为啥古代的文人侠客不喜欢带刀喜欢佩剑呢？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。又名三尺秋水，起身中正，以喻君子。无论是武侠小说，还是传统的儒家文化，都对剑有着大量的描述。古时候有很多名剑，比如：干将、莫邪，青萍、结绿……剑作为一种文化，被授予了特种的身份。在古代，除了侠客喜欢用剑，仗剑走天涯。文人也喜欢佩剑，比如孔子和李白，除了是大文豪之外，还都是耍剑的高手。李白曾经写过侠客行：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……为什么古人那么崇拜剑，而忽视刀呢？这里面藏着很多学问。

首先剑对比刀来说，显得更优雅，也更具有观赏性。所以才能受到文人骚客的不断的点评和推崇，剑才会在特定的历史时期，便成了一种身份的象征。那些士大夫和大文豪佩剑，不是为了打架斗殴，也不是无聊到为情格斗，就是表明他有佩剑的资格。剑为一个两面开刃，体轻身长的兵器，很适合暗杀使用。但在古战场之上，剑就显得太单薄了，再对比战场上的盔甲和重兵器，剑的作用就非常小了。而我国古代的宝剑，又不像欧洲那样，做得又长又大。将军佩剑，既有指挥的作用，又有战败自杀的警示。

很多人看了金庸和古龙的小说之后，对古代有着无限的向往。认为那时候有本事的人多舒服啊，想去哪里去哪里。抚琴操剑，笑傲江湖。在落日之下，巧遇美人，留下无限江湖佳话……其实故事里都是骗人的。在现实中的封建帝王时代，从盔甲到兵器，每朝每代都有着不同的管制。而且对流动人口有着严格的管理，你以为真的像电视剧那样想去哪里去哪里，身上还要带一把管制刀具吗？真让那些崇拜古代的孩子们回到封建帝王时期，他们到底怎么死的都不知道。不是被抓去充军，就是被抓去劳役，封建帝王时代，无论哪朝哪代，底层人，哪是人呀？上进之路，早被各大门阀控制。想靠自身的本事，在江湖上闯出一番名堂，那简直就是奇迹。

谈到剑，很多人不知道，在汉唐时期。中国古代的剑和刀几乎差不多，就像日本人的剑一样。我们把它称为武士刀，他们自己叫做剑道。唐刀、汉刀，在很长一段时间，形状与日本刀有很多相似之处。有人考证说，日本武士刀，就是在汉唐时期，由中国的刀逐步演化而去的。只不过随着中国煤炭矿业的蓬勃发展，产钢量越来越高。用煤炭炼钢，效率更高，收益更大。同时带来的坏处就是，钢的含硫量太高，从而会变得很脆。而日本武士刀，则采用木炭和竹炭炼钢，所以柔韧性更好而已。其实日本剑在国际上，并不能排到首位。中国有龙泉宝剑，东南亚有大马士革剑，品质都比日本武士刀更好。只是前两样太少了而已，影响力才显得就没那么大了。

中国人喜欢把剑称为宝剑，在它上面雕刻上各种花纹和装饰，赋予了很多特殊的含义。侠客和文人佩剑，意思就是告诉大家，他们不是一般的人，最好别去招惹他们。如果整天挎一把刀，别人以为是侍卫或卖猪肉的呢……古人怎么选择，那都是古人的事。我们今天的人，只能幻想一下而已。

剑是百兵之君，君是君子的意思，剑的两面都有锋刃，符合儒家思想的中庸之道，而且剑因为两面都有刃，所以灵活性也比较强，在江湖争斗种会有比较大的优势。

因为看起来斯文一些吧，而刀看起来更加凶猛一些，要是我的话，我也会选择佩剑的，又好看又方便。

因为佩剑可以彰显绅士风度，刀是当兵的或者刺客所常使用的，而文人侠客有傲骨，他们佩剑既可以自卫，又可以彰显自己的身份。

带刀，很不美观，而且不文雅；古代的文人侠客都是比较飘逸的名流，都是比较喜欢美观的，佩剑刚好满足这个条件；

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于都县19887323508： 为什么古代读书人也常佩剑 - ？
闵杭盐酸： 古代读书人佩剑来,仅限于宋朝以前,宋朝以后,读书人才完全地文弱,只读书,不习武佩剑了.在宋自朝以前的古人,都比较尚武,读书人要“习文尚武”,且在古代,宝剑包含知有君子之德的意思,文人佩剑,意味着尊贵的身份和地位.古代的读书人无论多穷,也要仗剑而行道,这代表着身为士族的尊严,也包涵着札治和修身养德的含义.

