。边界的苗族群众为争夺这块“肥肉”而磨刀霍霍，流血伤亡。这种历史延续很久很久，苗族人民最终觉醒了，苗家兄弟不能自相残杀......经过各地头人谈判，达成协议，决定每年古历三月三在梁家潭苗寨的那块台地上举行歌会，庆祝苗族兄弟的大团结。
随着岁月的流逝，歌会的内容逐渐丰富，每年到了这一天，苗家边界村村寨寨的青年男女穿着新装，来到这块可容几千人的台地，用对歌的形式选择合意的对象，树荫下，草丛里，双双对对倾吐爱情，畅谈理想......
多么甜蜜的歌会，幸福的苗乡啊！野蛮的时代已经一去不复返了。特别是改革开放的今天，苗家的生活就像那芝麻开花节节高，苗家的姑娘后生们，吹木叶赛歌对歌更是来劲了。
那动情的歌声如脚下的小溪在我心中流淌，悠扬的木叶声启开了我的心扉......

三月三是壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，
1、汉族
三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。
相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。
2、壮族
农历三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。
壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。

3、苗族
“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。
这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
4、瑶族
“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。
瑶族，也以三月三为歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。
三月三是哪个民族的节日?除了以上的民族外，还有一些少数民族也过三月三，不妨来看看。
5、畲族
以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。
相传在唐代，畲族英雄雷万兴率领各族人民起义，在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草，起义军眼看就要全军覆没，他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥，坚持了几个月，在次年的“三月三”冲出包围，反败为胜。
为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕，所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。

中国的情人节有两个：一个是农历的三月三；一个是农历的七月七。

农历三月三的情人节：三月三的情人节由来已久。有诗为证，李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界？！不仅如此，我国在很久很久以前，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。由此可见，情即为柳，柳即为情以成定式。老百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳，即源于此。今天我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但是却有着无数的情诗和情歌，足以让我们享用不尽。另外，在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗。云南的少数民族，在农历三月三这一天，许许多多的靓男少女成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节仅有着异曲同工之妙。

农历七月七的情人节：这是一个人神相爱的故事，据传王母娘娘的女儿织女爱上了人间的牛郎，并生下一对儿女。农历七月七这一天，王母来到人间要拆散牛郎和织女这对情人，她将织女带到了天上。牛郎在好心的老牛的帮助下（神牛临死时将皮赠给牛郎）用箩筐挑着一对儿女也追到了天上。眼看一对有情人就要聚首，王母拔出一个金簪，在天上划出一道天河，把牛郎和织女隔在了两边，并许下诺言，每年的七月初七才准牛郎和织女相会一次。从此后每年七月初七这一天，喜鹊便当起了传递信息牵线搭桥的重任——它们首位衔接在天上搭起了天桥。我国新疆等地的少数民族的青年男女每到这一天，成双结对来到葡萄架下，据说还能听到牛郎和织女的悄悄话。不过我们不要忘记了为牛郎织女办好事的喜鹊，就因为搭天桥每年的七月初七它们就从人间神秘的失去了踪影。等你再次见到它们的时候，它们头上的毛已经全没了。有人说是天火烧得，有人说是相互衔掉的，总之毛是没了，不信你瞧去！

中国的情人节，虽无任何人去为它立法，但天上人间，真可让你一生爱个够！天上有两颗爱星，地上有一对情人。中国有两个情人节，外国有一个情人节，究竟是那个情人节好，还是由情人们去挑选吧。
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　　情人节这样节日只应该是在春天。春天，万物萌动，青春勃发，身上阳气上升，空气中弥漫着荷尔蒙的气味，这个时候男女之间容易发生感情。而七夕的时候，七月流火，阳气盛极而衰，快要到分手的时候了，还情人什么啊。
　　所以，在实质上程序上7月初7都不能是情人节。
　　那么中国有情人节吗？有的。是在3月初3。
　　大家知道，三月三是苗族的情人节，这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
　　这一天不但是苗族的歌会，彝族壮族等少数民族也有这样的节日。“记得那年三月三，风筝飞满天”。这是很老的一首歌，大概是说哥哥姐姐们在这一天谈恋爱去了，而小孩子也没闲着，这一天也是他们的节日，他们的活动是放风筝。
　　其实三月三是汉文化圈内的节日，只是汉族人经历动荡又喜欢赶时髦，这一传统逐渐丢失了，反而在少数民族中得以保存。《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。在一天，是男女们相会的时候，在这一天，没有经过“六礼”而婚娶的，也是允许的。据考证这一天就是三月初三。
　　这一风俗在什么时候中断的我不知道，大概学者是可以考证出来的。但三月初三外出踏青相会恋爱的习俗是保留下来的，到了唐代还有，杜甫有诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 在唐代，三月三日长安城里上至君王将相，下至平民百性，纷纷在曲江一带游玩，游人众多，热闹非凡。吊带美女出来了，情人还没有？在这首《丽人行》中，暧昧，香艳，情人等也是应有尽有。
　　三月三是一个古老的节日，叫做“上巳节”，在上古时代这是一个很重要的节日，人们在这一天邀约到江河之滨，男男女女穿上新缝制的春装，倾城而出，或到山谷采摘兰草，或到水边嬉戏洗浴，或到郊野宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。《诗经·郑风·溱洧》有诗云：“唯溱与洧，方洹洹兮，唯士与女，方秉兰兮。”说的也是这一天。
　　《论语·先进》中说：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。说的大概也是这一天。
　　古代男女见面机会不多，踏青春游是个好机会，而三月三正式“法定”的春游相会的日子。“去年今日次门中，人面桃花相映红”是不是也使这一天呢？
　　而这一天，神话传说也是有的，那就是伏羲和女娲，据说他们在这一天相会交尾，现在的一些地方还有在这一天祭祀伏羲女娲的习俗。他们两个可是我们中国人的始祖，比牛郎织女典型多了。
　　于是，三月三比七月七更有资格是中国的情人节。
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三月三苗族情人节

