屈原九歌礼魂

~ 　　年代: 先秦 作者: 屈原
　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞;
　　姱[1]女倡兮容与;
　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
　　作品赏析　　【注释】：
　　[1]：音苦。
　　【简析】：
　　此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
　　祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，
　　传递手中花更相交替而舞，
　　姣美的女子唱得从容自如。
　　春天供以兰秋天又供以菊，
　　长此以往不断绝直到终古。 ①成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。
　　②芭(pa1趴)：通“葩”，花。代：交互，更替。
　　③姱(kua1夸)：美好。倡：同“唱”。容与：舒缓。
　　【赏析】
　　对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”今人陈子展以为“这像是说《礼魂》是为祭祀十神成礼之后，又传歌作乐，以娱乐众神而作，不是为祭祀任何一神而作”(《楚辞解题>)。明汪瑗《楚辞集解》、清张诗《屈子贯》则宣称此篇是“前十篇之乱辞也”。清王夫之《楚辞通释》又认为：“此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”清吴世尚《楚辞疏》、王邦采《九歌笺略》、王闿运《楚辞释》也持同样的观点，目前学术界一般认同此说。而姜亮夫《屈赋校注》又解“礼”为祀，解“魂”为“气之神也，即神灵之本名，故以之概九(十)神也”，“九祀既闭，合诸巫而乐舞，盖乐中之合奏也，……以总告诸神灵之前”。其说可从。
　　本篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。
　　在“成礼”的鼓声中，我们仿佛看到《东皇太一》中“扬枹兮拊鼓”、《东君》中“縆瑟兮交鼓”、《国殇》中“援玉枹兮击鸣鼓”诸种或庄肃或雍容或悲壮的场面。而面对令人眼花缭乱的传花轮舞，我们无疑又会联想起《东皇太一》中“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”、《云中君》中“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”、《东君》中“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”那流芬溢彩的神巫之舞。“姱女”的歌唱情景，自然也有《东皇太一》中“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡”、《少司命》中“临风怳兮浩歌”的叠影;而那“容与”之态，风神卓绝，不也宛然可见《湘君》、《湘夫人》中“聊逍遥兮容与”的湘水配偶神的身姿吗?“长无绝”的“春兰与秋菊”，则是对绿色植物所象征的生命力的讴歌。“蕙肴”、“兰藉”、“桂酒”、“椒浆”、“兰汤”、“桂舟”、“薜荔柏(箔)”、“蕙绸”、“荪桡”、“兰旌”、“桂櫂”、“兰枻”、“荷盖”、“荪壁”、“紫坛”、“桂栋”、“兰橑”、“辛夷楣”、“药房”、“蕙櫋”、“荷衣”、“蕙带”、“辛夷车”、“桂旗”、“杜若”、“芙蓉”、“白薠”、“苹”、“茝”、“石兰”、“杜蘅”、“疏麻”、“瑶华”、“麋芜”、“女萝”、“幽篁”、“松柏”，《九歌》中神灵的生活物品与生活环境充满各种芳美植物的郁郁生气，突出表现了对美好事物的憧憬和对生生不息的生命的礼赞。从这个意义上说，“春兰与秋菊，长无绝兮终古”正可以作为《九歌》祀神祈福的主旋律。

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新平彝族傣族自治县17846305490： 九歌·礼魂的介绍 - ？
芮虎阿奇： 《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞,一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于送的不只是神还包括人鬼,所以称礼魂而不称礼神.送神,在古代的祭祀中,是仪式的最后环节,也是最庄重的祭祀礼仪.礼魂,由美丽的女巫领唱,男女青年随歌起舞,还要传花伴歌伴舞.屈原记录了这个庄重的祭祀仪式.另一说礼魂为对英雄祖先的祭祀,不属于九歌之列.

新平彝族傣族自治县17846305490： 屈原《九歌礼魂》:＂春兰兮秋菊,长无绝兮终古.＂ - ？
芮虎阿奇： 春兰兮秋菊,长无绝兮终古.意思是虽然春秋代序,年复一年,但祭祀之礼不废,礼乐终古而相传.此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所送的神中有天地神也有人鬼,所以不称礼神而称礼魂.

新平彝族傣族自治县17846305490： 求楚辞九歌《礼魂》鉴赏要高中语文的那种鉴赏,就是有 表现手法及作用 的那种.一定要有表现手法!(最好是达人自己写的鉴赏)呃,请按照高中语文的诗... - ？
芮虎阿奇：[答案] 介绍: 屈原 (前339~前278)伟大的爱国诗人.战国末期楚国人.名平,字原.又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族. 战国时期屈原作《九歌》,共十篇,礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于送的不只是神还包括人鬼,所以称礼魂而...

新平彝族傣族自治县17846305490： 求楚辞九歌《礼魂》鉴赏 - ？
芮虎阿奇： 介绍: 屈原 (前339~前278)伟大的爱国诗人.战国末期楚国人.名平,字原.又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族.战国时期屈原作《九歌》,共十篇,礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于送的不只是神还包括人鬼,所...

新平彝族傣族自治县17846305490： 屈原的诗要最短的啊! - ？
芮虎阿奇： 《九歌·礼魂》作者:先秦·屈原 成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古.翻译:祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓,传递手中花更相交替而舞;姣美的女子唱得从容自如.春天供以兰秋天又供以菊,长此以往不断绝直...

新平彝族傣族自治县17846305490： 屈原有哪些四句古诗?？
芮虎阿奇： 屈原没有四句的古诗.他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),他的作品中最短的是《九歌·礼魂》,原文为“成礼兮会鼓,传芭兮代舞.姱女倡兮容与.春兰兮秋...

新平彝族傣族自治县17846305490： 给我一首最短的楚辞 - ？
芮虎阿奇： 九歌礼魂 年代:先秦作者:屈原 成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱[1]女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古.

新平彝族傣族自治县17846305490： 屈原的诗有哪些? - ？
芮虎阿奇： 1、先秦·屈原《九歌 礼魂》 成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古. 2、先秦·屈原《九歌·国殇》 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤....

新平彝族傣族自治县17846305490： 《九歌》中十一篇祭祀十位神,其中地祇是什么呢? - ？
芮虎阿奇： 《九歌》中地祇包括湘水之神:湘君、湘夫人寿命之神:大司命子嗣之神:少司命山鬼未获天帝册封,不属于正神,因此不能列入地祇.河伯是黄河之神,也有说法是九河之神.在其他作品中河伯可能属于地祇,但在《九歌》中的地祇,指的是楚国范围内的神仙,河伯并非楚国正神,因此河伯也不能列入地祇.

新平彝族傣族自治县17846305490： 屈原的短篇诗 - ？
芮虎阿奇： 这首已经很短了,希望可以帮到你啊......九歌(一)东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇. 抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅. 瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳. 蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆. 扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡. 灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂. 五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康.九歌(十一)礼魂成礼兮会鼓,传芭兮代舞; 『夸』①女倡兮容与; 春兰兮秋菊,长无绝兮终古.