于都县19887323508： 古人为什么喜欢佩玉,你知道 吗 - ？
闵杭盐酸： 从古至今,人们都给玉这种最质朴的自然物,赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为,把玉推崇至品德美的极高程度.那么,既然玉被比喻为圣洁、完美之极,佩玉者也就是无比高尚的人,都是翩翩君子,因为他们已获得了如玉一般的道德品质.儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系,进一步规定“君子无故,玉不去身”,这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止,所以,佩玉风尚一直流行至今.

于都县19887323508： 古代文人为什么要配剑 - ？
闵杭盐酸： 二水居士 女人素面朝天,需要一种生理上的丽质天姿和心理上的自信.刀之于文人也一样需要生理与心理基础.一个手无缚鸡之力抑或陈酸迂腐的小文人,是绝对不敢舞刀弄枪的.剑之于文人则不同.大凡文人,即便不懂武艺,即便不涉足江湖...

于都县19887323508： 为什么古代书生和才子都喜欢手拿一把扇子? - ？
闵杭盐酸： 古代书生和才子都喜欢手拿一把扇子这是因为,我们看到的舞台古装戏曲、影视剧里描写的结果.这是为了演员表演特意设计的.其实,古代的文人墨客有时会手拿一把扇子.但是武将和其他人员,也会如此.只是在当时的社会活动中,武将的手离不开自己的佩剑或刀、枪,腾不下手再拿把扇子.文人墨客不会成天总握着毛笔,会时常吟诗作画,做文章,可以手拿一把扇子边摇扇边思考.这扇子问题,我考虑是就是这样的现象.只要有机会,他们都会手里拿一把扇子.

于都县19887323508： 古代文人出外常带＂琴剑书箱＂?文人好好学剑? - ？
闵杭盐酸： 古人的书生“习文尚武”,孔子就喜欢练武(骑射),唐朝更是,读书人常舞刀练剑的.只是到了宋朝后,书生才完全地文弱,只读书,不习武了.

于都县19887323508： 古代文人为什么手拿一把扇子? - ？
闵杭盐酸： 扇子是用以生风凉的工具,也不仅是一种艺术品,它成为一种身份地位趣味的象征,成为他们社会角色的道具.不仅是夏天,就是在天气凉爽的季节,手执一扇,打开收拢,或佩挂在身,或藏于袖中,都具有人格表露、情绪交流的意义.

于都县19887323508： 为什么古代文人墨客有一个侠客梦 - ？
闵杭盐酸： 古往今来的英雄豪侠,那个不是仗剑走天涯,煮酒论英雄.文人对于力量的向往,权利的追逐是显而易见的.个个都怀有“提携玉龙为君死”的豪情.

于都县19887323508： 古代文人喜爱的物品有什么? - ？
闵杭盐酸： 中国古代文人墨客喜爱: 扇子,字画,盆景,玉饰,棋类,古琴,香熏,诗词欧美古代文人墨客喜爱:长剑,歌剧,乐器,诗词,收藏,油画,陶瓷,真丝,国际象棋,

于都县19887323508： 古代文人墨客的喜好 - ？
闵杭盐酸： 游山玩水,结交天下同道中人.卖弄文墨,借此出名,因大多文人都是手无缚鸡之力,只能靠写一手好字好画来过生活,有名声了,那么字画也就能有个好价钱.当然其中不乏真正的高手和淡薄名利之人

于都县19887323508： 古人为什么喜欢山水不喜欢人体 - ？
闵杭盐酸： 古人喜欢山水,是因为,山水可以陶冶情操,山水是纯自然的,不带一点污浊,古人追求高洁也体现在这一点.古人也喜欢人体,但比较内敛,比如:骨细肌丰周舫画,肉多韵胜子瞻书.就是最好的例子,欣赏而不淫秽.但也不乏好色之徒,如西门大官人之流.