三月，是鲜花盛开的时节；三月，是农人播种的时节，如今的三月，已成为一个黛粉红脂的姑娘。选择这样的时节来过节，选择这样的时节来喜庆，选择这样的时节来欢乐，多么富有诗情画意！多么懂得生活的 民族呀！
在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界良家潭乡，三月三，天空明净无云，太阳柔和而温暖，鸟儿的欢叫声与小溪淙淙流淌声交织在一起，组成了一支美妙的春的乐章，使人犹如走进梦幻一般。当山地边飞来一阵阵动情的歌声时，我方从梦中惊醒，蓦然回首，从公路上、田埂上、山腰上`来了一群群穿着盛装的男男女女，年轻的后生嘴衔木叶边走边吹，漂亮的姑娘打着花伞边走边唱......
苗家姑娘来到歌场边，往往都由她们的阿婆给穿戴银饰花环后才上场。因为一年一度的对歌节，不但是喜庆春耕播种，也是苗家青年男女寻觅心上人的大好时机，所以，对歌不光是吹木叶，跳跳团圆舞，它也有着美妙欢乐有人生哩。
在那皎洁的月光下，苗家男女我一群我一伙，自由自在的对唱情歌。我走进情歌绵绵的对唱场，不时看见有几个苗家后生在邀一个美丽丰满的姑娘对歌，而那姑娘只是微微地一笑，却闭口不唱，她在暗自从周围物色对手，姑娘瞄准一个后生对唱后，没被选中的对唱的后生便自动退出，另找对象求歌去了。那些悦耳动情的歌声搅动了我的心，仿佛喝了一碗醇香有包谷烧，心都醉了。
在这欢乐的节日里，我不由得想起了它们的过去，这是一个付出了血的代价而换来的节日。
相传，在那刀耕火种的时候，在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界有一片茂密的森林，有黑乎乎的肥沃土地，就有春华秋实。边界的苗族群众为争夺这块“肥肉”而磨刀霍霍，流血伤亡。这种历史延续很久很久，苗族人民最终觉醒了，苗家兄弟不能自相残杀......经过各地头人谈判，达成协议，决定每年古历三月三在梁家潭苗寨的那块台地上举行歌会，庆祝苗族兄弟的大团结。
随着岁月的流逝，歌会的内容逐渐丰富，每年到了这一天，苗家边界村村寨寨的青年男女穿着新装，来到这块可容几千人的台地，用对歌的形式选择合意的对象，树荫下，草丛里，双双对对倾吐爱情，畅谈理想......
多么甜蜜的歌会，幸福的苗乡啊！野蛮的时代已经一去不复返了。特别是改革开放的今天，苗家的生活就像那芝麻开花节节高，苗家的姑娘后生们，吹木叶赛歌对歌更是来劲了。
那动情的歌声如脚下的小溪在我心中流淌，悠扬的木叶声启开了我的心扉......

农历三月三日，是农历三月，清明前后。

也是纪念黄帝，追思伏羲氏的日子，也是汉代上巳节，古人踏青的日子。更是先秦官家颁文的中国情人节。

“三月三”能成为中国情人节是有着古老传说、民间风情和官方提倡等诸多基础的。“三月三”原称上巳节，因是三月的第一个巳日而得名。

由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，从魏晋开始就统一将上巳节定在三月初三。根据这个节俗的内容，民间又将“三月三”称为三月节、三月会、情人节、定情节、女儿节、求子节、游春节等。

春秋时期孔子所编著的《诗经·周礼·媒氏》中就有文记载：“仲春三月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”

意思是农历三月，是下令男女相会的日子。这个时候，来回奔走的人不该被禁止。如果没有原因不遵守规则的人，要惩罚他。

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